淺談我國(guó)電視訪談?lì)惞?jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展 以《楊瀾訪談錄》為例

1、?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院本 科 生 畢 業(yè) 論 文題目：淺談我國(guó)電視訪談?lì)惞?jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展以楊瀾訪談錄為例 姓 名： 謝悅 學(xué) 號(hào)： 201014210120 所在學(xué)院： 傳 媒 學(xué) 院 專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 10級(jí)新聞系一班 指導(dǎo)教師： 關(guān) 德 福 職 稱(chēng)： 副教 授 研究方向： 電視訪談節(jié)目類(lèi) 2014年 4 月 23 日authenticity, accuracy of the information. specific documentation and management division will be in strict accordance with the zhuhai municipal ur

2、ban construction archives management files related ernal force calculation of reinforced, checking, support design and deformation analysis on foundation pit excavation support for the theory, data analysis, and finally construction organization illustrates the various processes of c

3、onstruction methods and problems. key words: support schemes, diaphragm walls, supports abstract foundation pit is the excavation of construction organization design of an underground space below the surface and a coordinated support system. bracing of foundation pit is to ensure that excavation and

4、 foundation construction for the smooth and safe environment foundation pit and used the pit retaining wall reinforcement and protection . bracing of foundation pit structure is the structural safety of temporary reserves are smaller, more risk. foundation pit structure has a strong regional. excava

5、tion works under different hydrological environmental and geological conditions are vastly. effects complex excavation, excavat . directory objective foundation is a foundation in china an important research directions in the field. excavation began only in the late 1980 of the 20th century research

6、 and engineering practice on comprehensive and in-depth, but with the development of chinas construction, the citys high-rise buildings springing, which greatly promoted the development of theory and construction technology of deep foundation pit engineering design, has also produced a large number

7、of deep foundation pit support聲 明本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文，是本人在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。盡我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本畢業(yè)論文的研究成果不包含任何他人享有著作權(quán)的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其它個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人簽名： 日 期： 年 月 日淺談我國(guó)電視訪談?lì)惞?jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展以楊瀾訪談錄為例內(nèi)容摘要：我國(guó)正處于全面的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中，還存在著另一個(gè)更深層次的轉(zhuǎn)化民眾社會(huì)心理從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。人們的心理影響著主體的現(xiàn)實(shí)行為，而眾多類(lèi)似個(gè)人心理的聚合就變成了整個(gè)社會(huì)的心理，并對(duì)社

8、會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。我們就電視訪談節(jié)目楊瀾訪談錄為例，將研究的焦點(diǎn)集中在電視媒介，試圖分析當(dāng)下電視訪談?lì)惞?jié)目中，高端電視訪談節(jié)目所扮演的傳播角色以及這些角色對(duì)受眾的心理影響。從節(jié)目的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程以及對(duì)受眾心理的影響來(lái)探討電視訪談?lì)惞?jié)目存在的問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，并提出相應(yīng)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：電視訪談，心理影響，楊瀾訪談錄英文題目abstract: : our country is in full transition, in this transformation process, there is also another deeper transformation - social psycholog

9、y transformation from traditional to modern.psychological impact on peoples reality actors, and many similar aggregation of individual psychology becomes a psychological society as a whole, and the long-term impact on society.our study of the tv talk show for the audience psychology, to interview wi

10、th yang lan for example, will be the focus of the study focused on the television media, trying to analyze the role of the current spread of television interview programs, and high-end television interview program that may play well.these roles psychological impact on the audience.key words: televis

11、ion interview，psychologicaleffect，interview with yang lan 目 錄1、引言12、電視訪談?lì)惞?jié)目的概念及其發(fā)展現(xiàn)狀21.1訪談?lì)惞?jié)目概念的界定31.2訪談?lì)惞?jié)目的整體發(fā)展脈絡(luò)43、楊瀾訪談錄節(jié)目的深遠(yuǎn)影響52.1訪談?lì)惞?jié)目對(duì)我國(guó)社會(huì)文化的影響62.2訪談?lì)惞?jié)目的涌現(xiàn)對(duì)受眾心理影響72.3訪談對(duì)象有一定的代表性示范作用82.4訪談?lì)惞?jié)目的涌現(xiàn)讓觀眾應(yīng)接不暇102.5訪談?lì)惞?jié)目的質(zhì)量下降，內(nèi)容單一112.6訪談?lì)惞?jié)目涌現(xiàn)對(duì)楊瀾訪談錄的影響124、對(duì)于訪談?lì)惞?jié)目的前景的深入探討133.1訪談?lì)惞?jié)目需要更加新穎、多元化，143.2對(duì)于受眾的定位細(xì)分

12、，符合受眾的心理155、結(jié)語(yǔ)16參考文獻(xiàn)17致謝引言當(dāng)前，訪談?lì)惞?jié)目的快速發(fā)展和種類(lèi)的不斷更新，使我國(guó)的電視事業(yè)在一定程度上有所進(jìn)步，滿足了不同受眾的心理需求。訪談?lì)惞?jié)目的信息傳播更具有真實(shí)性，傳遞的速度也更加快捷。它改變了以往電視制作中的單向傳輸?shù)念?lèi)型，成為一種新式的雙向交流，能夠在一定程度上滿足人們的生活和精神需要，電視受眾的積極參與也調(diào)動(dòng)了制作的積極性，同時(shí)促進(jìn)了電視事業(yè)不斷大踏步向前邁進(jìn)。本文以楊瀾訪談錄為研究對(duì)象，從節(jié)目的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程以及對(duì)受眾心理的影響來(lái)探討電視訪談?lì)惞?jié)目的存在的問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，并提出相應(yīng)的對(duì)策。1、電視訪談?lì)惞?jié)目的概念及發(fā)展現(xiàn)狀1.1訪談?lì)惞?jié)目概念的界定電視訪談

13、類(lèi)節(jié)目最早在美國(guó)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)只是作為一種電視節(jié)目的類(lèi)型，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，逐漸在電視節(jié)目中的地位越來(lái)越不容忽視，成為眾多電視節(jié)目中倍受歡迎的節(jié)目。關(guān)于電視訪談?lì)惞?jié)目，甘惜分教授在其主編的新聞學(xué)大辭典中“電視討論”的條目中有這樣的描述：“新聞人物或有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者等在一起討論問(wèn)題的實(shí)況錄像節(jié)目形式。參加討論者由電視臺(tái)邀請(qǐng)、組織，討論活動(dòng)大都由節(jié)目主持人主持，一般圍繞某一新聞事件、某個(gè)社會(huì)問(wèn)題或國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，發(fā)表看法，交流意見(jiàn)?；蛟瓨硬コ?，或剪輯后播出。題材、內(nèi)容比較廣泛。適用于新聞性和教育性節(jié)目，并可設(shè)專(zhuān)門(mén)欄目。”這里所說(shuō)的電視討論，等同于我們?cè)L談?lì)惞?jié)目的雛形。甘惜分：新聞學(xué)大辭典，河南人民出版

14、社 1993 年版， 252 頁(yè)。從傳播學(xué)角度來(lái)講，談話是面對(duì)面的近距離交流，是典型的口頭傳播形式。國(guó)外的訪談?lì)惞?jié)目大多數(shù)被安排在黃金時(shí)間，成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)節(jié)目之一，滿足不同的社會(huì)群體對(duì)電視節(jié)目的需求。與國(guó)外不同的是，我國(guó)的訪談?lì)惞?jié)目多是以教育性為主，關(guān)注百姓生活，跟隨社會(huì)熱點(diǎn)，起到良好的導(dǎo)向性作用。但同時(shí)也正是由于我國(guó)的訪談?lì)惞?jié)目過(guò)于關(guān)注熱點(diǎn)，隨著潮流走，主持人的風(fēng)格難以形成，話題的進(jìn)一步發(fā)掘、深入還有待于探討。1.2訪談?lì)惞?jié)目的整體發(fā)展脈絡(luò)電視訪談?lì)惞?jié)目在國(guó)外經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展以后，逐漸引入到了中國(guó)。早年采用現(xiàn)場(chǎng)直播方式的訪談?lì)惞?jié)目是上海的東方直播室，邀請(qǐng)一些嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾，就某一

15、種事件、現(xiàn)象、或者話題，展開(kāi)討論。從1996年的實(shí)話實(shí)說(shuō)的熱播，到今天訪談?lì)惞?jié)目出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展熱潮，各大電視媒體努力打造屬于自己的訪談節(jié)目。出現(xiàn)了一些知名的訪談?lì)惞?jié)目，如藝術(shù)人生、魯豫有約、詠樂(lè)匯、楊瀾訪談錄、天下女人等，均贏得了較高的收視率。并形成了相對(duì)穩(wěn)定的節(jié)目形式，起到了良好的社會(huì)影響力，尤其是楊瀾訪談錄是我國(guó)當(dāng)下最富有影響力的訪談?lì)惞?jié)目。2、 楊瀾訪談錄對(duì)觀眾和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響楊瀾訪談錄是陽(yáng)光衛(wèi)視制作的名牌訪談節(jié)目，由著名節(jié)目主持人楊瀾于2001年創(chuàng)辦并親自主持，是國(guó)內(nèi)最早推出的高端訪談電視節(jié)目。節(jié)目就政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等不同方面的熱門(mén)話題，與世界各地的知名人士進(jìn)行廣泛探討。關(guān)

16、注人的性格特征和獨(dú)到見(jiàn)解，以歷史的深度和廣度，表現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的相互作用，尋找人類(lèi)智慧的光芒，折射出特有的歷史瞬間和社會(huì)背景。暢談的話題不僅緊緊圍繞時(shí)事或?qū)I(yè)，更以人的經(jīng)歷、感受和智慧為中心，抽絲剝繭地講述人的故事，以成敗得失、人生百味體現(xiàn)人的智慧和感悟，讓更多觀眾通過(guò)節(jié)目去感受那些平常可望而不可及的世界名人，與他們拉近距離，溝通彼此。力圖穿越風(fēng)云際會(huì)的有限時(shí)空，將嘉賓的人格力量和社會(huì)價(jià)值作為節(jié)目的終極呈現(xiàn)。經(jīng)過(guò)制作團(tuán)隊(duì)的不懈努力，節(jié)目取得了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，獲得了良好的社會(huì)效益。2.1訪談?lì)惞?jié)目對(duì)我國(guó)社會(huì)文化的影響改革開(kāi)放以后，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，物質(zhì)生活水平的不斷提升，讓越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自

17、己的精神生活，人們的思想觀念和價(jià)值觀念等發(fā)生了翻天覆地的變化，各種文化相繼出現(xiàn)。大眾文化、主流文化、精英文化的共同發(fā)展，為訪談?lì)惞?jié)目的發(fā)展提供了前提條件，這三種文化的碰撞和融合，使各界人士坐在一起，展開(kāi)文化討論。訪談?lì)惞?jié)目的相繼開(kāi)播，使人們很自然的把它看作是一種交流平臺(tái)，對(duì)我國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了重要的影響。電視訪談節(jié)目主持人以人際傳播的方式介入整個(gè)傳播過(guò)程，在大眾傳播中實(shí)現(xiàn)了人際傳播的最優(yōu)化。作為媒介與受眾之間的感情、信息交流的橋梁與紐帶的談話節(jié)目主持人，神情自然、親切隨和、落落大方，與現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓及觀眾作真誠(chéng)的交流，在媒介和受眾之間營(yíng)造了一種虛擬的人際交流情境，使大眾傳播擺脫了媒介機(jī)器的冷漠與單調(diào)

18、，縮短了熒屏與受眾之間的心理距離，最大程度地拆除了電視與受眾之間的藩籬與壁壘。無(wú)論在觀念意識(shí)上和情感態(tài)度上，還是在傳播視點(diǎn)和傳播手法的表達(dá)上，開(kāi)放型的電視傳播都打破了以往“我傳你受”的單向關(guān)系，使傳播者與受眾保持一種平和對(duì)等交流的狀態(tài)，進(jìn)一步引入了人際傳播機(jī)制，使得互動(dòng)性增強(qiáng)，親和力顯現(xiàn)，最終提高了電視文化傳播效力。電視訪談節(jié)目正是構(gòu)建了這樣一個(gè)公共的大眾話語(yǔ)空間，讓普通人在電視熒屏上表達(dá)對(duì)某一事件的看法，談?wù)撜鎸?shí)生活的體驗(yàn)，傾訴生活中隱秘的部分，從中獲得一種心理慰藉和精神宣泄。電視媒介為大眾的交流提供了技術(shù)條件，可以說(shuō)為大眾構(gòu)建了一個(gè)可供自由交流的公共大廈，一個(gè)談話的場(chǎng)所，具有社會(huì)公共空間的

19、性質(zhì)，提供了可以發(fā)展談話節(jié)目的大眾話語(yǔ)空間，在培養(yǎng)觀眾的話語(yǔ)習(xí)慣，給予社會(huì)一種良性推動(dòng)上具有其他節(jié)目形態(tài)所不及的作用。楊瀾對(duì)文化、娛樂(lè)類(lèi)人物更關(guān)注，楊瀾訪談錄也是有所保留的，并不是所有的公眾人物都能走進(jìn)楊瀾訪談錄。楊瀾說(shuō)：“我的標(biāo)準(zhǔn)是他所做的事情和他所提出的觀念是要有創(chuàng)建的。比如說(shuō)明星有很多很多了，你如果都去做明星，你就做成藝術(shù)人生了，顯然我的節(jié)目不是藝術(shù)人生，我的節(jié)目也不完全是以講故事為主，比如魯豫可能是說(shuō)出你的故事，她關(guān)注著一個(gè)公眾人物或者是普通老百姓。而楊瀾訪談錄比較關(guān)注內(nèi)心的歷程和思想性。所以我無(wú)論是采訪田壯壯、賈樟柯、張藝謀、馮小剛、陳凱歌這些導(dǎo)演，我就很少會(huì)去問(wèn)他這部電影怎么拍?很

20、少會(huì)問(wèn)他完全是個(gè)人故事方面的。我很想關(guān)心為什么你的電影一直很有一種憤怒感呢?是什么東西給你這種壓抑感了?比如賈樟柯這種游走于邊緣，雖然有一種獨(dú)立的成就和自尊,但是它給你的孤獨(dú)是不是能夠承受?所以我比較關(guān)注精神層面的。”2.2訪談?lì)惞?jié)目的大批涌現(xiàn)對(duì)受眾的心理影響電視談話節(jié)目除了體現(xiàn)一種對(duì)平民化的文化追求，也深刻彰顯了人文關(guān)懷的精神。人文精神是一種以人為本的精神，是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文關(guān)懷突出地體現(xiàn)了以人為本的思想，它不僅要求人們關(guān)注社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，關(guān)注社會(huì)的變遷，更要關(guān)注人的社會(huì)行為，關(guān)注支配這些行為的人的精神品格、信念、理想與尊嚴(yán)。如

21、實(shí)話實(shí)說(shuō)、往事、聊天、講述、熒屏連著你和我、天下父母等注重普通人的生活，極力挖掘普通人身上的不尋常故事，謳歌普通人的真實(shí)情感，努力追求平民視角和紀(jì)錄風(fēng)格。節(jié)目將平民百姓請(qǐng)進(jìn)直播室，讓昔日隔屏如隔山的主持人與觀眾面對(duì)面談話、交流，直接參與節(jié)目的制作。電視談話節(jié)目通過(guò)“談話”的方式審視著世俗社會(huì)人們的悲歡離合，也在探究人物真實(shí)的內(nèi)心世界。越來(lái)越多的平民百姓以各種各樣的形式參與到電視的傳播當(dāng)中，他們帶著自己的故事和困惑走進(jìn)電視。普通百姓不再是普通觀眾，而逐漸成為能夠向大眾傳播的電視節(jié)目的主角。電視談話節(jié)目一方面滿足“傾聽(tīng)”的需求，另一方面張揚(yáng)“傾訴”的魅力，把關(guān)注的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到普通百姓身上?！罢勗挕边@

22、種方式更是讓社會(huì)普通百姓通過(guò)各種大眾文化途徑直接參與進(jìn)來(lái)，以對(duì)話、談心等方式表達(dá)內(nèi)心情感，盡情傾訴心中的喜悅、煩惱、困惑，甚至是憤怒、不平。同時(shí)，談話節(jié)目也使普通百姓獲得了傾訴的現(xiàn)實(shí)空間，以談話者的角色充分展露自己對(duì)平凡人生的種種智慧的洞見(jiàn)以及他們平凡中崇高的人生態(tài)度。鳳凰衛(wèi)視的鏘鏘三人行把朋友間隨心所欲的、沒(méi)有任何約束的聊天搬上熒屏，同時(shí)將豐富多彩的娛樂(lè)元素引入談話節(jié)目，從信手拈來(lái)的話題出發(fā)，肆意發(fā)揮，天馬行空，無(wú)主題的漫談?wù)缗笥验g聚會(huì)的閑聊，最大限度地保持了人們?nèi)粘Ｕ勗挼脑鷳B(tài)。“不求高度，只求廣度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味”的節(jié)目定位，盡情追求當(dāng)下世俗的快樂(lè)，滿足了受眾追

23、求娛樂(lè)的文化心理需求。楊瀾以一種獨(dú)特的思維方式在一種近乎于放肆的行為下來(lái)探索采訪者，這種思維在某一種程度上正決定著楊瀾訪談錄的定位和走向。楊瀾用一種主觀上很強(qiáng)烈的探索和方式提問(wèn)，左右著采訪的局面，在這樣的方式里，楊瀾訪談錄的情感色彩和精神意義就會(huì)比較偏重地表現(xiàn)出來(lái)，楊瀾訪談錄才會(huì)有它個(gè)性鮮明的獨(dú)特性個(gè)看點(diǎn)。楊瀾說(shuō)：“如果是新聞?lì)惖?，比如新聞?huì)客廳，它重視新聞事件的前因后果；魯豫的節(jié)目重視一個(gè)人的故事、情感，她更感性一點(diǎn)；水均益的節(jié)目側(cè)重在政策的解讀方面；我想說(shuō)我更關(guān)心一些人類(lèi)共同的精神話題?！?楊瀾是名人，但楊瀾必須要在其他名人的習(xí)慣里才能看到名人的影響。古人說(shuō)：“以鑒為鏡，可以正衣冠，以人為

24、鏡，可以正品行。”楊瀾的改變其實(shí)就是一種以人為鏡在現(xiàn)實(shí)生活里的體現(xiàn)。2.3訪談對(duì)象具有一定的代表性和標(biāo)桿示范作用訪談對(duì)象幾乎覆蓋了社會(huì)各個(gè)方面：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、藝術(shù)、社會(huì)甚至娛樂(lè)。每個(gè)人都渴望成功，渴望成功的人都想了解成功的人為什么能成功，是怎樣成功的。因此，人物訪談節(jié)目從各個(gè)角度探討人物的成功要決和制勝之道，激勵(lì)那些正立志于創(chuàng)業(yè)的人，為他們提供可資借鑒的榜樣。這便是電視人物訪談節(jié)目最大的市場(chǎng)空間和這類(lèi)節(jié)目“看點(diǎn)”和“賣(mài)點(diǎn)”。訪談?lì)惞?jié)目中幾乎每個(gè)被訪對(duì)象在自己的領(lǐng)域內(nèi)都是拔尖人物，也就是引人注目的焦點(diǎn)人物抑或是名人，具有一定的代表性和標(biāo)桿示范作用。在采訪名人的過(guò)程里，楊瀾也是這樣一種心

25、境下的對(duì)話，比如，楊瀾在采訪哲學(xué)家周?chē)?guó)平和有爭(zhēng)議的80后作家韓寒的時(shí)候，就覺(jué)得有意思。楊瀾說(shuō)：“最近訪問(wèn)周?chē)?guó)平和韓寒，我就覺(jué)得很意思。一個(gè)是80年代叛逆青年，比如說(shuō)我采訪韓寒，我就想知道，叛逆的底線，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他的叛逆只是他需要這個(gè)社會(huì)，當(dāng)一個(gè)孩子從一個(gè)男孩成為一個(gè)男人的時(shí)候，他必須有一個(gè)自己獨(dú)立的、個(gè)體的身份，他要有獨(dú)立身份的時(shí)候，他必須向一個(gè)夫權(quán)的社會(huì)挑戰(zhàn)，但是他的骨子里可能有一些非常傳統(tǒng)的東西。所以采訪韓寒時(shí)，我的整個(gè)的主線就是叛逆的底線是什么？”當(dāng)周?chē)?guó)平以一個(gè)哲學(xué)家的身份走近楊瀾的時(shí)候，周?chē)?guó)平帶給楊瀾的是什么呢?在經(jīng)歷了一連串的人生失意之后，也許哲學(xué)在周?chē)?guó)平的心里有了一層特殊的意義。那

26、么，楊瀾看到的周?chē)?guó)平到底是什么樣的呢?或者說(shuō)，楊瀾在剖析了周?chē)?guó)平之后，會(huì)不會(huì)從哲學(xué)意義上對(duì)于電視有另外的理解?楊瀾說(shuō)：“第一，周?chē)?guó)平是一個(gè)人文主義非常強(qiáng)烈的哲學(xué)家，我比較關(guān)心哲學(xué)不能幫助他解決的問(wèn)題。比如他人生遇到的愛(ài)情問(wèn)題，他在年輕時(shí)代就失去他最好的朋友郭沫若的兒子，他的第一位良師益友，在”文革”中被迫害致死。第二，他個(gè)人愛(ài)情生活的幾度變化，他對(duì)人類(lèi)情感的思考，比如他從哲學(xué)意義上提倡彼此的自由、寬松的婚姻。但是當(dāng)寬松的婚姻發(fā)生在自己身上的時(shí)候，還是輕松不起來(lái)。第三，他研究的一直是關(guān)于人的生和死的問(wèn)題，但是當(dāng)他的女兒去世的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)哲學(xué)不能解除他的痛苦。所以最后我的結(jié)論是當(dāng)他現(xiàn)在的女兒誕生的

27、時(shí)候，一個(gè)哲學(xué)家死了，一個(gè)父親誕生了。人生的很多問(wèn)題是不能夠純粹用理性來(lái)解決的，人還是要經(jīng)歷、感受、活著?！?.4訪談?lì)惞?jié)目的大批涌現(xiàn)讓觀眾應(yīng)接不暇從楊瀾訪談錄節(jié)目火爆后，如今，國(guó)內(nèi)的各種訪談?lì)惞?jié)目層出不窮，幾乎所有的頻道都有自己的訪談?lì)惞?jié)目。一般的訪談?lì)惞?jié)目都是包括幾個(gè)固定的模式，主持人提出問(wèn)題，一起分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，期間做適當(dāng)?shù)闹黝}延伸等。這么多的訪談?lì)惞?jié)目在發(fā)展中互相借鑒甚至抄襲，不可避免的會(huì)出現(xiàn)了模式化的問(wèn)題。在節(jié)目?jī)?nèi)容上，多數(shù)的訪談?lì)惞?jié)目，都是以主持人采用各種方式讓嘉賓講述故事的形式完成節(jié)目，嘉賓通過(guò)這種聊天式的講述，把自己的個(gè)人經(jīng)歷及生活感悟呈現(xiàn)在觀眾面前。這樣同一模式的多次

28、應(yīng)用，給觀眾造成了一定程度的審美疲勞，從而使節(jié)目所蘊(yùn)含的價(jià)值性也有所降低。似乎在節(jié)目中沒(méi)有故事，沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有節(jié)目的出現(xiàn)。2.5訪談?lì)惞?jié)目的質(zhì)量下降，節(jié)目?jī)?nèi)容過(guò)于單一在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，追求收視率本也無(wú)可厚非，但一味的追求，致使節(jié)目的文化品質(zhì)每況愈下，筆者不敢盲目茍同。為了增加收視率，一些訪談?lì)惞?jié)目樂(lè)于暴露個(gè)人隱私或者增加一些低俗內(nèi)容，以迎合大眾的獵奇心理。許多的訪談?lì)惞?jié)目從“奇”“艷”等入手，以求達(dá)到吸引受眾眼球的目的。這種過(guò)度追求“眼球效應(yīng)”的現(xiàn)象，必然導(dǎo)致節(jié)目日趨媚俗化，對(duì)社會(huì)的倫理道德是極大挑戰(zhàn)，甚至?xí)l(fā)許多不正之風(fēng)。有些節(jié)目為了吸引觀眾，大談色情和婚外戀等。鳳凰衛(wèi)視的鏘鏘三人行

29、的主持人竇文濤在節(jié)目中無(wú)所禁忌的聊換妻，易對(duì)受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，尤其是缺少辨別能力的青少年。訪談?lì)惞?jié)目的泛濫，必然導(dǎo)致相互之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，盲目的追求收視率而輕品質(zhì)的現(xiàn)象非常普遍，這也是訪談?lì)惞?jié)目整改的過(guò)程中必須解決的問(wèn)題之一。2.6 大批涌現(xiàn)出的訪談?lì)惞?jié)目對(duì)楊瀾訪談錄造成的影響中央電視臺(tái)半邊天、朋友的停播，引發(fā)了一些專(zhuān)家學(xué)者的思考，開(kāi)始重新審視訪談?lì)惞?jié)目的發(fā)展。它在傳播自己信息的同時(shí)，更要與受眾互動(dòng)與交流，接受他們的監(jiān)督與質(zhì)疑，欲得收視率，必先大眾化。目前國(guó)內(nèi)的受眾已經(jīng)從完全接受型逐步過(guò)渡到了參與型，電視欄目的增加也使受眾有了更多選擇的機(jī)會(huì)，也產(chǎn)生了多種參與方式，例如熱線電話、現(xiàn)場(chǎng)觀眾、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等

30、。隨著電臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，受眾的欣賞水平的不斷提升，受眾逐漸由簡(jiǎn)單的接受者變成了一定程度上傳播者，那么訪談?lì)惞?jié)目的改革也是勢(shì)在必行的。從訪談?lì)惞?jié)目遭受的冷遇來(lái)看，一檔節(jié)目要保持它的生命力，首要條件就是考慮它的目標(biāo)群體，也就是節(jié)目的定位。訪談?lì)惞?jié)目給我們提供了一個(gè)良好的交流平臺(tái)，想要做好這個(gè)交流平臺(tái)，楊瀾訪談錄就必須考慮節(jié)目定位這個(gè)不可忽視的問(wèn)題。做一檔節(jié)目，首先要考慮的就是做給誰(shuí)看，即受眾是哪個(gè)群體，這樣，制作的節(jié)目才能有目標(biāo)、有重點(diǎn)、有針對(duì)性，可是很多欄目制作人出于對(duì)收視率的考慮，往往定位并不明確。3、對(duì)于訪談?lì)惞?jié)目的前景的探討3.1應(yīng)讓節(jié)目更加新穎、多元化對(duì)于一檔訪談?lì)惞?jié)目來(lái)說(shuō)，能否長(zhǎng)

31、期存在并取得持續(xù)的發(fā)展，話題的選擇是核心所在，是整檔節(jié)目的靈魂。當(dāng)今社會(huì)，隨著各種傳媒方式的出現(xiàn)，人們對(duì)于新聞的關(guān)注度也越來(lái)越高。人們喜歡看電視，而電視作為一種比較大眾化的傳媒手段，也越來(lái)越多地發(fā)揮著它的功效，人們不僅希望通過(guò)電視了解到更多的信息，也希望通過(guò)電視了解到更多的獨(dú)特、新穎的觀點(diǎn)。聊天、談話也是大家喜歡的一種溝通方式，因此話題選擇的好壞成為一期節(jié)目做得成功與否的重要因素。目前，我國(guó)的電視訪談?lì)惞?jié)目涵蓋了服務(wù)、文娛、科教、新聞、軍事、歷史等多個(gè)方面，在選題上所能夠涉獵的范圍在增加。訪談?lì)惞?jié)目如果過(guò)多談?wù)撁裆掝}，走群眾路線，也容易出現(xiàn)它的負(fù)面效應(yīng)，因?yàn)槭鼙娤Ｍ?jié)目?jī)?nèi)容能夠多元化。如央視

32、的實(shí)話實(shí)說(shuō)在獲得較高的收視率的同時(shí)，也曾因?yàn)樗倪^(guò)于“平民化”，受眾出現(xiàn)審美疲勞而走入了困境。與實(shí)話實(shí)說(shuō)具有同樣困惑的訪談?lì)惞?jié)目也有很多，大多是因?yàn)檫x題缺乏其個(gè)性，雖然濃妝異彩出場(chǎng)卻難免出現(xiàn)曇花一現(xiàn)結(jié)局的悲哀。因此，可以得出這樣的結(jié)論：一檔優(yōu)秀節(jié)目在選題上不僅要符合普通大眾多元化的口味，走親民路線，還要具有新穎、獨(dú)特的魅力、吸引力，也就是常說(shuō)的“個(gè)性”，常說(shuō)常新是關(guān)鍵。3.2對(duì)于受眾的定位要細(xì)分，符合受眾的心理隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的文化素質(zhì)也在不斷提高，對(duì)文化的追求呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。人們從事不同的工作，有不同的文化素養(yǎng)，追求的世界觀、價(jià)值觀不同，對(duì)電視節(jié)目的欣賞也就不一樣。因此，要想讓不同層次的觀眾都能被其吸引，就要求話題的選擇上要多元化，盡量拓展節(jié)目的題材。如魯豫有約的播出清單，我們可以發(fā)現(xiàn)，具有關(guān)注明星演藝生涯的黃磊一家、央視三人行、張惠妹：我的親情友情愛(ài)情等；也有關(guān)注同性戀的拉拉的故事、變性人陳莉莉天生做女人；更有關(guān)注親情、友情、愛(ài)情的玻璃女孩 手心里的愛(ài)、板凳媽媽 幸福生活；具有社會(huì)性的熱點(diǎn)問(wèn)題的二十四個(gè)孩子一個(gè)爸等。與