新入職教師培訓(xùn)與交流發(fā)言稿

1、新入職教師培訓(xùn)與交流發(fā)言稿王俠敬業(yè)與樂業(yè)各位老師大家好：今天，我主要與大家交流我對教師的職業(yè)態(tài)度的一些膚淺的 體驗。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居 終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！ ”孔子是一位教育大家， 他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說 道：“難！難！ ”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。唐朝有一位百丈禪師說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到 八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他這天應(yīng) 做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那

2、一天便絕對地不肯吃飯。我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)， 人人都要不斷的勞作。 倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什 么為首？ ”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”首先，作為教師要有敬業(yè)精神。 作為中學(xué)教師，敬業(yè)首先要 “勤”。勤于備課，勤于改作業(yè)，勤于了解學(xué)情，勤于管理，勤 于思考，勤于反思，勤于總結(jié)，勤于閱讀。勤于備課：教師要教給學(xué)生借助于已有知識去獲取知識，這是最咼的教育教學(xué)技巧。 獲取知識 這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、 解 答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。 如果你能夠做到這一點， 事情就成 功了一半。在備課的時

3、候，你要從這樣的角度對教材進(jìn)行深思熟 慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看起來不易覺察的那些交接點，因為正是在是在這些地方會出現(xiàn)疑問。而疑問則能夠激發(fā)求知的愿望。我們以往說過的備課“三備”備教材、備教法， 備學(xué)生，也是這個道理。咱們學(xué)校以前有位數(shù)學(xué)教師王廼祥，他退休的時候，我?guī)退頄|西，王老師給我看了兩本教案，一本是畢業(yè)第一年時候?qū)懙模?一本是最后一年的教案。 兩本教案都是 工工整整認(rèn)認(rèn)真真，教法學(xué)法，學(xué)生，舊知識鋪墊，在他每一 章節(jié)的教案上，都清晰明確端正得書寫著， 每一節(jié)教案后面還備 有本節(jié)典型試題，學(xué)生易錯知識點與對應(yīng)試題。兩疊教案，除了新舊的區(qū)別，在書寫上看不出差別。王老師在職的時

4、候， 歷屆學(xué)生成績都很好。他是一位普普通通的教師，也是一位無論誰提 起都肅然起敬的教師。 他推薦賈紅虎老師做數(shù)學(xué)組組長，賈老師 在備課上課上也是一樣認(rèn)真。勤于改作業(yè)，作業(yè)是學(xué)生反饋教學(xué)效果的一個方式，勤于改作業(yè)，在改作業(yè)過程中去發(fā)現(xiàn)問題，糾正問題，是教學(xué)工作中不可缺少的一個環(huán)節(jié)。這方面我們盧校長就是一個典范，20XX屆高一高二年她帶我們班生物，每次作業(yè)還要給學(xué)生下批語，要求 學(xué)生排隊去辦公室一一解決問題。我們班王致遠(yuǎn)就是在她嚴(yán)格要求下，狠學(xué)生物，由生物 54分最后到高考生物近滿分，以658分考入華中科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)8年。中學(xué)課堂一半教學(xué)，一半管理，如果課堂紀(jì)律，作業(yè)等缺少管理也是不可能出

5、成績的。 當(dāng)然課堂管理作業(yè)管理也是一門學(xué)問，需要我們慢慢摸索，但首先要勤于管理，敢于出手。勤于思考：思想好比火星： 一顆火星會點燃另一顆火星。一 個深思熟慮的教師和班主任， 總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱 愛科學(xué)和渴求知識的氣氛， 使智力興趣成為一些線索， 以其真摯 的、復(fù)雜的關(guān)系 即思信的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一 起。教學(xué)教育是一門有關(guān)智慧的科學(xué)，思考不是讓你做與眾不同的事，而是讓你做事與眾不同。所有的成績，創(chuàng)新都來源于教師思考迸濺出的智慧火花。另外，我認(rèn)為反思與總結(jié)很重要，我們每上一節(jié)課，每教一遍，都會有得有失，勤于總結(jié)，能夠事半功倍，也能提高教學(xué)效率。物理韓克忠老師，從 2005屆

6、開始與我合作，他的一個特點 就是每天作業(yè)不超過三道題。優(yōu)化設(shè)計一周23次。他每上一節(jié)課，都會自己糅合知識點，編寫或者改變幾道試題，把本屆課的知識點糅合到2-3道試題里面。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。 這些經(jīng)典試題他會保存， 下一屆修改使用。我覺得這是一個好方 法，與韓老師合作的時候，很少聽學(xué)生說物理很難。勤于閱讀，我自己以為，不管是文科老師還是理科老師都要 勤于閱讀，閱讀可以拓寬教師的視野， 讓你慢慢形成自己明確的 教育理念，從一個好匠人蛻變成一位有思想的導(dǎo)師。北京著名的特級教師王金戰(zhàn)，原本是一名數(shù)學(xué)老師，但是他熱愛閱讀，最后成為數(shù)學(xué)名師，特級教師， 教育專家，為人大附中培養(yǎng)了一批批 北大清華

7、的優(yōu)秀學(xué)子。 現(xiàn)在自己辦學(xué)校、做教育，出了四五本書， 做家庭教育指導(dǎo)全國各地巡回演講，深受一線教師與家長熱愛。第二，敬業(yè)要“忠”。忠于事。中國古代有句俗話：“板蕩 識忠臣”意思是在社會動蕩的時候才能見出一個大臣的忠與侫。 我們說的忠，不是忠于某一個人，而是忠于我們從事的教育事業(yè)， 忠于一人，容易導(dǎo)致偏頗或小團(tuán)體， 也會造成因人事的變動而導(dǎo) 致你職業(yè)生涯的顛簸，況且教師這個職業(yè)的優(yōu)劣是由學(xué)生來評判 的。忠從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故 事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！鼻f子的意思是凡做一件事， 便把這件事看作我的生命， 無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來

8、和他交換。既然選擇做教師這一職業(yè)，我的原則就是絲毫不肯分心到事外，進(jìn)班考慮班級事務(wù)，進(jìn)?？紤]學(xué)校事務(wù)，備課就考慮備課的事情。心無旁騖，一心一用，專心致志。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币?個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣； 從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)， 于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃 凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)， 不外這些道理。當(dāng)下的社會，誘惑多多，同學(xué)當(dāng)中有人發(fā)財，有人升官，有 人生活閑散，有人不用辛苦。我們既然選擇了教師這個職業(yè)就不 要過多的羨慕他人的人生， 教師這個職業(yè)包

9、含了辛苦，奉獻(xiàn)，忙碌，雖較為穩(wěn)定，但想發(fā)財可能性不大。如果你選擇了教師職業(yè)， 卻羨慕他人升官發(fā)財，生活清閑，甚至不勞而獲，不如早早改行， 對于事業(yè)的不忠就是大不敬。 心里不敬，卻要把他當(dāng)做謀生的手 段，未免“心為形役“痛苦不堪，”心里別扭，形神分裂。最后， 自己痛苦，貽害學(xué)生。第三敬業(yè)要“巧”。 這里說的巧，不是投機(jī)取巧，而是要善 于思考，康德說：“合規(guī)律，合目的”。我們做事情要符合規(guī)律，才可能達(dá)到預(yù)期的目的。論語述而：“子溫而厲，威而不猛， 恭而安?！币馑际牵鬃訙睾投謬?yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而 又安詳。這就是教師形象的最佳呈現(xiàn)。“符合這一形象，才可能 做一位真正的好老師?！耙虿氖┙獭薄皽?/p>

10、故知新”這八個字，至今都是教育教學(xué)的至理名言， 教育教學(xué)符合這一規(guī)律才可能出成 績?！耙话l(fā)，躍如也！”是啟發(fā)式教學(xué)的規(guī)律，使用得當(dāng)， 方可有效。要做到“巧”，首先要實實在在去研究一些教育學(xué)， 普通心理學(xué)，教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)，組織心理學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)心理 學(xué)等理論知識，掌握教育教學(xué)最基本的理論與藝術(shù)，比如蘇霍姆林斯基教師的 10條建議育人三部曲教學(xué)的藝術(shù)56 號教室的奇跡教育的智慧“西方近現(xiàn)代教育思想史”等都 是很好的著作。其次，要系統(tǒng)閱讀學(xué)科教學(xué)方面的書籍，要研讀 一些真正的名家的教學(xué)實錄，去分析他們一個個知識點傳授的技 巧，以及他們的教學(xué)藝術(shù)與思想。在教學(xué)中去嘗試，去摸索，最 后形成自己鮮明

11、的教學(xué)風(fēng)格。 比如語文，王榮生老師的系列研究 從理論的層面觀照語文教學(xué)問題， 老一輩于漪老師，錢夢龍老師， 孫紹振老師，當(dāng)代黃玉厚的“原點教學(xué)”陳日亮的本色語文，王開東的深度語文，肖培東的淺淺教語文， 都有很多值得學(xué)習(xí)的地 方?！八街梢怨ビ瘛睂W(xué)習(xí)可以幫助我們走點捷徑。但是最終，教學(xué)沒有捷徑。 教學(xué)就是“功夫茶”。咱們學(xué)校6-數(shù)學(xué)賈紅虎老師的“大容量高質(zhì)量”語文“申振賢老師身后的 古代文學(xué)積淀。這些都不是靠吹牛吹出來的，我與這兩個老師合作過多年，賈紅虎老師備課認(rèn)認(rèn)真真， 每一個例子都是精心挑選， 都要端端正正寫在教案上。申老師年輕的時候，為了寫書研究， 夏天把腳泡在涼水盆里。 冰凍三尺非一

12、日之寒。 巧干是在實干基 礎(chǔ)上的升華。教學(xué)這件事情，來不得半點虛假。四、敬業(yè)要“責(zé)任感”?？鬃又v“君子不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”蘇霍姆林斯基說：“只有在有良心和羞恥心的良好基 礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。 良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、 感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心?！苯虒W(xué)教育都是一件良心活，很多東西是無法量化的。 做教師如果斤斤計較，時時將就，事事敷衍，是萬萬做不好的。 所以，教師必須有強烈的責(zé)任感。 有責(zé)任感，工作就會恪盡職守； 有責(zé)任感，就愿意精益求救；有責(zé)任感，就有耐心與愛心；有責(zé) 任感，才可能有快樂與幸福感， 有責(zé)任感，才能獲得職業(yè)的尊嚴(yán) 感與成就

13、感。所以，對于教師而言，責(zé)任意識第一。不管是“勤”， 還是“忠”，還是“巧”，都是建立在“責(zé)任意識”的基礎(chǔ)之上。 沒有責(zé)任意識的“勤”是盲目的，沒有責(zé)任意識的“忠”是膚淺的，沒有責(zé)任意識的“巧”是油滑的。所以，做教師，就要做一 位有責(zé)任心的老師。其次，要樂業(yè)。對于職業(yè)，最高的要求就是樂業(yè)。我們學(xué)校提出，快樂工作， 幸福生活，就是希望教師要有職業(yè)的幸福感。首先樂業(yè)要“愛”業(yè)。 我們愛一個人的時候， 愿意為他赴湯 蹈火，我們愛一件物也愿意為之不辭辛苦。愛是教育最大的原動力，也是教育最深刻的哲學(xué)。夏丐尊說過：“沒有愛，就沒有教 育”蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東 西?！彼€說：“愛

14、，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力 量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。”有人說，教師是傳遞幸福的，這句話不假，但內(nèi)心沒有對事業(yè)的熱愛，教師傳遞的幸 ?？峙戮褪恰疤搨蔚摹保?索霍姆林斯基在中學(xué)教育實踐中，為了幫助一名數(shù)學(xué)很差的學(xué)生， 他利用課外時間，為這個學(xué)生編寫了 一本獨特的練習(xí)冊，最終使這個孩子從一名數(shù)學(xué)差生變成了一位 數(shù)學(xué)優(yōu)等生。李鎮(zhèn)西老師在中學(xué)教學(xué)期間， 遇到一個語文一毛不 拔的學(xué)生，他給學(xué)生買紅巖 林海雪原等小說閱讀，課外 給學(xué)生講歷史故事，最終這個學(xué)生語文成績中等偏上。他由此總結(jié)“教育是一朵云對另一朵云的推動，是一個心靈對另一個心靈的呼喚”他還編寫了一系列書，題名為心靈的呼喚其

15、次樂業(yè)要敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是單純的破舊立新標(biāo)新立 異，而是對舊的揚棄。 研究舊的教育思想教育方法，明辨其中優(yōu)劣，從而孕育出新的思想與方法。完全離開舊的，創(chuàng)新就成了空 中樓閣，走不出舊，教育就沒有未來。所以，我們要閱讀聯(lián)合國 教科文編寫的“ 21世紀(jì)系列教育書籍，”研究國家十三五規(guī)劃 對教育的設(shè)想，使自己的教育教學(xué)能夠立足當(dāng)下，面對未來。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是研究，是實踐。建立在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是扎實的。好看也好用。比如語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新， 首先在于教師對于文本的多 方研讀，對于已有研究的細(xì)致研讀，對于名家教學(xué)的認(rèn)真揣摩， 從而形成自己的理解。 再次基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才可能有實效，否則會流于形式，失之淺薄。再次樂業(yè)

16、要有職業(yè)理想。 詩人海子說：“以夢為馬”作為一 名教師多少要有一點職業(yè)理想。 學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧 發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動 與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣 味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的 充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。要完成這一目標(biāo)，首先教師自己要有一點教育理想，如果沒有一點不切實際的理想，大多數(shù)人就會淪為汲汲功名的人，那么教育教學(xué)中就易于急躁，沖動，而我們的教育需要教師有更多的耐心，更多的理智。“累”是我們常常聽到的抱怨，但是我們想一想，沒有工作我們就會很幸福嗎？米蘭昆德拉說， 生命里不能承受的不是重而是輕，生命之輕讓人感覺人生虛無沒有意義，而生命之重才讓你踏踏實實地感覺到自我的存在， 并在踏踏實實地工作中得到自我 悅納，從而獲得自我尊重，自我實現(xiàn)的愉悅感。有職業(yè)理想的人， 不會覺得教師工作是疲勞的重復(fù)， 而會在每一日里懷著快樂的心 情度過。西方神話里有一個西西佛斯，他被眾神之神宙斯懲罰， 將一大塊石頭推上山坡，每當(dāng)他費勁力氣把石頭推上山頂?shù)臅r 候，石