2019最新人民版歷史必修3《新文化運動》教案

1、2019 最新人民版歷史必修3新文化運動教案二新文化運動第一部分：教案內(nèi)容【教學設計】學情分析：我校屬于二級達標學校。高二學生經(jīng)過一年的學習 , 已基本適應專題式學習。他們思維較活躍、具備了一定的自學能力 , 理解史料能力有了一定程度的提高 , 歸納、演繹推理能力以及運用邏輯法進行判斷能力也有進步 , 語言表達能力較強。但是 , 學生的學習觀、價值觀都尚未完全定型 , 可塑性、叛逆性很強 , 因此 ,教師的引導和幫助顯得格外重要。高二學生已經(jīng)完成了文理分科, 本學期對于理科班而言 , 最重要的任務就是確保學生順利通過會考。如何讓理科班學生對歷史學習產(chǎn)生興趣 , 愿意付出努力學好歷史, 是一個艱

2、巨的任務。對于文科班學生而言 , 高二是高三提高和沖刺的積累階段, 必須引導學生找到適合自己的學習方法,提升高二學生在歷史認知上的層次, 鍛煉學生獨立分析、解決問題的能力, 讓他們逐步掌握歷史演進的規(guī)律, 學會用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待自己所接觸的歷史,拓寬他們的歷史思維 , 為高三打好基礎。教師可以嘗試開展難度較大的感悟式、探究式、史料研讀法等自主性學習。教學思路：歷史課程標準：概述新文化運動的主要內(nèi)容, 探討其對近代思想解放的影響。2010 年普通高中學生學業(yè)基礎會考歷史學科考試大綱（試行）：概述新文化運動的主要內(nèi)容 , 了解其對近代思想解放的影響。學習要求：概述新文化運動民主與科學的主要內(nèi)容

3、, 探討其對近代思想解1 / 20放、民族覺醒、文化發(fā)展、社會進步所發(fā)揮的作用。重點：新文化運動的內(nèi)容。難點：如何評價新文化運動。教學建議：導入：引導學生回顧近代地主階級、資產(chǎn)階級維新派和革命派為挽救民族危亡所進行的探索行動及其結(jié)果。然后教師總結(jié)設問：辛亥革命 , 推翻了 2000 多年的封建君主專制制度 , 使民主共和的觀念深入人心 , 但革命果實被袁世凱竊取。陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時期。革命的道路何在？富強的前途何在？先進的知識分子為改造黑暗的舊又開始了艱難的探索。以此導入新課。教師先解釋標題：什么是新文化運動？新文化運動是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的文化革命運動。它是歷史

4、上一場很有影響的思想解放運動。它既是資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命的補課 , 又是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命的序曲。關于“新青年與新覺醒”一目 , 主要講述了兩個問題：新文化運動的背景和新文化運動興起。建議教師：新文化運動的背景。引導學生運用經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系原理及社會存在決定社會意識觀點思考分析：新文化運動興起的背景是什么？教師在學生回答的基礎上進行總結(jié) , 使學生認識新文化運動是一場反對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟發(fā)展在意識形態(tài)上的反映 , 其爆發(fā)有歷史的必然性。引導學生討論教材 P53 的學習思考：為什么說復古尊孔的實質(zhì)就是復辟帝制？為下面講解新文化運動的內(nèi)容時突破重點做鋪

5、墊。新文化運動的興起。引導學生閱讀教材 , 歸納總結(jié)新文化運動的興起的標志、指導思想、代表人物、主要陣地 , 同時多媒體展示：青年雜志圖片、有關人物圖片及生平資料。進一步引導學生思考：蔡元培的學術方針及其實質(zhì)是什么？為什么新青年和北大成為新文化運動的主要陣地。2 / 20關于“高揚科學民主大旗”一目 , 主要介紹了新文化運動的內(nèi)容。建議教師：引導學生閱讀教材相關內(nèi)容 , 歸納新文化運動的主要內(nèi)容有哪些？在學生歸納的基礎上使學生明白：新文化運動是在科學和民主的旗幟下進行的一場思想文化運動 , 他是沿著兩條戰(zhàn)線展開的 , 一條是思想戰(zhàn)線 , 一條是文學戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行 , 所以新文化運動既是

6、一場思想革命又是一場文學革命。引導學生具體分析理解新文化運動的內(nèi)容。提倡科學和民主 , 反對愚昧和專制。引導學生閱讀教材中陳獨秀和李大釗對這一問題的闡述 , 分析歸納：當時的為什么要提倡科學和民主？它們的提出有什么意義？提倡新道德 , 反對舊道德。教師可先設問：什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？在學生回答的基礎上 , 教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德 , 其核心內(nèi)容是三綱五常 , 三綱即君為臣綱 , 父為子綱 , 夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等 ,個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖 , 因此新文化運動提出

7、了“打倒孔家店”的口號。提倡新文學 , 反對舊文學。引導學生結(jié)合教材了解“文學革命”的主要代表及其作品。學生閱讀后教師分析指出：胡適主張以白話文取代文言文并提出“須言之有物”等文學改良八項主張 , 主要是文學內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨秀號召建立新文學。最后引導學生站在客觀的角度以科學的精神重新審視他們的價值 , 以此引入下一目內(nèi)容。關于“新文化運動的意義”一目, 建議教師：引導學生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對新文化運動做出客觀而全面的評價。在上述問題分析的基礎上 , 引導學生討論：現(xiàn) 今我們該如何對待傳統(tǒng)文化和西方的文化？本課小結(jié)可幫助學生整理近代思想界向西方學習的歷程 , 加深理解新文化運

8、動的地位和作用。3 / 20【教學目標】一、知識與能力通過對新文化運動背景的學習 , 讓學生了解當時思想界的混亂 , 新型知識分子面臨著嚴峻的形勢。掌握新文化運動的主要內(nèi)容 , 并通過新舊勢力的論戰(zhàn)說明社會每前進一步都是先進人物奮斗的結(jié)果。新文化運動不可避免地有著自身的缺陷 , 但它對推動的思想解放所作出的貢獻是不能抹殺的。通過對新文化運動的評價, 培養(yǎng)學生辨證分析問題的能力。二、過程與方法學生可以聯(lián)系前面所學的有關北洋軍閥時期的歷史知識 , 加深對當時社會形勢的理解。教師應注重移情式教學的方法 , 選取相關的電影和文學作品讓學生欣賞 , 使他們有身臨其境的感覺 , 然后再讓學生說出他們的切身

9、體會 , 最后給予適當?shù)脑u價。三、情感態(tài)度與價值觀通過對本課的學習 , 讓學生知道歷史的進步并不是直線式的, 經(jīng)常會有曲折 ,甚至還會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家富強和民族進步作出巨大 貢獻的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣 , 盡管也有這樣那樣的缺陷和不足 , 但他們是值得尊敬的?！窘虒W流程】投影：20 世紀初的社會觀察一：辛亥革命前夕的社會思想材料一 郭沫若（ 1910 年前）：的不富不強就因為清政府存在 ,只要把清政府一推翻了 ,便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思4 / 20郭沫若反正前后,創(chuàng)造社 ,1930 年第3 版材料二陳天華：推

10、翻清專制以后,“人的能力不但可以恢復,而且可以在最短時日內(nèi)恢復；一旦恢復 ,即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利。”“醒悟之后,發(fā)憤自雄 , 五年小成 ,七年大成。”辛亥革命前十年間時論選集第二卷上冊 ,三聯(lián)書店 ,1960 年請根據(jù)材料 , 概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級革命志士們的理想和奮斗目標。答：投影：答：封建復辟勢力依然十分強大 , 帝國主義侵略依然嚴重威脅 , 中華民族依然面臨嚴重的民族危機。投影：投影：5 / 20“無量頭顱無量血 , 可憐購得假共和?！边@是志士們對辛亥革命的哀嘆 , 誰能解開他們的困惑呢？為什么在歐美、日本行之有效的東西一到就面目全非了呢？近代以來向西方學習的歷程值得

11、回顧 , 更要重新審視。投影：近五十年來 ,人漸漸知道自己的不足了第一期,先從器物上感覺不足第二期 ,是從制度上感覺不足第三期,便是從文化根本上感覺不足革命成功將近十年 ,所希望的件件都落空, 漸漸有點廢然思返 ,覺得社會文化是整套的,要拿舊心理運用新制度 ,決計不可能 ,漸漸要求全人格的覺醒。梁啟超五十年進化概論,飲冰室合集文集之十四,中華書局 ,1989 年影印本回顧近代人探索的歷程, 即接連的幾個運動 , 都各有其主導的革新目標, 一個比一個深化 , 事后作歷史檢討 , 又感到其目標的不完整、不深刻。由此我們可以看出 , 新文化運動的發(fā)起者們 , 是從更加深刻、更加徹底的角度來學習西方,

12、 反對封建。他們認識到 , 所面臨的危機 , 不僅是國力的落后 , 更是文化發(fā)展上的落差。新文化運動提出要在思想觀念上作徹底改造的目標, 才觸及了革命的核心問題。問：近代史是一部中華民族的屈辱史 , 又是人的抗爭史、探索史。先進的人是怎樣進行探索的？答：6 / 20（板書）地主階級：師夷長技以制夷維新派：君主立憲資產(chǎn)階級革命派：民主共和激進的民主主義者：民主與科學（板書）一、背景二、興起三、主要內(nèi)容四、意義投影：請同學們閱讀課本 P.53 最后一段 , 找出新文化運動的興起標志、代表人物、指導思想、主陣地和中心。答：（板書）興起標志： 1915 年, 陳獨秀在創(chuàng)辦新青年代表人物：陳獨秀、李大釗

13、、魯迅、胡適等指導思想：民主與科學思想主陣地：新青年中心：大學投影：新文化運動語錄串燒7 / 20西洋人因為擁護德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來 , 引到光明世界。我們現(xiàn)在認定 , 只有這兩位先生可以救治政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。陳獨秀問：你們知道這里的“德先生”和“賽先生”分別指什么嗎？答：（板書）德先生 Democracy民主西方資產(chǎn)階級政治制度、民主理念賽先生 Science 科學自然科學、科學精神問：為什么要提出“德先生”和“賽先生”？投影：問：這幅對聯(lián)反映了什么？答：專制制度仍舊根深蒂固。問：所以提出“德先生”就是反對什么？答：反對封建專制。投影鏡頭二：魯迅的藥

14、描述的人血饅頭8 / 20華老栓是市鎮(zhèn)市民 ,夫妻辛勤操持著一個小茶館,是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病,他不去求醫(yī) ,卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計去找人血, 他拼命積攢銅錢 , 只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治?。克挥靡哺緵]有去想過這些問題。問：這個故事反映了什么？答：人民的愚昧、迷信。問：所以提出“賽先生”就是反對什么？答：反對愚昧迷信。問：為什么北大成為新文化運動的中心（主要活動基地）？投影：老師：“老爺們請起立?！北娚海☉袘猩⑸⒆鰟幼鳎├蠋煟骸袄蠣攤兒?！”眾生：（齊聲）“大人好！”老

15、師：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財！”這是北大課堂 上曾經(jīng)的一幕 , 這樣的學校給人怎樣的感覺？答：投影：大學始建于1898 年戊戌變法時期 ,稱京 師大學堂。但舊時的北大實質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所 ,由于學生多為京官子弟, 畢業(yè)后也是當官 ,因此教員稱學生為“老爺”；學生稱教員為“大人”。學生對教師的評價,不是看他的教學 水平和學術水平 ,而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責,上課時只顧自己讀講義,9 / 20而不管學生聽與不聽；考試時把題目和范圍都告訴學生,以避免學生懷恨以及顧全自己的飯碗。那么 , 是誰讓大學的面貌煥然一新呢？他就是蔡元培。投影：沒有蔡元培 , 北大就

16、不成其為北大；沒有北大 , 蔡元培也不成其為蔡元培。蔡元培到校后 , 在就任的演說中說：“大學者 , 研究高深學問者也。諸君須抱定宗旨 , 為求學而來。”“我不為名 , 不為利 , 為的是改變的國民性。我不去整頓誰去呢？”為了塑造新北大 , 蔡元培不辭辛苦地聘請眾多學術精英來北大任教。例如在聘請陳獨秀主持北大文科時, 就曾多次拜訪陳獨秀 , 因陳習慣晚睡晚起 , 他就耐心地坐在門口小板凳上 , 等待著年齡小他一輪的陳獨秀睡覺醒來。投影：請同學們注意觀察左邊的這幅油畫, 大學的教授給你的感覺是什么？答：圖中前排第一位、戴瓜皮帽穿馬褂頂紅纓辮的是文化怪杰辜鴻銘。辜鴻銘一生積極主張皇權(quán) , 為納妾和

17、纏足進行頭頭是道的辯解 , 來對抗整個社會棄絕中華傳統(tǒng)的走向。但由于他學在西洋 , 精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等 9 種語言 , 獲得多個博士學位 , 精通西方文化 , 蔡元培邀請他來北大執(zhí)教英國詩和拉丁語。10 / 20圖中還有西裝革履剛從國外留學回來的胡適 , 還有大專學歷的魯迅只要有一技之長都可登上北大講 臺。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這與北大校長蔡元培的辦學方針有關。投影：“兼容并包 , 思想自由”當時有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟 , 鏟倫?！?, “盡廢古書 , 行用土語為文字” , 是“叛親蔑倫” , 要求北大校長蔡元培予以裁斷。蔡元培說：“對于學說 , 信世界各大學通例 ,

18、 循思想自由原則 , 采兼容并包主義無論何種學派 , 茍其言之成理 , 雖彼此相反 , 而悉聽其自由發(fā)展。”請思考：“兼容并包”、“思想自由”辦學方針的實質(zhì)是什么？答：（板書）“思想自由”：在北大倡導新的思想和文化?！凹嫒莶保汗膭钚挛幕某珜д呷フ碱I封建文化的陣地。投影：我不入地獄誰入地獄。蔡元培犧牲你們個人的自由 ,去求國家的自由。胡適出了研究室就入監(jiān)獄 ,出了監(jiān)獄就入研究室。陳獨秀蔡元培對北大進行了全面改革, 使之成為新文化運動的中心, 成為研究學術、傳播新思想、培養(yǎng)新人才的基地投影：拿世界各國的大學校長來比較一下,牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等 ,這些校長中 ,在某些學科

19、 上有卓越貢獻的 ,固不乏其人；但是 ,以一個校11 / 20長身份 ,而能領導那所大學對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的,除蔡元培而外 ,恐怕找不出第二個。胡適轉(zhuǎn)述美國哲學家杜威的話投影：本 社 同人 只 因 為 擁 護 那 德 莫 克 拉 西 （ Democracy ） 和 賽 因 斯（ Science ）兩位先生 ,要擁護那德先生 , 便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生 ,便不得不反對國粹和舊文學若因為擁護這兩位先生 ,一切政府的壓迫 ,社會的攻擊笑罵 ,就是斷頭流血 ,都不推辭。陳獨秀敬告青年,獨秀文存 ,安徽人民出版社 ,1987 年問：從陳獨秀的這段話可以

20、看出新文化運動前期的主要內(nèi)容是什么？答：（板書）提倡科學與民主 , 反對愚昧與專制前期提倡新道德 , 反對舊道德提倡新文學 , 反對舊文學十月革命后：宣傳十月革命, 介紹馬克思主義投影：投影：反對舊道德 , 提倡新道德孔子生長封建時代 , 所提倡之道德 , 封建時代之道德也；所垂示之禮教, 即生活狀態(tài) , 封建時代之禮教 , 封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治, 封建時代之政治也。陳獨秀孔子之道與現(xiàn)代生活根據(jù)材料結(jié)合課本知識 , 請同學們判斷：“舊道德”指什么？“新道德”又指什么？12 / 20答：（板書）舊道德：孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德, 其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為

21、妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）新道德：自由、平等、獨立問：新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？請同學們閱讀課本 P.54 最后一段 , 尋找答案。答：對舊道德攻擊最為猛烈的是魯迅 , 對“吃人的禮教”的抨擊出自他的白話小說狂人日記。狂人日記的發(fā)表 , 如同冬夜的一聲驚雷 , 震動了當時的文壇 , 在社會上產(chǎn)生了極大的影響。吳虞看了狂人日記后 , 稱贊說：“他這日記 , 把吃人的內(nèi)容與仁義道德的表面看得清清楚楚。那些戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆 , 卻被他把黑幕揭破了?！蓖队埃何曳_歷史一查 ,這歷史沒有年代 ,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著 ,仔細看了半

22、夜 ,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”！魯迅狂人日記狂人日記是聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文, 是現(xiàn)代小說的奠基之作, 也是魯迅的第一篇白話小說。新文化運動是一場徹底清算舊文化的思想革命 , 革命的鋒芒必然同時指向作為舊文化“載道工具”的舊文學及其文體文言文。投影：13 / 20你說我說大家說：你眼中的新文學和舊文學相比具有怎樣的優(yōu)點？答：投影：胡適是第一個提出把文言文變成白話文的人,他當時也面臨很大壓力。有一個學生問胡適：白話文就沒有缺點嗎？白話文語言不簡練,打電報用字多 ,花錢多。胡適說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報,邀我去做行政院秘書。我不愿從政,決定不去 ,為這事我復

23、電拒絕。請同學們根據(jù)我這一意愿,用文言文編寫一則復電 ,看看究竟是白話文省字,還是文言文省字？”15 分鐘后 ,他挑選一份用字最少的文言電稿 ,電文是這樣寫的：“才疏學淺 ,恐難勝任 ,不堪從命?！焙m說：“你用了 12 個字 ,而我的文言文電報卻只用了 5 個字：干不了,謝謝！”新文化運動不但要進行文學形式的變革, 還要進行文學內(nèi)容的變革。請同學們閱讀課本 P.55 第一段 , 看看陳獨秀是怎樣在內(nèi)容上進行變革的。投影：簡述儒家思想的演變歷程：14 / 20發(fā)展時期地位（階段）代表人物主張 / 行為春秋開始創(chuàng)立仁 / 禮 / 德治戰(zhàn)國發(fā)展完備孟子 / 荀子仁政 / 禮秦朝秦始皇漢朝宋明復興發(fā)

24、展程朱 / 陸王理學 / 心學明清反對專制近代陳/ 李/ 胡/ 魯當今新的曙光精華糟粕簡述儒家思想的演變歷程：發(fā)展時期地位（階段）代表人物主張 / 行為春秋開始創(chuàng)立孔子仁 / 禮 / 德治戰(zhàn)國發(fā)展完備孟子 / 荀子仁政 / 禮秦朝受到摧殘秦始皇焚書坑儒漢朝成為正統(tǒng)董仲舒 / 漢武帝獨尊儒術宋明復興發(fā)展程朱 / 陸王理學 / 心學明清受到批判李/ 黃/ 顧/ 王反對專制近代動搖崩潰陳/ 李/ 胡/ 魯民主科學當今新的曙光精華糟粕（板書）四、意義進步性投影：15 / 20材料三新青年大力宣傳民主和科學,受到廣大青年知識分子的普遍歡迎 ,被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”,他們說：“青年得此

25、 , 如清夜聞鐘 ,如當頭一棒”。材料四新文化運動促使人們更加迫切追求真理、追求進步 ,從而為馬克思主義在的傳播創(chuàng)造了有利條件,推動了五四運動的發(fā)生。（板書）偉大的思想解放運動進步性促進民眾覺醒全面的文化轉(zhuǎn)型運動局限性投影：16 / 20投影以陳獨秀于1915 年創(chuàng)辦的新青年為其最突出代表的新文化運動,是對全部文化遺產(chǎn)徹底的全面的抨擊 ,這是整個運動的特點。許華茨（哈佛大學史學教授）問：漫畫和材料反映了新文化運動的什么局限性？答：（板書）全盤否定傳統(tǒng)文化將臟水和孩子一起倒掉了投影：國學大師錢玄同主張“惟有將書籍一概束之高閣一法” , 才能避免“中毒” , 甚至要“剿滅”文化 , “廢滅漢文”

26、, 采用世界語言。一個白話學堂門口的楹聯(lián)：白話通神 , 紅樓夢、水滸 , 真不可思議；古文討厭 , 歐陽修、韓愈 , 是什么東西。學堂里還有一間“斃孔堂”, 堂前也有一副楹聯(lián)：17 / 20禽獸真自由 , 要這倫常何用？仁義太壞事 , 須從根本打消。投影：（板書）偉大的思想解放運動進步性促進民眾覺醒全面的文化轉(zhuǎn)型運動局限性：否定一切文化肯定一切西方文化第二部分：反思與點評【課后反思】本課教材上的敘述比較完整 , 可以參考岳麓版教材的相關內(nèi)容 , 補充一些學生感興趣的知識。本課的教學設計參考了陳長鎖老師的歷史課堂如何創(chuàng)設教學情境促進有效學習以岳麓版必修第22 課新文化運動為例（中學歷史教學參考

27、2010 年第 4 期）和李杰老師的橫看成嶺側(cè)成峰：對新文化運動的多元理解兼談 閱讀與思考對深化歷史認識的意義（中學歷史教學參考 2010 年第 7 期）。第三部分：相關資料【練習與測驗】18 / 20課本第 53 頁“學習思考答：在當時的情況下 , 如果要尊孔復古 , 就要恢復封建時代的禮儀和制度 , 而這些禮儀和制度 , 和封建君主制是緊密相連的 , 所以 , 尊孔復古實質(zhì)就是復辟帝制。課本第 55 頁“學習思考”答：陳獨秀創(chuàng)辦新青年 , 拉開了新文化運動的序幕；高舉民主與科學大旗 , 是新文化運動的“旗手”；發(fā)表文學革命論 , 主張文學革命等。李大釗猛烈指向封建專制主義和尊孔復古逆流 ,

28、 率先宣傳十月革命和馬克思主義。胡適發(fā)表文學改良芻議 , 主張文學創(chuàng)新 , 提倡白話文。魯迅發(fā)表狂人日記 , 揭露封建禮教罪惡。蔡元培在北大實行“兼容并包、思想自由”的辦學方針 , 使北大成為新文化運動中心。課本第 56 頁“學習思考”答：有學者認為 , 五四運動和新文化運動是兩回事 , 而且彼此沒有多少關聯(lián) , 因為在他們看來 , 五四運動并不是由新文化運動直接引發(fā)的 , 而新文化運動的領袖們也不曾領導過五四運動。在他們看來 , 新文化運動只是為五四運動的發(fā)生制造了一些便利的條件 , 而五四運動反過來使得新文化運動的影響進一步加強和擴展。也有學者認為 , 五四運動和新文化運動二者之間有非常密切的關系, 但是他們也堅持認為五四運動和新文化運動并不是一回事。他們認為 , 新文化運動是獨立存在的。胡適是這種看法的代表。在他看來 , 五四運動是一種學生愛國運動 , 而新文化運動則是一場文化革新運動。相比之下 , 文化運