有關(guān)孔子的格言有哪些

1、有關(guān)孔子的格言有哪些孑L子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家 學(xué)派創(chuàng)始人。那么你想知道這位圣人分別說過哪些格言教會了我們做 人的道理？如果你想知道可別錯(cuò)過了這篇文章哦！1、其知可及也，其愚不可及也。解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì) 樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它 為樂的人。4、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。解釋：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；

2、人快要死的時(shí)候， 說出來的話也是善良的。5、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。6、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉ii靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。7、溫故而知新，可以為師矣。解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識時(shí)，能從中獲得新知識的人，就可以做老 師了。8、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著 各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。9、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，

3、敏則有功，惠則足以使 人。解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就 能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。10、道聽而涂說，德之棄也！解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約 我以禮。解釋：（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高 我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒?在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識， 又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用 盡了我的全力。12、朽木不可雕也。解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不

4、可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕” 亦作“朽木不雕”.13、子以四教：文行忠信。解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。 研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止 有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的 事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹 窄。15、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。人物信息孔子（公元前551年9月28日一公元前4

5、79年4月11 日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國 陬邑人（今山東曲阜）?？鬃邮侵袊糯枷爰摇⒔逃遥_創(chuàng) 了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六 經(jīng)，即詩書禮樂易春秋。相傳他有弟子三千，其 中賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥?言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典論語?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上 的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影 響

6、，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大， 祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大 祀”。道德思想孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”） 為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ?的完足思想體系。孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神， 即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任 何社會，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會則 是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是 中國古代社會政治思想的精華?？鬃油砟陼r(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天 下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是 相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯