思想方法與創(chuàng)新意識

1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識 （唯物辯證法）（唯物辯證法） 第七課第七課 ：聯(lián)系觀（：聯(lián)系觀（5 5個原理）個原理） 第八課第八課 ：發(fā)展觀（：發(fā)展觀（4 4個原理）個原理） 第九課第九課 ：矛盾觀（：矛盾觀（7 7個原理）個原理） 第十課第十課 ：辯證否定觀（：辯證否定觀（2 2個原理）個原理） 1 1、運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析、運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析？ （1）聯(lián)系的）聯(lián)系的普遍性普遍性 （2）聯(lián)系的）聯(lián)系的客觀性客觀性 （3）聯(lián)系的）聯(lián)系的多樣性多樣性 （4）堅持）堅持整體與部分整體與部分的統(tǒng)一的統(tǒng)一 （5）掌握）掌握系統(tǒng)優(yōu)化系統(tǒng)優(yōu)化的方法的方法 唯物辯證法聯(lián)系觀 題目的問

2、題設(shè)計及答題思路 1 1、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性 【原原 理理 】聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 【方法論方法論】要求我們堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)要求我們堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn) 看問題。看問題。 2 2、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性 3 3、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性 【原原 理理 】聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志 為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。 【方法論方法論】 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主

3、觀隨意性。 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài)改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系，調(diào)整原有的聯(lián)系， 建立新的聯(lián)系建立新的聯(lián)系. 【原原 理理 】聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的。 【方法論方法論】善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時 間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系 （1 1）整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。）整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。 要求我們堅持整體與部分的統(tǒng)一。要求我們堅

4、持整體與部分的統(tǒng)一。 （2）整體整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，是事物的全局和發(fā)展的全過程，整體整體居于主導(dǎo)居于主導(dǎo) 地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分離地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分離 不開不開整體整體。樹立樹立全局全局觀念，立足觀念，立足整體整體，統(tǒng)籌，統(tǒng)籌全局全局，選擇，選擇 最佳方案，實(shí)現(xiàn)最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大 于部分功能之和的理想效果。于部分功能之和的理想效果。 （3）整體是由）整體是由部分部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存 在在；部分部分的功能及其變化會影響整體

5、的功能，的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分 的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。必須重必須重 視視部分部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 （1 1）要著眼于事物的要著眼于事物的整體性整體性。 （2 2）要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性有序性。 （3）要注重系統(tǒng)）要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 （4）用）用綜合的思維方式綜合的思維方式來認(rèn)識事物來認(rèn)識事物。 唯物辯證法的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀 1、發(fā)展的普遍性原理、發(fā)

6、展的普遍性原理 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 3、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（趨勢）、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（趨勢） 4、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系（狀態(tài)）、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系（狀態(tài)） 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的 【原理原理】 發(fā)展具有發(fā)展具有普遍性普遍性，發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是事物的前是事物的前 進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅 亡。亡。 【方法論方法論】 堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 【原原 理理 】事物發(fā)展的前途是光明的，道路事物發(fā)展的前途是光明的，道路 是曲折的，

7、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的是曲折的，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的 統(tǒng)一。統(tǒng)一。 【方法論方法論】要對未來充滿信心，熱情支持要對未來充滿信心，熱情支持 和悉心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促和悉心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促 使其成長、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)使其成長、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn) 備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地 接受挫折與考驗(yàn)。接受挫折與考驗(yàn)。 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系量變與質(zhì)變辯證關(guān)系 （1）量變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求重視量的要求重視量的 積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。 (2)量變達(dá)到一定程度時，必

8、然引起質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度時，必然引起質(zhì)變，質(zhì)質(zhì) 變變是量變的必然結(jié)果是量變的必然結(jié)果,要果斷地抓住時機(jī)，要果斷地抓住時機(jī)， 促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。 (3)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì) 基礎(chǔ)上開始新的量變基礎(chǔ)上開始新的量變,循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心矛盾矛盾 1、矛盾含義、基本屬性（對立統(tǒng)一原理）、矛盾含義、基本屬性（對立統(tǒng)一原理） 2、矛盾普遍性原理、矛盾普遍性原理 3、矛盾特殊性原理、矛盾特殊性原理 4、矛盾普遍性、特殊性關(guān)系原理、矛盾普遍性、特殊性關(guān)系原

9、理 5、主、次矛盾關(guān)系原理（主要矛盾）、主、次矛盾關(guān)系原理（主要矛盾） 6、矛盾的主次方面關(guān)系原理（主要方面）、矛盾的主次方面關(guān)系原理（主要方面） 7、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論點(diǎn)統(tǒng)一、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論點(diǎn)統(tǒng)一 （3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變 化和發(fā)展。化和發(fā)展。 （1）同一以）同一以差別和對立差別和對立為前提，沒有為前提，沒有斗爭性斗爭性，就沒，就沒 有同一性，事物就不能存在和發(fā)展。有同一性，事物就不能存在和發(fā)展。 （2）斗爭性寓于）斗爭性寓于同一性同一性之中，沒有之中，沒有同一性同一性，就沒有矛盾，就沒有矛盾 統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和

10、發(fā)展。統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展。 1、矛盾、矛盾斗爭性與同一性的關(guān)系斗爭性與同一性的關(guān)系 普遍性寓于特殊性普遍性寓于特殊性 之中，之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普 遍性；特殊性也離不開普遍性。遍性；特殊性也離不開普遍性。 矛盾普遍性與特殊性在矛盾普遍性與特殊性在一定場合一定場合是可以是可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。 【原原 理理 】 【方法論方法論】 2、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 【原原 理理 】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事

11、物主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物 發(fā)展起決定作用。發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響， 并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化. . 【方法論方法論】要求我們既要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)，又不能要求我們既要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)，又不能 忽視次要矛盾。忽視次要矛盾。 堅持兩點(diǎn)論堅持兩點(diǎn)論與與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 3、主次矛盾關(guān)系原理及方法論、主次矛盾關(guān)系原理及方法論 【原原 理理 】矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位，起矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位，起 著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方

12、面決著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決 定的。矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定的。矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化。定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【方法論方法論 】這就要求我們既要這就要求我們既要著重把握矛盾的主要方面，著重把握矛盾的主要方面， 要要抓住主流抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面。，又不能忽視矛盾的次要方面。堅持兩點(diǎn)論堅持兩點(diǎn)論與與重重 點(diǎn)論的統(tǒng)一。點(diǎn)論的統(tǒng)一。 4、矛盾的主次方面關(guān)系原理及方法論、矛盾的主次方面關(guān)系原理及方法論 區(qū)別區(qū)別主次矛盾主次矛盾矛盾主次方面矛盾主次方面 外延不同外延不同復(fù)雜事物復(fù)雜事物中主要矛盾只有一中主要

13、矛盾只有一 個，次要矛盾可以有多個個，次要矛盾可以有多個 每個矛盾內(nèi)部只有兩個方每個矛盾內(nèi)部只有兩個方 面面 內(nèi)涵不同內(nèi)涵不同是一個個的矛盾是一個個的矛盾是矛盾的一方或方面是矛盾的一方或方面 方法論不方法論不 同同 集中力量解決主要矛盾；恰集中力量解決主要矛盾；恰 當(dāng)處理次矛盾當(dāng)處理次矛盾 全面、分清主流和支流全面、分清主流和支流 標(biāo)志詞語標(biāo)志詞語 主要矛盾主要矛盾：如重點(diǎn)、中心、：如重點(diǎn)、中心、 關(guān)鍵、突破口、首要任務(wù)、關(guān)鍵、突破口、首要任務(wù)、 核心問題核心問題 矛盾主要方面矛盾主要方面：抓主流、抓主流、 辨方向、識大局、分析形辨方向、識大局、分析形 勢、判斷性質(zhì)、占主體勢、判斷性質(zhì)、占主體

14、 作用不同作用不同 主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，常用于主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，常用于“辦事情辦事情”解解 決問題決問題。（遼沈戰(zhàn)役、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、牽牛牽牛鼻子）（遼沈戰(zhàn)役、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、牽牛牽牛鼻子） 主要方面決定事物的性質(zhì)常用于主要方面決定事物的性質(zhì)常用于“看問題看問題”評價優(yōu)劣、評價優(yōu)劣、 利弊利弊。（優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)、一國兩制、網(wǎng)絡(luò)利弊）（優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)、一國兩制、網(wǎng)絡(luò)利弊） 區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面 主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理 要求我們堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，反對形要求我們堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，反對形 而

15、上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。 5、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一 矛矛 盾盾 的的 觀觀 點(diǎn)點(diǎn) 原理原理方法論方法論 矛矛 盾盾 分分 析析 法法 1 1、矛盾對立統(tǒng)一、矛盾對立統(tǒng)一用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅持一分用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅持一分 為二，全面的觀點(diǎn)為二，全面的觀點(diǎn) 2 2、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性 承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋 找正確的方法解決矛盾。堅持一分為找正確的方法解決矛盾。堅持一分為 二、全面的觀點(diǎn)二、全面的觀點(diǎn) 3 3、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性堅持具體問題具體分析。堅持具體問題具體分析。 4

16、 4、矛盾的普遍性和、矛盾的普遍性和 特殊性的辯證關(guān)系特殊性的辯證關(guān)系 堅持普遍性與特殊性、共性與個性的堅持普遍性與特殊性、共性與個性的 具體的歷史的統(tǒng)一。具體的歷史的統(tǒng)一。 5 5、主次矛盾、主次矛盾 既要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)，既要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)， 又不能忽視次要矛盾。又不能忽視次要矛盾。 堅持兩點(diǎn)論與堅持兩點(diǎn)論與 重點(diǎn)論的統(tǒng)一。重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 6 6、矛盾主次方面、矛盾主次方面 既要著重把握矛盾的主要方面，要抓既要著重把握矛盾的主要方面，要抓 住主流，又不能忽視矛盾的次要方面。住主流，又不能忽視矛盾的次要方面。 堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 7 7

17、、主次矛盾、主、主次矛盾、主 次方面辯證關(guān)系次方面辯證關(guān)系 堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 矛盾分析法矛盾分析法 1 1、堅持一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題（、堅持一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題（對立統(tǒng)一原理對立統(tǒng)一原理） 2 2、承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正、承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正 確的方法解決矛盾（確的方法解決矛盾（矛盾普遍性矛盾普遍性） 3 3、堅持具體問題具體分析（、堅持具體問題具體分析（矛盾特殊性矛盾特殊性） 4 4、堅持普遍性和特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)、堅持普遍性和特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng) 一。（一。（矛盾普遍性、特殊

18、性關(guān)系矛盾普遍性、特殊性關(guān)系） 5 5、既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要、既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要 學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。（學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。（主次矛盾原理主次矛盾原理） 6 6、要善于分清主流和支流，把握事物的性質(zhì)。（、要善于分清主流和支流，把握事物的性質(zhì)。（矛盾矛盾 主次方面主次方面） 7 7、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點(diǎn) 論和均衡論。（論和均衡論。（主次矛盾、主次方面主次矛盾、主次方面） 必須樹立辯證法的必須樹立辯證法的革命批判精神革命批判精神創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識， 反對形而上學(xué)的否定觀反對形而上學(xué)的否定觀 辯證的否定，是事物自身的否定，是發(fā)展的辯證的否定，是事物