八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試卷帶答案

1、部編版語(yǔ)文部編版八年級(jí)下學(xué)期期中測(cè)試語(yǔ) 文 試 卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、知識(shí)積累與運(yùn)用(23分)1.閱讀下面一段文字，完成下列小題?！澳来汗怆y攬勝，浮云過(guò)后艷陽(yáng)天?！遍L(zhǎng)江兩岸，“武漢必勝”格外xng m，這是江城武漢的英雄氣質(zhì)a東湖之畔，千樹(shù)繁花悄然zhn fng，這是不可阻擋的春天腳步！在一個(gè)個(gè)這樣的瞬間里，蘊(yùn)藏著荊楚大地穿越風(fēng)雪砥礪前行的秘密，yn y著中華民族歷經(jīng)磨難自強(qiáng)不息的力量。(1)根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(2)a處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是 。(3)語(yǔ)段中的劃線句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn).修改意見(jiàn)： 2.綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)一：中國(guó)古代文人以詩(shī)言志，“情動(dòng)而辭發(fā)”，創(chuàng)

2、作了大量膾炙人口的不朽篇章。學(xué)校開(kāi)展“從古詩(shī)看古代文人如何表達(dá)志向與情懷”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！静牧弦弧刻频蹏?guó)疆域遼闊，邊事紛起，加上藩鎮(zhèn)作亂使得戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所。不少詩(shī)人也被卷入其中，不過(guò)他們是抱著建功立業(yè)的理想自愿從軍的。如李益、陳子昂、王維、高適、岑參等，他們高歌“功名只向馬上取”的時(shí)代精神，不但創(chuàng)作了大量的從軍送別之作，而且親身體驗(yàn)了遠(yuǎn)涉邊地的戰(zhàn)爭(zhēng)生活?！静牧隙刻拼莻€(gè)漫游風(fēng)氣特別盛行的時(shí)代。詩(shī)人們?cè)诼沃邢嘧R(shí)，也在漫游中離別。漫游中創(chuàng)作出的送別詩(shī)多姿多彩，有深刻的思想和高超的藝術(shù)技巧，因此成為唐詩(shī)的一個(gè)重要類別。(1)上面兩則材料解釋了唐代“送別詩(shī)”大量涌現(xiàn)的原因

3、，探究這兩則材料，寫(xiě)出你的結(jié)論。(2)學(xué)校決定邀請(qǐng)南京大學(xué)中文系教授王大平先生來(lái)校做“從古詩(shī)看古代文人如何表達(dá)志向與情懷”的報(bào)告，請(qǐng)你在報(bào)告會(huì)前致歡迎詞，你將如何說(shuō)？活動(dòng)二：太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦：而水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得：我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓勵(lì)你。克利斯朵不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人

4、惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越強(qiáng)的。本段節(jié)選文字中“我”是 (人名)，從字里行間可以看出，文中的“我”希望“你”成為怎樣的一個(gè)人？3.用課文原句填空。(1)_，白露未晞。(詩(shī)經(jīng)蒹葭)(2)棗園的燈光照人心，_！賀敬之回延安)(3)青青子衿，_。(詩(shī)經(jīng)子衿)(4)青樹(shù)翠蔓，_。(柳宗元小石潭記)(5)_，端居恥圣明。(孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相)(6)美，是人類的不懈追求。早在幾千年前，詩(shī)經(jīng)關(guān)雎中便用“_，_?！边@優(yōu)美的句子來(lái)表達(dá)男子對(duì)美麗而賢惠的姑娘的傾慕之情。(7)桃花源記中“_，_。”兩句句式工整，色彩絢麗，突出了桃花林的

5、絕美景色。二、閱讀與理解(62分)閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。送魏十六還蘇州皇甫冉秋夜沉沉北送君，陰蟲(chóng)切切不堪聞。歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云?！咀⑨尅炕矢θ?，唐代詩(shī)人。作者朋友魏十六曾從蘇州到毗陵(常州)方向來(lái)拜訪他；魏十六返回蘇州時(shí)，作者乘船相送。陰蟲(chóng)：指蟋蟀。4. 詩(shī)歌中“沉沉”“切切”兩個(gè)詞意蘊(yùn)深刻，試寫(xiě)出表達(dá)效果。5. 詩(shī)歌三、四兩句運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析并說(shuō)出詩(shī)句表達(dá)的感情。閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住恐凼孜查L(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐

6、來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(節(jié)選魏學(xué)洢核舟記)【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠

7、。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(節(jié)選林嗣環(huán)口技)6. 請(qǐng)用斜線(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓(斷兩處)。中 峨 冠 而 多 髯 者 為 東 坡7. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)其兩膝相比者( )(2)如有所語(yǔ)( )(3)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)( )(4)不能名其一處也( )8. 翻譯下列句子。(1)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然(2)中間力

8、拉崩倒之聲。9. 【甲】文為了清楚而有條理地介紹核舟“大蘇泛赤壁”這一主題，作者采用了_說(shuō)明順序；【乙】文第一自然段最后一句通過(guò)刻畫(huà)“賓客”的神態(tài)、動(dòng)等細(xì)節(jié)，運(yùn)用_描寫(xiě)烘托了口技表演者技藝的“善”。10. 【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表現(xiàn)了民間藝人微雕和口技技藝的高超。這樣有著獨(dú)特魅力的中華文化遺產(chǎn)，正逐漸消失。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)保護(hù)或傳承它們呢？(寫(xiě)出兩條合理建議)閱讀下面文章，完成下面小題。追尋歷史意義，走出“泛娛樂(lè)化”我們需要什么樣的歷史觀一段時(shí)間以來(lái)，各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。那些不顧史實(shí)乃至常識(shí)的粗制濫造，那些既無(wú)意思更無(wú)意義的胡編亂造，讓

9、人反感，卻也提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說(shuō)話、向公眾發(fā)言？脫下沉重、刻板、僵硬的外衣，換上輕盈、生動(dòng)、鮮活的步伐，歷史的“輕松”背后是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。然而，以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料?！霸趭蕵?lè)化的潮流中，人們主張對(duì)事物和人物不作評(píng)價(jià)，尤其是不作道德價(jià)值上的判斷。并不是認(rèn)為這很困難，而是認(rèn)為毫無(wú)必要?！薄胺簥蕵?lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”

10、。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)之時(shí)，也就是歷史被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。正如學(xué)者的告誡，如果“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸”，最后必然是“我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。看看那些起哄讓秦檜在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)

11、果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有三國(guó)演義演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有故事新編以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，這些名篇以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。因此，無(wú)論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一條基本的底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。事實(shí)上，那些無(wú)聊無(wú)趣的作品，不可能有長(zhǎng)久的生命力。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，_76.97_%的人認(rèn)為

12、革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。這是對(duì)那些 “手撕鬼子” “石頭打飛機(jī)”的“抗戰(zhàn)神劇”的有力棒喝，更是拒絕歷史“泛娛樂(lè)化”的民意體現(xiàn)。“歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)?！倍苏覀兊臍v史觀，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，走出“泛娛樂(lè)化”，這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。(選自人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng))11. 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文作者的主要觀點(diǎn)。12. 結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么是“泛娛樂(lè)化”？13. 簡(jiǎn)述第段的論證思路。14. 說(shuō)說(shuō)第段劃線語(yǔ)句的作用。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，76.97%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。閱

13、讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。傾聽(tīng)草木的呼吸曹潔煙花三月，沒(méi)有下?lián)P州，只一路北上，抵達(dá)在北京的魯院，與草木在一起。一個(gè)人，走遍院子的每一個(gè)角落，安靜極了。聽(tīng)得見(jiàn)陽(yáng)光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光里，某些無(wú)可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。這個(gè)院子，就是一個(gè)世界，這么小，也這么大。輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩(wěn)了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽(yáng)中舒緩呼吸。小院花欲燃，“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開(kāi)放姿態(tài)。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開(kāi)得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見(jiàn)過(guò)。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅

14、的幸，也是人的幸。花人兩相映。自然才美，生物才活，人類才安生。悄悄靠近一棵玉蘭樹(shù)，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹(shù)。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭推向春秋?！耙严虻は忌鷾\暈，故將清露作芳?jí)m”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無(wú)藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對(duì)視，想聽(tīng)懂她干干凈凈的語(yǔ)言。她開(kāi)時(shí)極盛，謝時(shí)決絕，有一種清絕的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時(shí)”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實(shí)，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩(shī)吟出來(lái)了

15、，春也留駐了?；?shù)之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長(zhǎng)的青少年。每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們?cè)谒呄嘁?。在水里擁抱，穿?shù)而過(guò)的風(fēng)，是他們親和的呢喃嗎？一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風(fēng)物?；▋旱囊蠹t與嫩柳的青色，水汽一般氤氬，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹(shù)生盎然，這是樸素真純的生命風(fēng)度。小時(shí)候盼望長(zhǎng)成一棵樹(shù)，長(zhǎng)大才明白。人不能成為樹(shù)不是因?yàn)椴荒芟駱?shù)一樣高大，而是缺失樹(shù)干凈、堅(jiān)守、溫暖的靈魂。所以，先得學(xué)著好好做人，而后，學(xué)著做一棵向著陽(yáng)光的樹(shù)。我不是樹(shù)，但行走草木間，

16、總能看見(jiàn)自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散著長(zhǎng)發(fā)，往深處而去，風(fēng)不冷，只是遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得吹不來(lái)暖，也帶不走寒。這是自然常態(tài)，也是人間常態(tài)。還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來(lái)了，荷花會(huì)開(kāi)，竹子也會(huì)青。鳥(niǎo)兒也不甘寂寞。它們?cè)谀憧吹靡?jiàn)、看不見(jiàn)的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹(shù)太低，站在窗前，伸長(zhǎng)了耳朵，用眼睛聆聽(tīng)。每每被鳥(niǎo)鳴誘惑，離開(kāi)書(shū)桌，雀躍下樓，小院生長(zhǎng)在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽(yáng)從城市的高樓縫兒灑進(jìn)來(lái)，院子沐浴在柔和寧?kù)o的光里，這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥，外物難侵。這是一個(gè)相生共榮的院子，花樹(shù)、鳥(niǎo)鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福氣。我

17、愿自己也是這里的草木，生長(zhǎng)在三月的土地上，每天發(fā)出一節(jié)一節(jié)上拔的聲音。哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫(huà)了一個(gè)花朵的句號(hào)，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，繽紛惹人；四月則似青柳，綠蔥蔥地，教人如何不喜歡？倉(cāng)促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養(yǎng)性靈。時(shí)間如舞臺(tái)，一直在，在或不在的，是我們。當(dāng)生命屬于我們時(shí)，萬(wàn)不可貪求所欲，肆意揮霍；也無(wú)需過(guò)分矜持，錯(cuò)失美意。當(dāng)遵從一心，踏浪而往，縱千山萬(wàn)水，也要抵達(dá)。這是三月草木告訴我的語(yǔ)言。(選自2014中國(guó)散文年選，有刪改)15. 結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“傾聽(tīng)草木呼吸”的作用。16

18、. 從文中分別摘錄出體現(xiàn)“玉蘭”和“樹(shù)”高貴品質(zhì)的詞語(yǔ)。17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第段中畫(huà)線語(yǔ)句白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開(kāi)得奔放，落得決絕。18. 結(jié)合文章內(nèi)容，理解第段“這個(gè)院子，就是一個(gè)世界，這么小，也這么大”的含義。19. 文章最后一段“這是三月草木告訴我的語(yǔ)言”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劜菽靖嬖V了我們什么。三、寫(xiě)作(65分，其中含寫(xiě)字5分)20.作文。北宋詩(shī)人秦少游有詩(shī)云“韶華不為少年留”，然而水過(guò)留痕，雁過(guò)留聲，在已逝的韶華中，總有一種東西鐫刻在我們的記憶深處，抹之不去，它可以是一種聲音，一抹微笑，一個(gè)眼神；它可以是一份思念，一份感動(dòng)，一份悔恨【注釋】韶華：美好的時(shí)光。請(qǐng)以“抹不去的 ”

19、為題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)填全題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于600字。(2)感情真摯，不得抄襲。(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名，班級(jí)。(4)請(qǐng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。答案與解析一、知識(shí)積累與運(yùn)用(23分)1.閱讀下面一段文字，完成下列小題?！澳来汗怆y攬勝，浮云過(guò)后艷陽(yáng)天?！遍L(zhǎng)江兩岸，“武漢必勝”格外xng m，這是江城武漢的英雄氣質(zhì)a東湖之畔，千樹(shù)繁花悄然zhn fng，這是不可阻擋的春天腳步！在一個(gè)個(gè)這樣的瞬間里，蘊(yùn)藏著荊楚大地穿越風(fēng)雪砥礪前行的秘密，yn y著中華民族歷經(jīng)磨難自強(qiáng)不息的力量。(1)根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(2)a處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是 。(3)語(yǔ)段中的劃線句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出

20、修改意見(jiàn).修改意見(jiàn)： 【答案】(1)醒目；綻放；孕育(2)；(3)去掉“在”和“里”【解析】【分析】【詳解】(1)醒目：(文字、圖畫(huà)等)形象明顯，容易看清。綻放：(花朵)開(kāi)放。孕育：懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物。(2)“長(zhǎng)江兩岸，武漢必勝格外醒目，這是江城武漢的英雄氣質(zhì)”和“東湖之畔，千樹(shù)繁花悄然綻放，這是不可阻擋的春天腳步！”這兩句話句式相似，是并列關(guān)系，在有逗號(hào)的基礎(chǔ)上用分號(hào)，故a處應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是分號(hào)。(3)劃線句是成分殘缺，缺少主語(yǔ)，去掉“在”和“里”。2.綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)一：中國(guó)古代文人以詩(shī)言志，“情動(dòng)而辭發(fā)”，創(chuàng)作了大量膾炙人口的不朽篇章。學(xué)校開(kāi)展“從古詩(shī)看古代文人如

21、何表達(dá)志向與情懷”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！静牧弦弧刻频蹏?guó)疆域遼闊，邊事紛起，加上藩鎮(zhèn)作亂使得戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所。不少詩(shī)人也被卷入其中，不過(guò)他們是抱著建功立業(yè)的理想自愿從軍的。如李益、陳子昂、王維、高適、岑參等，他們高歌“功名只向馬上取”的時(shí)代精神，不但創(chuàng)作了大量的從軍送別之作，而且親身體驗(yàn)了遠(yuǎn)涉邊地的戰(zhàn)爭(zhēng)生活?！静牧隙刻拼莻€(gè)漫游風(fēng)氣特別盛行的時(shí)代。詩(shī)人們?cè)诼沃邢嘧R(shí)，也在漫游中離別。漫游中創(chuàng)作出的送別詩(shī)多姿多彩，有深刻的思想和高超的藝術(shù)技巧，因此成為唐詩(shī)的一個(gè)重要類別。(1)上面兩則材料解釋了唐代“送別詩(shī)”大量涌現(xiàn)的原因，探究這兩則材料，寫(xiě)出你的結(jié)論。(2)學(xué)校決定邀請(qǐng)南京大

22、學(xué)中文系教授王大平先生來(lái)校做“從古詩(shī)看古代文人如何表達(dá)志向與情懷”的報(bào)告，請(qǐng)你在報(bào)告會(huì)前致歡迎詞，你將如何說(shuō)？活動(dòng)二：太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦：而水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得：我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓勵(lì)你。克利斯朵不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至

23、于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越強(qiáng)的。本段節(jié)選文字中“我”是 (人名)，從字里行間可以看出，文中的“我”希望“你”成為怎樣的一個(gè)人？【答案】活動(dòng)一：(1)唐代不少詩(shī)人被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又是抱著建功立業(yè)理想自愿從軍的；唐代是個(gè)漫游風(fēng)氣特別盛行的時(shí)代。(2)(示例)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、王大平先生，同學(xué)們：大家上午好！今天我們相聚在這里，聆聽(tīng)南京大學(xué)中文系教授王大平先生做“從古詩(shī)看古代文人如何表達(dá)志向與情懷”的報(bào)告，請(qǐng)?jiān)试S我代表我校全體師生對(duì)王教授的蒞臨表示熱烈的歡迎。衷心希望全體同學(xué)能在此次報(bào)告會(huì)中博采學(xué)術(shù)增進(jìn)交流、開(kāi)拓視野。預(yù)祝此次報(bào)告會(huì)圓滿成功！謝謝大家！活動(dòng)二：傅雷；樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、從容地

24、面對(duì)困難，正視錯(cuò)誤并且之后一次次地改進(jìn)的人。【解析】【詳解】活動(dòng)一：(1)根據(jù)材料一中的“不少詩(shī)人也被卷入其中，不過(guò)他們是抱著建功立業(yè)的理想自愿從軍的”可得：唐代不少詩(shī)人被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又是抱著建功立業(yè)的理想自愿從軍的。根據(jù)材料二中的“唐代是個(gè)漫游風(fēng)氣特別盛行的時(shí)代”可得：唐代是個(gè)漫游風(fēng)氣特別盛行的時(shí)代。(2)開(kāi)放類試題，言之成理即可。表達(dá)時(shí)，先是稱呼和問(wèn)候語(yǔ)，“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、王大平先生，同學(xué)們：大家上午好！”，然后點(diǎn)明了本次活動(dòng)的主題，“王大平先生做“從古詩(shī)看古代文人如何表達(dá)志向與情懷”的報(bào)告”，接著對(duì)王教授的到來(lái)表示熱烈的歡迎，希望大家能認(rèn)真聆聽(tīng)，積極交流。最后預(yù)祝本次活動(dòng)圓滿成功即可。語(yǔ)

25、意要清晰，語(yǔ)氣要真誠(chéng)?；顒?dòng)二：選段出自著名翻譯家傅雷傅雷家書(shū)。選段是傅聰遇到感情問(wèn)題時(shí)，傅雷給他寫(xiě)的信的節(jié)選?！拔摇本褪歉德?shù)母赣H，本書(shū)的作者傅雷。根據(jù)“能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍”可知他希望傅聰成為一人正視錯(cuò)誤并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己的人。根據(jù)“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”可知他希望傅聰成為一個(gè)樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、從容面對(duì)困難的人。3.用課文原句填空。(1)_，白露未晞。(詩(shī)經(jīng)蒹葭)(2)棗園的燈光照人心，_！賀敬之回延安)(3)青青子衿，_。(詩(shī)經(jīng)子衿)(4)青樹(shù)翠蔓，_。(柳宗元小石潭記)(5)_，端居恥圣明。

26、(孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相)(6)美，是人類的不懈追求。早在幾千年前，詩(shī)經(jīng)關(guān)雎中便用“_，_?！边@優(yōu)美的句子來(lái)表達(dá)男子對(duì)美麗而賢惠的姑娘的傾慕之情。(7)桃花源記中“_，_?！眱删渚涫焦ふ?，色彩絢麗，突出了桃花林絕美景色?！敬鸢浮?(1). 蒹葭萋萋 (2). 延河滾滾喊“前進(jìn)” (3). 悠悠我心 (4). 蒙絡(luò)搖綴 (5). 欲濟(jì)無(wú)舟楫 (6). 窈窕淑女 (7). 君子好逑(寤寐求之) (8). 芳草鮮美 (9). 落英繽紛【解析】【詳解】默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“蒹葭、萋、絡(luò)

27、、綴、楫、窈窕、淑、寤寐、繽”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。二、閱讀與理解(62分)閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。送魏十六還蘇州皇甫冉秋夜沉沉北送君，陰蟲(chóng)切切不堪聞。歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云?！咀⑨尅炕矢θ?，唐代詩(shī)人。作者的朋友魏十六曾從蘇州到毗陵(常州)方向來(lái)拜訪他；魏十六返回蘇州時(shí)，作者乘船相送。陰蟲(chóng)：指蟋蟀。4. 詩(shī)歌中“沉沉”“切切”兩個(gè)詞意蘊(yùn)深刻，試寫(xiě)出表達(dá)效果。5. 詩(shī)歌三、四兩句運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析并說(shuō)出詩(shī)句表達(dá)的感情。【答案】4. 作者用“沉沉”和“切切”寫(xiě)出秋夜之深和蟋蟀鳴叫聲的悲涼，渲染環(huán)境的凝重與凄涼，突出作者內(nèi)心的沉重與愁苦 5. 作者虛寫(xiě)別后的明日，回望蘇州

28、只見(jiàn)悠然白云面不見(jiàn)友入的情景，實(shí)寫(xiě)別時(shí)的今夜離愁之重。虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)朋友間秋夜送別的不舍、孤寂和感傷之情。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的賞析。“秋夜沉沉北送君，陰蟲(chóng)切切不堪聞”兩句意思是：詩(shī)人在秋夜沉沉的晚上，聽(tīng)著蟋蟀切切的鳴叫聲，想到自己明天就要與友人分別，心情異常沉重。“沉沉”二字，從視覺(jué)著筆，寫(xiě)在船上看見(jiàn)四野茫茫，黑夜深深，無(wú)邊無(wú)際，寫(xiě)出了詩(shī)人的沉重心情；“切切”二字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)蟋蟀的鳴叫，似在相互傾訴，又似在低聲飲泣。這兩句詩(shī)從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面選取了最能代表秋夜傷懷的景物，渲染了送別的愁苦?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)法和情感的分析。理解詩(shī)歌內(nèi)容可知，全詩(shī)運(yùn)用了

29、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，“實(shí)”指詩(shī)人送別友人時(shí)秋夜的環(huán)境，“虛”指詩(shī)人想象別后的明天，自己在歸舟中回望蘇州，只見(jiàn)悠悠白云而不見(jiàn)友人。詩(shī)人借助想象，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法拓展了詩(shī)歌意境，深化了送別友人時(shí)的留戀、孤寂和感傷之情。閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住恐凼孜查L(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微

30、側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(節(jié)選魏學(xué)洢核舟記)【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客

31、無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(節(jié)選林嗣環(huán)口技)6. 請(qǐng)用斜線(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓(斷兩處)。中 峨 冠 而 多 髯 者 為 東 坡7. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)其兩膝相比者( )(2)如有所語(yǔ)( )(3)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)( )(4)不能名其一處也( )8. 翻譯下列句子。(1)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(2)中間力拉崩倒之聲。9. 【甲】文為了清楚而有條理地介紹核舟“大蘇泛赤壁”這一主題，作者采用了_說(shuō)明順序；【乙】文第一自然段最后一句通過(guò)刻畫(huà)“賓客”神態(tài)、動(dòng)等細(xì)節(jié)，運(yùn)用_描寫(xiě)烘托了口技表演者技藝的“

32、善”。10. 【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表現(xiàn)了民間藝人微雕和口技技藝的高超。這樣有著獨(dú)特魅力的中華文化遺產(chǎn)，正逐漸消失。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)保護(hù)或傳承它們呢？(寫(xiě)出兩條合理建議)【答案】6. 中/峨冠而多髯者/為東坡 7. (1). (1)靠近 (2). (2)說(shuō)話 (3). (3)大腿 (4). (4)說(shuō)出 8. (1)那個(gè)人的眼睛正看著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。(2)其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音。 9. (1). 空間 (2). 側(cè)面(間接) 10. 示例：宣傳倡導(dǎo)，全民參與。開(kāi)展技藝表演進(jìn)校園(社區(qū))活動(dòng)。(或：建議相關(guān)部門(mén)高度重視；成立課外興趣小組，學(xué)

33、習(xí)技藝)【解析】【分析】【6題詳解】本題考查文言斷句。技巧：把握句子翻譯，根據(jù)句子的成分、關(guān)聯(lián)詞、虛詞斷句。中(中間)/峨冠而多髯者(戴著高高的帽子并且胡須濃密的人，主語(yǔ))/為東坡(是蘇東坡，謂語(yǔ)和賓語(yǔ))。【7題詳解】本題考查文言實(shí)詞。(1)其兩膝相比者：他們互相靠近的兩膝，比，靠近。(2)如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)些什么。語(yǔ)，說(shuō)話。(3)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)：兩腿打著哆嗦。股，大腿。(4)不能名其一處也：也不能說(shuō)清其中一個(gè)地方。名，說(shuō)出。【8題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)其，那個(gè)。視，眼神。端，正。容，臉色。寂，平靜。若，好像。然，的樣子。(2)間，夾雜。力拉崩倒，噼里啪啦，房屋

34、倒塌?！?題詳解】本題考查內(nèi)容分析。1)甲文。先介紹了中間，然后介紹船頭，最后介紹船尾，故甲文采用是空間順序。2)乙文第一自然段最后一句話是“少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”，這里通過(guò)“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”寫(xiě)出了賓客當(dāng)時(shí)不敢大聲喧嘩，都靜悄悄的，表現(xiàn)了賓客重視的態(tài)度，側(cè)面烘托了口技表演者技藝的“善”。故第二個(gè)空填“側(cè)面”或“間接”。【10題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。明確思路：作為中學(xué)生，對(duì)保護(hù)或傳承中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)提出兩條合理建議。示范：把中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和時(shí)代風(fēng)尚結(jié)合在一起，激發(fā)中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力。政府專項(xiàng)撥款，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化專項(xiàng)主題研究?！军c(diǎn)睛】譯文：(甲)明朝(有一個(gè))

35、有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠(yuǎn)。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印

36、(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡，黃庭堅(jiān)共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都)略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。

37、在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。(乙)忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。其中夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒物品爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊發(fā)出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，救火的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的任何一種

38、聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤繌堊炖镉猩习贄l舌頭，也不能說(shuō)清其中一個(gè)地方。在這種情況下，賓客們沒(méi)有一個(gè)不變了臉色，離開(kāi)席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差一點(diǎn)爭(zhēng)先恐后地跑了。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面，只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。閱讀下面文章，完成下面小題。追尋歷史意義，走出“泛娛樂(lè)化”我們需要什么樣的歷史觀一段時(shí)間以來(lái)，各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。那些不顧史實(shí)乃至常識(shí)的粗制濫造，那些既無(wú)意思更無(wú)意義的胡編亂造，讓人反感，卻也提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史

39、資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說(shuō)話、向公眾發(fā)言？脫下沉重、刻板、僵硬的外衣，換上輕盈、生動(dòng)、鮮活的步伐，歷史的“輕松”背后是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。然而，以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料?！霸趭蕵?lè)化的潮流中，人們主張對(duì)事物和人物不作評(píng)價(jià)，尤其是不作道德價(jià)值上的判斷。并不是認(rèn)為這很困難，而是認(rèn)為毫無(wú)必要?！薄胺簥蕵?lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)

40、奇言怪行的英雄。在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)之時(shí)，也就是歷史被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。正如學(xué)者的告誡，如果“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸”，最后必然是“我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。看看那些起哄讓秦檜在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。其實(shí)，很多名篇

41、名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有三國(guó)演義演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有故事新編以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，這些名篇以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。因此，無(wú)論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一條基本的底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。事實(shí)上，那些無(wú)聊無(wú)趣的作品，不可能有長(zhǎng)久的生命力。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，_76.97_%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。這是對(duì)那些

42、“手撕鬼子” “石頭打飛機(jī)”的“抗戰(zhàn)神劇”的有力棒喝，更是拒絕歷史“泛娛樂(lè)化”的民意體現(xiàn)。“歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)。”端正我們的歷史觀，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，走出“泛娛樂(lè)化”，這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。(選自人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng))11. 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文作者的主要觀點(diǎn)。12. 結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么是“泛娛樂(lè)化”？13. 簡(jiǎn)述第段的論證思路。14. 說(shuō)說(shuō)第段劃線語(yǔ)句的作用。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，76.97%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”?！敬鸢浮?1. (結(jié)尾句)端正我們的歷史觀，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，走出“泛娛樂(lè)化”。(或標(biāo)

43、題語(yǔ)：追尋歷史意義，走出“泛娛樂(lè)化”) 12. 以電影、電視等現(xiàn)代媒介為主要載體，內(nèi)容淺薄，方式粗鄙、戲謔，試圖使人放松、娛樂(lè)的一種文化現(xiàn)象。 13. 首先，提出很多名著從歷史中汲取靈感的觀點(diǎn)；然后，列舉三國(guó)演義和中國(guó)歷史新編兩個(gè)例子從正面論證觀點(diǎn)；最后，總結(jié)我們應(yīng)該尊重歷史、敬畏歷史。 14. 畫(huà)線句子運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉網(wǎng)站調(diào)查的民意結(jié)果，具體有力地論證了“那些無(wú)聊無(wú)趣的作品，不可能有長(zhǎng)久的生命力”的觀點(diǎn)，從而論證了“端正我們的歷史觀，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，走出泛娛樂(lè)化”的中心論點(diǎn)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇

44、議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。本文的正標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，摘抄下來(lái)即可。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)?！?2題詳解】此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。根據(jù)“以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史”“在娛樂(lè)化的潮流中，人們主張

45、對(duì)事物和人物不作評(píng)價(jià)，尤其是不作道德價(jià)值上的判斷”可作答本題。【13題詳解】本題考查學(xué)生分析論證思路的能力。所謂論證思路，就是論證的過(guò)程，也可理解為作者的寫(xiě)作思路。細(xì)讀第段可知，本段首句點(diǎn)明了作者觀點(diǎn)，然后用舉例論證的方法對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了證明，最后總結(jié)得出結(jié)論?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。從“有網(wǎng)站調(diào)查顯示”可知，畫(huà)線句子運(yùn)用了舉例論證，是為了具體地證明本段首句的觀點(diǎn)，即“那些無(wú)聊無(wú)趣的作品，不可能有長(zhǎng)久的生命力”，從而有力地證明了本文的中心論點(diǎn)追尋歷史意義，走出“泛娛樂(lè)化”，使讀者容易理解和接受。閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。傾聽(tīng)草木的呼吸曹潔煙花三月，沒(méi)有下?lián)P

46、州，只一路北上，抵達(dá)在北京的魯院，與草木在一起。一個(gè)人，走遍院子的每一個(gè)角落，安靜極了。聽(tīng)得見(jiàn)陽(yáng)光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光里，某些無(wú)可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。這個(gè)院子，就是一個(gè)世界，這么小，也這么大。輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩(wěn)了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽(yáng)中舒緩呼吸。小院花欲燃，“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開(kāi)放姿態(tài)。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開(kāi)得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見(jiàn)過(guò)。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅的幸，也是人的幸?；ㄈ藘上嘤?。自然才美，生物才活，人類才安生。悄悄靠

47、近一棵玉蘭樹(shù)，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹(shù)。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭推向春秋?！耙严虻は忌鷾\暈，故將清露作芳?jí)m”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無(wú)藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對(duì)視，想聽(tīng)懂她干干凈凈的語(yǔ)言。她開(kāi)時(shí)極盛，謝時(shí)決絕，有一種清絕的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時(shí)”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實(shí)，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩(shī)吟出來(lái)了，春也留駐了?；?shù)之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖

48、的綠，像正在成長(zhǎng)的青少年。每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們?cè)谒呄嘁馈Ｔ谒飺肀?，穿?shù)而過(guò)的風(fēng)，是他們親和的呢喃嗎？一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風(fēng)物?；▋旱囊蠹t與嫩柳的青色，水汽一般氤氬，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹(shù)生盎然，這是樸素真純的生命風(fēng)度。小時(shí)候盼望長(zhǎng)成一棵樹(shù)，長(zhǎng)大才明白。人不能成為樹(shù)不是因?yàn)椴荒芟駱?shù)一樣高大，而是缺失樹(shù)干凈、堅(jiān)守、溫暖的靈魂。所以，先得學(xué)著好好做人，而后，學(xué)著做一棵向著陽(yáng)光的樹(shù)。我不是樹(shù)，但行走草木間，總能看見(jiàn)自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散著長(zhǎng)發(fā)，往深處

49、而去，風(fēng)不冷，只是遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得吹不來(lái)暖，也帶不走寒。這是自然常態(tài)，也是人間常態(tài)。還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來(lái)了，荷花會(huì)開(kāi)，竹子也會(huì)青。鳥(niǎo)兒也不甘寂寞。它們?cè)谀憧吹靡?jiàn)、看不見(jiàn)的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹(shù)太低，站在窗前，伸長(zhǎng)了耳朵，用眼睛聆聽(tīng)。每每被鳥(niǎo)鳴誘惑，離開(kāi)書(shū)桌，雀躍下樓，小院生長(zhǎng)在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽(yáng)從城市的高樓縫兒灑進(jìn)來(lái)，院子沐浴在柔和寧?kù)o的光里，這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥，外物難侵。這是一個(gè)相生共榮的院子，花樹(shù)、鳥(niǎo)鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木，生長(zhǎng)在三月的土地上，每天發(fā)出一節(jié)一節(jié)上拔的聲音

50、。哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫(huà)了一個(gè)花朵的句號(hào)，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，繽紛惹人；四月則似青柳，綠蔥蔥地，教人如何不喜歡？倉(cāng)促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養(yǎng)性靈。時(shí)間如舞臺(tái)，一直在，在或不在的，是我們。當(dāng)生命屬于我們時(shí)，萬(wàn)不可貪求所欲，肆意揮霍；也無(wú)需過(guò)分矜持，錯(cuò)失美意。當(dāng)遵從一心，踏浪而往，縱千山萬(wàn)水，也要抵達(dá)。這是三月草木告訴我的語(yǔ)言。(選自2014中國(guó)散文年選，有刪改)15. 結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“傾聽(tīng)草木的呼吸”的作用。16. 從文中分別摘錄出體現(xiàn)“玉蘭”和“樹(shù)”高貴品質(zhì)的詞語(yǔ)。17. 請(qǐng)

51、簡(jiǎn)要賞析第段中畫(huà)線語(yǔ)句。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開(kāi)得奔放，落得決絕。18. 結(jié)合文章內(nèi)容，理解第段“這個(gè)院子，就是一個(gè)世界，這么小，也這么大”的含義。19. 文章最后一段“這是三月草木告訴我的語(yǔ)言”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劜菽靖嬖V了我們什么。【答案】15. 運(yùn)用擬人修辭，表明對(duì)草木的關(guān)注、欣賞，產(chǎn)生對(duì)人生的思考和感悟。交待文章的寫(xiě)作對(duì)象。點(diǎn)明寫(xiě)作內(nèi)容。暗示文章的主旨。引起讀者思考和閱讀興趣。 16. 玉蘭：大俗大雅、孤勇與優(yōu)雅；樹(shù)：干干凈凈、堅(jiān)守、溫暖、樸素純真 17. “燃”運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了花瓣舒展，花香濃烈；“燃”以動(dòng)寫(xiě)靜，突出白玉蘭花開(kāi)得奔放，落得決絕；運(yùn)用短句

52、，句式整齊，節(jié)奏明快；表達(dá)了作者對(duì)白玉蘭花的喜愛(ài)和贊美之情。(其中的任意一角度即可，意近即可) 18. “這么小”指的是院子本身的空間??；“這么大”既指這個(gè)小院豐富多彩的草木世界，又指小小的草木世界包含著豐富的精神世界，給人豐富的人生啟迪(意近即可) 19. 花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生；以本真之心去欣賞草木之美，人就會(huì)青春長(zhǎng)駐；先得學(xué)著好好做人，而后，學(xué)著做一棵向著陽(yáng)光的樹(shù)；當(dāng)生命屬于我們時(shí)，萬(wàn)不可貪求所欲，肆意揮霍；也無(wú)需過(guò)分矜持，錯(cuò)失美意。當(dāng)遵從一心，踏浪而往，縱千山萬(wàn)水，也要抵達(dá)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查文章標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫(xiě)作對(duì)象；

53、關(guān)聯(lián)主要情節(jié)，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。標(biāo)題有獨(dú)特之處(修辭手法或?qū)懽魇址?的，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。首先以“傾聽(tīng)草木的呼吸”為題目，運(yùn)用擬人修辭，新穎形象，吸引讀者。本文開(kāi)篇寫(xiě)“抵達(dá)在北京的魯院，與草木在一起”，“每一棵草木都在春陽(yáng)中舒緩呼吸”，重點(diǎn)描寫(xiě)了白玉蘭，花樹(shù)之外的垂柳，荷塘和竹林，通過(guò)對(duì)草木的描寫(xiě)，感悟到“花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生”；“先得學(xué)著好好做人，而后，學(xué)著做一棵向著陽(yáng)光的樹(shù)”；“當(dāng)生命屬于我們時(shí)，萬(wàn)不可貪求所欲，肆意揮霍；也無(wú)需過(guò)分矜持，錯(cuò)失美意。當(dāng)遵從一心，踏浪而

54、往，縱千山萬(wàn)水，也要抵達(dá)”。由此分析，“傾聽(tīng)草木的呼吸”，既交代了寫(xiě)作的對(duì)象，點(diǎn)明寫(xiě)作的主要內(nèi)容，從寫(xiě)草木中感悟人生，暗示了主旨?！?6題詳解】本題考查篩選信息的能力。閱讀全文，在文章找到對(duì)“玉蘭”和“樹(shù)”描寫(xiě)的句子，提煉概括。此題從第段中提取有關(guān)玉蘭花品質(zhì)的語(yǔ)句， “玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹(shù)”，“她干千凈凈的語(yǔ)言。她開(kāi)時(shí)極盛，謝時(shí)決絕，有一種清絕的孤勇與優(yōu)雅”，“嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月”，“若以本真之心感受，詩(shī)吟出來(lái)了，春也留駐了”，從上述語(yǔ)句中進(jìn)行概括“玉蘭”高貴品質(zhì)。第段“樹(shù)生盎然，這是樸素真純的生命風(fēng)度”，“人不能成為樹(shù)不是因?yàn)椴荒芟駱?shù)一樣高大，而是缺失樹(shù)干凈、堅(jiān)守、溫暖的靈魂”，從以上句子提煉“樹(shù)”的高貴品質(zhì)?！?7題詳解】本題考查句子賞析，解答此題要選好賞析角度，語(yǔ)句賞析一般從這幾個(gè)角度分析：修辭、詞語(yǔ)、描寫(xiě)方法，句式，手法、內(nèi)容、情感，表達(dá)方式等。結(jié)合本題，“燃”比喻玉蘭花開(kāi)時(shí)熱烈的情