小學(xué)生辯論技巧.doc

1、小學(xué)生辯論技巧一、辯論概述1、什么是辯論從人類有語言開始，我們也就開始了辯論。人們?cè)诮涣魉枷雮鬟f情感出現(xiàn)觀點(diǎn)不一致時(shí)，為了達(dá)到一致，想要說服對(duì)方就產(chǎn)生了辯論。辯論就是通過議論來評(píng)定、辯明是非。簡單地說辯論是不同思想觀點(diǎn)之間的語言交鋒。2、辯論的特征辯論有兩個(gè)顯著特征，一是辯論是一門語言藝術(shù)，語言是辯論的工具。辯論的第二特征是它具有激烈的對(duì)抗性，這一點(diǎn)在辯論比賽中比較明顯，雙方各自得出尖銳對(duì)立的結(jié)論，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)抗色彩。3、辯論的作用辯論的作用之一就是探索未知的世界，人們常說真理不辯不明，通過辯論我們可以辨別事物的真?zhèn)?，分清是非。從而呼吁社?huì)輿論支持正確的主張和行為，斥責(zé)錯(cuò)誤的言論和行為，讓我

2、們樹立堅(jiān)持真理的觀念，辯明是非后堅(jiān)持真理，是辯論的第二個(gè)作用。辯論的第三方面作用在于可以鍛煉我們的思維能力，增長聰明才智。比如辯論可以鍛煉思維的完整性、準(zhǔn)確性、清晰性等等。辯論還有一個(gè)作用就是可以增進(jìn)人與人的了解，促進(jìn)相互溝通。通過辯論可以讓我們達(dá)到相互諒解和信任的目的，雙方坦誠的交換意見，而使相互理解。4、辯論的種類辯論分很多種,有學(xué)術(shù)辯論、決策辯論、法庭辯論、專題辯論、模擬辯論、日常辯論等等。這里只簡單說一下法庭辯論和日常辯論。法庭辯論是法律活動(dòng)中一個(gè)重要活動(dòng)，是打官司的雙方當(dāng)事人在法庭上就爭議的問題提出自己主張，相互進(jìn)行辯駁的一種辯論形式。這種形式也是我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降谋容^典型的辯論，

3、具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和對(duì)抗性。下面說說日常辯論，日常辯論是指人們?cè)谏钪须S時(shí)隨地發(fā)生的爭辯。一般是在雙方都沒有準(zhǔn)備的情況下由眼前突然發(fā)生的事件而既興引起的。日常辯論不同與日常的爭吵。日常爭吵往往帶有相互喊叫，甚至辱罵和打鬧，而日常辯論是通過采用擺事實(shí)講道理的方式進(jìn)行。二、辯論的技巧辯論的技巧有很多，我們很難一一列舉，今天我們只針對(duì)辯論中一些基本的技巧來共同研究。1、巧妙發(fā)問可以一舉擊敗對(duì)手。發(fā)問是辯論的重要手段之一，找出對(duì)手的矛盾，針對(duì)對(duì)手的致命點(diǎn)發(fā)問可以直接達(dá)到擊敗對(duì)手的目的。在辯論中不一定要有疑才有問，有時(shí)候沒有疑惑也要發(fā)問，正所謂明知顧問。問本身就可以對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)予以反駁，也可以在得到回答后利

4、用答案駁倒對(duì)方。在一場神學(xué)院的辯論中，正方觀點(diǎn)是上帝是無所不能的，反方的觀點(diǎn)是上帝不是無所不能的。反方提出了這樣的問題：“上帝能否制造出他舉不動(dòng)的石頭？”這個(gè)問題非常巧妙，不論正方怎樣回答，上帝都將有一件辦不到的事情，如果回答是，上帝將舉不動(dòng)那塊石頭，如果回答不是，上帝將造不出那塊石頭。這樣簡單的一問擊碎了對(duì)方的觀點(diǎn)。另外，還可以通過牽連發(fā)問掌握辯論的主動(dòng)權(quán)。所謂牽連發(fā)問就是將有聯(lián)系的問題連在一起要求對(duì)方作出答復(fù)。無論對(duì)方怎樣答復(fù)都使對(duì)方陷入自己精心設(shè)置的陷阱中，使自己穩(wěn)操勝券。從前有個(gè)兇惡的地主，讓窮人見他都必須低頭。一次在路上遇見一個(gè)詩人，詩人昂首挺胸，地主生氣地說：“我有錢，你為什么不向

5、我低頭？”詩人答道：“你的錢又不給我，我為什么要向你低頭？”“那我把我的錢分出十分之二給你，你可以向我低頭了吧？”“你那十分之八我拿十分之二這太不公平，我更不能向你低頭?！薄澳俏野彦X分一半給你，你向我低頭吧！”“咱倆的錢一樣多我憑什么向你低頭？”“那我把我的錢都給你，你總該向我低頭了吧？”“到那時(shí)，我成了富人，我更用不著向你低頭?！钡刂鳑]辦法只能灰溜溜地走了。詩人使用了牽連發(fā)問的方法，將主動(dòng)權(quán)一直掌握在手中。辯論中抓住對(duì)方要害，連續(xù)發(fā)問，逼迫對(duì)方回答，可以渲染辯論的氣氛，同時(shí)加深聽眾的印象，強(qiáng)化己方的優(yōu)勢。這是牽連發(fā)問的威力所在。2、用設(shè)置條件來回應(yīng)對(duì)手的荒誕問題。剛才我們學(xué)會(huì)了辯論時(shí)向?qū)Ψ教?/p>

6、問，對(duì)方也當(dāng)然會(huì)向我們發(fā)向。有時(shí)對(duì)方的問題很荒謬，我們很難回答。這時(shí)我們可以用設(shè)置條件的辦法來回應(yīng)，以制服對(duì)方。有一個(gè)人問心理專家：“今天有一只貓一直跟著我，這是不是不祥的預(yù)兆？”專家答到：“那要看你是人還是只老鼠！”這個(gè)人的問話很無知，沒辦法認(rèn)真地解釋，專家的回答巧設(shè)了條件，幽默地回答了他的問話，同時(shí)諷刺了他的無知。巧設(shè)條件是一種強(qiáng)有力的絕招，要靈活地運(yùn)用自如，才能在辯論中占有優(yōu)勢。3、辯論中含蓄的表達(dá)可以巧妙說服對(duì)手。在辯論中為了避免直接表達(dá)而產(chǎn)生對(duì)抗，可以委婉含蓄地避其鋒芒，巧妙地說服對(duì)方。有位客人在客廳里坐著，主任卻偷偷躲到里面去吃飯，客人不滿，指著廳里的一個(gè)木柜說：“真是個(gè)好柜子，可

7、惜被蟲子蛀壞了?！敝魅寺牶竺ε艹鰜韱枺骸跋x在哪里？”客人答到：“他在里面吃外面的人怎么能知道？”客人表面說蛀蟲，實(shí)際上在說主人無禮，這種含蓄表達(dá)更容易讓人接受。4、辯論中通過巧換詞語順序可以擺脫困境，化被動(dòng)為主動(dòng)。在辯論中把詞語次序調(diào)換，能給人以新的感受。一位學(xué)生問老師：“老師我看書學(xué)習(xí)的時(shí)候可以吃零食嗎？”老師回答：“不行，那是不好的習(xí)慣?！绷硪晃粚W(xué)生又來問老師：“老師我吃零食的時(shí)候可以看書學(xué)習(xí)嗎？”老師很高興地回答：“當(dāng)然可以，你真會(huì)利用時(shí)間。”其實(shí)兩位學(xué)生說的是同樣的事情，都是一邊吃零食一邊看書，但因?yàn)閮晌粚W(xué)生說話的次序不同給老師的感受就不同，所取得的效果就完全不一樣。語言順序的不同所表

8、達(dá)的語言的目的就不同。有人問古希臘大哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸的人有什么區(qū)別？”亞里士多德回答到：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”同樣是吃飯和活著改變了順序，就揭示了深刻的道理。語言順序是漢語語言的重要組合手段。語言順序不同表達(dá)的意義往往不同。我們要學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用變換語言的順序達(dá)到辯論取勝的目的。5、詼諧風(fēng)趣可以提高語言的戰(zhàn)斗力。風(fēng)趣幽默可以使語言生動(dòng)，有讓聽眾在輕松中接受你的觀點(diǎn)的功效。某餐廳服務(wù)員向顧客索取小費(fèi)，顧客給了他幾毛錢，她不滿地說：“只給幾毛錢小費(fèi)不是侮辱人嗎？”客人問：“我要給你多少才好??？”服務(wù)員說：“至少也得幾塊錢才好??！”客人答到：“我怎么能加倍侮辱你呢？”

9、面對(duì)服務(wù)員的抱怨，這位顧客用幽默的方式擺脫了服務(wù)員的糾纏，也駁斥了服務(wù)員的質(zhì)問。6、順?biāo)浦?，用?duì)方的觀點(diǎn)攻擊對(duì)方。辯論中雙方都有自己的觀點(diǎn)，而且為了最終的辯論勝利，雙方也都會(huì)堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)，有時(shí)候直接用我們的觀點(diǎn)駁倒對(duì)方讓對(duì)方信服會(huì)很難，所以我們要學(xué)習(xí)利用對(duì)方的觀點(diǎn)攻擊對(duì)方，這樣才能產(chǎn)生更好的效果。某人牙疼，去醫(yī)院拔牙，醫(yī)生的技術(shù)很好，很快就把牙拔掉了。病人雖然覺得醫(yī)生手術(shù)不錯(cuò)，但又覺得這一會(huì)工夫，就被他賺了30元錢，有點(diǎn)耿耿于懷。他一邊付錢，一邊旁敲側(cè)擊地對(duì)醫(yī)生說：“你們真會(huì)賺錢，只用10秒鐘就賺了30元錢。”醫(yī)生沒有直接反駁對(duì)方的意見，只是說：“你要是愿意的話，另一只牙我可以給你拔60秒

10、鐘，也只收你30元錢?！辈∪艘宦?，知道慢慢拔牙會(huì)更痛，連連叫到：“不，不，還是請(qǐng)快點(diǎn)給我拔吧！”面對(duì)病人的挖苦，醫(yī)生回答十分巧妙：不正面講理，順著對(duì)方的話說下去，答應(yīng)慢慢地拔另一只牙，以給他“心理安慰”。無疑，這正好將了對(duì)方一軍，使自己處于主動(dòng)地位。這位醫(yī)生運(yùn)用的就是順?biāo)浦鄯ā?、善于引申，抗衡對(duì)手。辯論是智慧的角逐，也是語言的較量，辯論雙方唇槍舌劍、刀光劍影，呈現(xiàn)出一種尖銳對(duì)立的態(tài)勢，然一個(gè)高明的辯論家總是善于引申出與對(duì)方針鋒相對(duì)的結(jié)論，對(duì)以與對(duì)手抗衡。所謂辯論中的引申是說為了駁斥對(duì)方的論點(diǎn)，先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)正確，然后借用對(duì)方的論點(diǎn)推理出一個(gè)非常明顯的荒謬結(jié)果，這樣的結(jié)果讓人們無法接受，這

11、樣也就等于否定了前面的推理，而這一推理恰恰是用對(duì)手的理論得來的，這也進(jìn)一步證明了對(duì)手的理論是錯(cuò)誤的。舉個(gè)例子，有個(gè)佛教徒在宣講“輪回報(bào)應(yīng)”的佛教教義，他說人不能殺生，因?yàn)槿绻銡⒘藙?dòng)物來生你就變成那動(dòng)物：“殺牛的人來世就變成牛，殺豬的人來世就變豬，即便你殺的是螞蟻你來世也要變螞蟻?！苯Y(jié)果聽眾里有個(gè)無神論者站起來說：“看來我們來世還想做人，那只能多殺幾個(gè)人了。”佛教佛徒當(dāng)時(shí)張口結(jié)舌，無話可說。無神論者利用了佛教徒殺什么來世就變什么這一理論，引申出荒謬的結(jié)果，直接論證了這樣的理論是沒有根據(jù)的。那么在辯論中利用對(duì)手的理論引申出讓人無法接受的答案，就會(huì)達(dá)到擊潰對(duì)手的目的。8、使用比喻讓辯論生動(dòng)、具體。

12、在辯論中，比喻技巧的運(yùn)用是十分廣泛的，這是因?yàn)樯鷦?dòng)形象的比喻能準(zhǔn)確地講解知識(shí)，形象的表達(dá)感情，能啟發(fā)人們豐富的聯(lián)想使自己的論證更加有力，效果倍增。有一次愛因斯坦到一所工人學(xué)校講學(xué)，一位工人提出這樣的問題：“先生聽說您創(chuàng)立了相對(duì)論，那是什么意思？”愛因斯坦風(fēng)趣的說：“打個(gè)比方，如果你在一個(gè)漂亮的姑娘身邊坐一個(gè)小時(shí)，只覺得坐了片刻；如果夏天你在熱火爐旁坐上片刻你會(huì)覺得坐了一個(gè)小時(shí)，這就是相對(duì)的意思。”相對(duì)論作為一種科學(xué)嚴(yán)密的理論體系當(dāng)然比較深?yuàn)W，但愛因斯坦只用一個(gè)比喻就生動(dòng)形象的將其基本原理表達(dá)的清清楚楚。比喻是一種常用的修辭方式，是語言形象化的手段?；?yuàn)W為淺顯，很好的啟發(fā)了人們的聯(lián)想，使自己的

13、論證非常充分，很有說服力。9、辯論中要以情動(dòng)人，以情感人，讓情感貫穿始終。辯論不僅要以理服人，更要以情動(dòng)人。以情動(dòng)人，即是通過豐富的情感展示，引起人們相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而影響人們行為以及觀點(diǎn)的變化，取得最佳的辯論效果。我國古代的漢武帝有一個(gè)乳母，漢武帝吃她的奶長大，對(duì)她的感情很深。后來漢武帝當(dāng)上了皇帝，想回報(bào)這位乳母，對(duì)她有求必應(yīng)，沒想到造成乳母一家權(quán)勢顯赫，連仆人也仗勢欺人，為非作歹，漸漸使朝野上下怨聲載道。于是漢武帝決定將乳母流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。乳母得知感到后悔，只能流淚?；屎蟮弥罎h武帝對(duì)乳母還有感情，決定幫乳母。流放那天，乳母走時(shí)頻頻回頭，這時(shí)站在漢武帝身旁皇后大聲喝道：“老太婆還不快走，

14、陛下已是壯年，難道還需要你的奶汁才能活命嗎？”漢武帝聽后想起往事，喚起憐憫之心，取消了流放的決定。以情動(dòng)人的最佳方法在于現(xiàn)身說法，以自己或?qū)κ值挠H身經(jīng)歷或遭遇勸導(dǎo)對(duì)方，感受真實(shí)，情真意切，最容易引起對(duì)方的共鳴，達(dá)到情感一致的目的。辯論中需要激情，要把自己的情感融入到聽眾的血液里，使聽眾精神振奮，思想升華。10、巧用反語，正話反說。正話反說是一種運(yùn)用實(shí)際上的意思與表面意思正好相反的話進(jìn)行論辯的方法，比如用否定的語言表達(dá)肯定，用責(zé)怪的語言表達(dá)感激，用貶損的語言表示贊揚(yáng)等。正話反說表面是肯定，實(shí)際是否定形成大起大起大落的語言變化，顯示出詼諧的樂趣，這種言語方式廣泛被用于生活之中。世界著名文豪蕭伯納在

15、聽了一位青年小提琴手演奏后，這樣說：“這個(gè)世界上沒有十全十美的事物，否則會(huì)遭致神靈的嫉妒，我建議您在每次演出時(shí)至少要奏出一個(gè)不準(zhǔn)的音符來?！逼鋵?shí)這是蕭伯納對(duì)這位年輕人的高度贊揚(yáng)，但他卻用反面的話表現(xiàn)出來，建議年輕的小提琴手要故意奏出不準(zhǔn)的音符，這正反映了小提琴手每次演奏都準(zhǔn)確完美，這樣的表達(dá)讓人回味無窮。11、巧用語言停頓，表達(dá)豐富的情感。停頓是詞語或語句聲音上的間歇。一句話是否有停頓，在什么地方有停頓表達(dá)的意思也都不一樣。比如我們常聽到的一個(gè)典故，客來主人家坐客，天下起雨但主人不想繼續(xù)留他寫到“下雨天留人天，天留人不留”但客人念出來則變成“下雨天留人天，天留人不？留?！币馑季徒厝幌喾戳?。還有

16、一個(gè)這樣的故事也廣為傳，有個(gè)富翁非常吝嗇，請(qǐng)位先生卻不想給先生吃好東西，寫到：“無雞鴨也可，無魚肉也可，青菜一碟足矣?！钡匠燥垥r(shí)，先生見只有青菜便問富翁事先講的不是這樣，富翁拿出紙條，先生念到：“無雞，鴨也可，無魚，肉也可，青菜一碟足矣。這兩個(gè)故事我們可能很多同學(xué)都聽過，但越是這么簡單的故事，就越能告訴我們語言中的停頓真的很重要，會(huì)改變?cè)械囊馑?。三、辯論中的姿態(tài)辯論中的眼神的運(yùn)用是豐富多彩的。出色的辯論者既要能自己運(yùn)用好眼神，又要能讀出對(duì)方眼神的含義。因此一定要了解千姿百態(tài)的目光語。簡單地說，正視表示莊重，斜視表示輕蔑，仰視表示思索，俯視表示羞澀，逼視表示命令，瞪視表示故意，不住地打量表示挑

17、釁，低眉表示困境，行注目禮表示尊敬，白他一眼表示反感，雙目大睜表示吃驚，眨個(gè)不停表示疑問，瞇成一條線表示高興。在辯論中還要善于運(yùn)用表情，如憤怒、高興、害怕等等。這里我們特別強(qiáng)調(diào)的是微笑在辯論中的作用。微笑是一種良性的臉部表情，反映著一個(gè)人內(nèi)心世界，是自信的標(biāo)志、禮貌的象征、涵養(yǎng)的表現(xiàn)、情感的體現(xiàn)。在辯論中運(yùn)用微笑可以象征性格開朗與溫和，可以融洽氣氛，消除抵觸情緒，吸激發(fā)感情，緩解矛盾。所以辯論中應(yīng)該記住，即使在劍拔弩張的關(guān)鍵緊張時(shí)刻，微笑也幫助我們達(dá)到辯論的目的。辯論中，根據(jù)手的動(dòng)作范圍，一般將手勢大體分為三個(gè)區(qū)域：肩膀部以上為上區(qū)，多表示積極、振奮、肯定、張揚(yáng)等意義；中區(qū)為肩部到腰部，多表示

18、坦誠、平靜、和氣等敘述，說明中性含義；下區(qū)為腰部以下，多表示憎惡、鄙視、壓抑、否定等貶義，手勢的向上或向下，向前或向后，向仙或向外以及手勢的定、不定型長等，也可以表示不同的含義，應(yīng)注意根據(jù)人們共同理解的意義來選用，并適當(dāng)體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。辯論時(shí)尤其是一些正規(guī)場合的辯論，為了充分展示風(fēng)格，傳達(dá)情感，最好運(yùn)用站姿進(jìn)行。運(yùn)用站姿惡很多好處，首先朝氣蓬勃，精神煥發(fā)，表現(xiàn)出對(duì)辯論的極大熱情；其次，可以保證共鳴腔的暢通，惡利于發(fā)聲；再次，有利于動(dòng)作姿態(tài)的表達(dá)，服飾打扮的展現(xiàn)。辯論是一門藝術(shù)，賽場辯論既要求辯論者有美的聲音、美的激情、美的技巧，也要求有美的儀表。要根據(jù)自已的身體形態(tài)、個(gè)性愛好、年齡職業(yè)、風(fēng)度涵養(yǎng)

19、以及辯論主題來做到得體、大方、勻稱、和諧。四、辯論時(shí)的心理對(duì)抗能力1、聆聽能力，任何辯論者是說與聽之間的雙向交流的過程。也就是說，辯論者不僅應(yīng)當(dāng)會(huì)說，而且還應(yīng)該會(huì)聽。只有聽清并記住對(duì)方說出的稍縱即逝的第一句話，才能做出正確的推斷和及時(shí)的反應(yīng)。如果不會(huì)聽，辯論就難以順利地開展，甚至導(dǎo)致已方的失敗。2、注意能力，所謂注意是指心理活動(dòng)指向和集中于一定的對(duì)象。注意這一心理現(xiàn)象能保證感受主體清晰地感受周圍環(huán)境的刺激物，并做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，對(duì)辯論有著重要的影響。3、情感運(yùn)用能力，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度，也是人的主觀需要和客觀事物之間關(guān)系的一種反映，是人完成一種內(nèi)的驅(qū)動(dòng)力。按照心理學(xué)上的分類，情感有積極和消極的

20、兩方面，積極情感可以提高增強(qiáng)人的活動(dòng)能力，有助于能力的發(fā)揮；而消極情感則會(huì)降低人的活動(dòng)能力，導(dǎo)致行為的失敗。所以辯論才應(yīng)注意培養(yǎng)自己積極的情感，克服消極情感。4、自信心的培養(yǎng)辯論猶如兩軍對(duì)壘，賽場猶如戰(zhàn)場，態(tài)勢瞬息萬變，機(jī)遇與陷阱同在。即使在對(duì)局勢有整體把握的情況下，也難以預(yù)料可能出現(xiàn)的每一個(gè)變化。天才的指揮員的偉大之處在于他能趨利避害，抓住戰(zhàn)機(jī)；他的偉大之處在于處變不驚、臨危不懼；善于捕捉稍縱即逝的轉(zhuǎn)機(jī)，盡全力，調(diào)動(dòng)一切智慧；運(yùn)用一切力量，抓住、利用機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)危為安，并不斷擴(kuò)大戰(zhàn)果，最終戰(zhàn)勝敵人。而這一切都與自信心密切相連。5、意志力的訓(xùn)練所謂意志力是指為了達(dá)到預(yù)定目的而產(chǎn)生的克服各種困難從而實(shí)現(xiàn)目的的心理狀態(tài)。一場辯論能否取得最后勝利，與辯論者的意志是否堅(jiān)強(qiáng)有著極大的關(guān)系。頑強(qiáng)的意志能使人自覺地克服辯論過程中的各種困難，克