西方經(jīng)濟學(xué)對我國教育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的雙面作用

1、西方經(jīng)濟學(xué)對我國教育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的雙面作用教育經(jīng)濟學(xué)作為一門新興邊緣學(xué)科，它致力于經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展中的教育發(fā)展問題，闡釋經(jīng)濟建設(shè)與教育發(fā)展兩者相輔相成的關(guān)系，揭示現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中教育與經(jīng)濟關(guān)系之運行規(guī)律，提供經(jīng)濟增長中的人力資源配置和教育發(fā)展中的經(jīng)濟決策與管理技術(shù)。從教育經(jīng)濟學(xué)的診釋當(dāng)中小難看出，教育與經(jīng)濟的密切聯(lián)系決定了西方經(jīng)濟學(xué)對教育經(jīng)濟學(xué)研究的深刻影響。1 西方經(jīng)濟學(xué)對教育經(jīng)濟學(xué)研究的助推西方經(jīng)濟學(xué)是當(dāng)代西方資本主義國家居統(tǒng)治地位的一門主流學(xué)科，其對社會經(jīng)濟的研究小僅孕育了教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的獨立，而且對教育經(jīng)濟學(xué)研究也具有理論和方法上的借鑒和指導(dǎo)價值。1.1 西方經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟發(fā)展的研究推動了

2、教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的獨立現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)流派中的增長經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對發(fā)達(dá)資本主義國家再生產(chǎn)與長期發(fā)展以及發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的宏觀理論研究中，都注意到教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動作用，特別是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨的人力資本理論，把教育作為人力資本形成的主要途徑。這些研究在豐富經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的同時，也開拓了教育學(xué)研究的新視角，一些學(xué)者從對教育的文化與社會功能的重視轉(zhuǎn)向?qū)逃?jīng)濟功能的關(guān)注，開始研究教育對經(jīng)濟增長的促進作用，分析教育投資對個人收益的影響，并在此基礎(chǔ)上進一步探討了教育資源配置的效率以及學(xué)校運行等問題，從而越來越多地把對教育問題的研究從教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)及哲學(xué)的思維框架中解放出來，把對教育與經(jīng)

3、濟關(guān)系的研究作為一個獨立的課題進行專門論述。山此，20世紀(jì)60年代，教育經(jīng)濟學(xué)開始以一門學(xué)科的狀態(tài)呈現(xiàn)在世人而前，并催生著教育經(jīng)濟學(xué)研究向著更具體化、系統(tǒng)化的方向前進。1.2 西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)思想與理論建構(gòu)了教育經(jīng)濟學(xué)研究的理論基礎(chǔ)西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為社會資源是稀缺的，資源的稀缺小能使每個人的需求都得到滿足。因此，人類需求的無限與資源的有限這一矛后決定了資源配置必須獲得最大效果，這樣才能以等量資源使人們的需求得到最大滿足。這一矛后小僅構(gòu)成了西方經(jīng)濟學(xué)分析的前提，同時也確立了經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標(biāo)如何有效地配置資源。受此影響，教育經(jīng)濟學(xué)者認(rèn)為，每個人都有著接受更高、更優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的需求，教育資源作為社會

4、資源的一部分，同樣也而臨著稀缺h的考慮。因此，教育經(jīng)濟學(xué)基于解決教育資源的有限與人類受教育需求的無限這一矛后的思考，研究在資源稀缺條件下如何有效利用教育資源，并以此指導(dǎo)教育經(jīng)濟學(xué)研究的方向和內(nèi)容。這些可以說與西方經(jīng)濟學(xué)思想的影響是分小開的。同時，西方經(jīng)濟學(xué)中的人力資本理論認(rèn)為，教育是具有經(jīng)濟價值的，投資于教育無論是對個人還是對整個國家都可以取得較高的經(jīng)濟回報。另外，社會資本理論對社會關(guān)系的研究，認(rèn)為教育中存在社會資本，通過教育促進群體間良好人際關(guān)系的形成以及人力資源的合理配置，能夠激勵群體中成員勞動的積極性、主動性，使群體的力量得以最大限度地發(fā)揮，從而使人力資本的價值得以充分展現(xiàn)。這些研究使得

5、教育與經(jīng)濟活動的密切關(guān)系以及教育本身的經(jīng)濟特質(zhì)在更大范圍內(nèi)被深入探索和發(fā)現(xiàn)，為我們更深刻地認(rèn)識與剖析教育的經(jīng)濟價值提供了強有力的理論支撐，山此奠定了其在教育經(jīng)濟學(xué)研究中的理論基礎(chǔ)地位。1.3 西方經(jīng)濟學(xué)提供了教育經(jīng)濟學(xué)研究的工具與范式經(jīng)濟學(xué)在教育經(jīng)濟學(xué)研究中小是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結(jié)論，而是一種分析問題的方法，是一種智力工具，是一種思維的技巧。教育經(jīng)濟學(xué)者運用經(jīng)濟學(xué)中社會產(chǎn)品的理論，分析教育產(chǎn)品的屬性，探討教育的投融資體制;通過引入機會成本的概念進行教育成本分析;在揭示教育政策的經(jīng)濟效益，評析教育改革的可行性，提高教育資源利用效率及辦學(xué)質(zhì)量等方而，也都離小開經(jīng)濟學(xué)分析工具的采用。只有掌

6、握一定的西方經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識，我們才能對教育中的經(jīng)濟問題進行探究。山此，西方經(jīng)濟學(xué)對教育經(jīng)濟學(xué)研究的工具性價值可見一斑。另外，實證研究與規(guī)范研究是西方經(jīng)濟學(xué)最常要的兩種研究范式。實證研究運用數(shù)量統(tǒng)計方法，對經(jīng)濟理論關(guān)于經(jīng)濟變量之間的關(guān)系進行定性分析，而規(guī)范研究則以某種價值判斷為基礎(chǔ)，提出處理經(jīng)濟問題的標(biāo)準(zhǔn)。教育經(jīng)濟學(xué)在研究中遵循的也是這一研究范式，通過對教育對經(jīng)濟增長貢獻的計量，教育成本與教育投資收益率的大小的定性研究，使人們對教育經(jīng)濟問題的分析更為科學(xué)，而對教育產(chǎn)品屬性、教育市場化的爭論，則使教育經(jīng)濟學(xué)的研究仁者見仁、智者見智;，呈現(xiàn)出更多個性化的色彩。2 西方經(jīng)濟學(xué)對教育經(jīng)濟學(xué)研究的制約從教

7、育經(jīng)濟學(xué)的獨立研究到現(xiàn)代教育經(jīng)濟學(xué)的快速發(fā)展，西方經(jīng)濟學(xué)對教育經(jīng)濟學(xué)研究的積極推動可謂有目共睹，但西方經(jīng)濟學(xué)理論山于其本身的經(jīng)濟追求與階級屬性，其在教育經(jīng)濟學(xué)研究中的應(yīng)用是有局限的。2.1 注重教育的經(jīng)濟效益西方經(jīng)濟學(xué)研究社會中的經(jīng)濟問題，其所建構(gòu)的理論與模型，追求的是以成本的最小化實現(xiàn)利潤最大化的目標(biāo)。教育經(jīng)濟學(xué)借助西方經(jīng)濟學(xué)的理論與方法研究教育領(lǐng)域中的經(jīng)濟問題，小免受到西方經(jīng)濟學(xué)庸俗思想的影響，過多地注重教育的經(jīng)濟效益，以此指導(dǎo)教育實踐，難免小會使政府及學(xué)校在教育管理過程中片而追求教育的辦學(xué)效益，而忽視教育質(zhì)量的提高，偏離教育育人;的根本任務(wù)。我國近年來實行的高校擴招政策，規(guī)模經(jīng)濟理論在教

8、育實踐中的運用，固然節(jié)省了生均培養(yǎng)成本，但同時數(shù)量的增長造成的教育設(shè)施的缺乏、教師數(shù)量的小足已成為制約教育質(zhì)量提高的瓶頸;。從長遠(yuǎn)考慮，其對整個國家人才素質(zhì)的提高乃至國民經(jīng)濟的發(fā)展都是極為小利的，這顯然與我們發(fā)展教育的初衷背道而馳。2.2 放大教育的經(jīng)濟功能教育具有經(jīng)濟功能，通過投資教育，小僅有助于個人收入的增長，而且對一國經(jīng)濟的發(fā)展也有著小可估量的影響。西方經(jīng)濟學(xué)對一國經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展因素的分析，使各國對教育的經(jīng)濟價值倍加關(guān)注，這對于教育經(jīng)濟學(xué)對教育與經(jīng)濟關(guān)系的研究小無積極影響，但在研究中也小免導(dǎo)致過分夸大教育的經(jīng)濟功能。教育雖具有生產(chǎn)力的屬性，能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟價值，但讓教育自接承載經(jīng)濟

9、的功能，則未免過于急功近利，以致對教育的認(rèn)識失之偏頗，并且在實際生活中也易滋長家庭對教育的非理性投資，使家庭自目追求教育的高收益而小得小蒙受沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。2.3 忽視教育的階級屬性自古以來，教育就具有明顯的階級性。作為社會主義國家，我國的教育經(jīng)濟學(xué)研究是為無產(chǎn)階級國家政權(quán)及人民大眾的利益服務(wù)的，它小僅要保證教育資源得到合理配置，也要保證社會中的每個公民都能平等地享受教育。西方經(jīng)濟學(xué)作為資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，其階級性決定了它對市場經(jīng)濟資源配置效率的研究遠(yuǎn)大于對社會公平的關(guān)注。當(dāng)前，我們看到有些學(xué)者，在教育經(jīng)濟學(xué)研究中小加區(qū)別地、片而地把資本主義市場經(jīng)濟的理論簡單地移植到教育當(dāng)中，倡導(dǎo)教育

10、市場化;、教育商品化;，這對保障我國的教育公平造成了極其小好的影響。3 對我國教育經(jīng)濟學(xué)研究的思考西方經(jīng)濟學(xué)對教育經(jīng)濟學(xué)研究的影響?yīng)q如一把雙刃劍，從更好地利用它以促進我國教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科研究來看，我們需注意以下幾方而。首先，教育經(jīng)濟學(xué)是一門交叉學(xué)科，對它的研究僅借助西方經(jīng)濟學(xué)的理論與方法，其認(rèn)識與理解畢竟有限。厲以寧在我國教育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展初期就曾指出:教育經(jīng)濟學(xué)研究必然越來越走向多科性的研究。;rn即是基于教育經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科之間的密切關(guān)聯(lián)，同時只有博采各家所長，我國的教育經(jīng)濟學(xué)研究才能有所深化，有所突破，進而更有效地指導(dǎo)教育實踐。因此，在研究中，我們還應(yīng)從教育學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)及政治學(xué)等

11、學(xué)科中汲取營養(yǎng)。其次，任何理論都有其適用條件與范圍，教育經(jīng)濟學(xué)研究無論是對西方經(jīng)濟學(xué)還是對其他學(xué)科的借鑒與參考，都應(yīng)從本國教育發(fā)展的實際出發(fā)。這是山教育發(fā)展的規(guī)律性所決定的。教育發(fā)展的規(guī)律表明，教育發(fā)展必須根據(jù)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的實際需要，并綜合考慮國家、社會對教育發(fā)展可能提供的條件，實事求是地確定其發(fā)展的類型結(jié)構(gòu)、規(guī)模速度，實現(xiàn)教育發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的密切結(jié)合。r)因此，我們在注重教育經(jīng)濟效益、宣揚教育經(jīng)濟功能、提高教育資源配置效率的同時，也小能忽視教育發(fā)展的規(guī)律。唯有將教育經(jīng)濟學(xué)研究置于我國實際的教育環(huán)境中開展，才有助于增強研究的針對性，使之更有效地指導(dǎo)教育實踐。再者，教育經(jīng)濟學(xué)研究雖涉及教育的經(jīng)濟效率問題，但其研究終小能脫離實現(xiàn)人的發(fā)展的根本任務(wù)。西方經(jīng)濟學(xué)基于經(jīng)濟人;的人性假設(shè)，把人視為獲取資源的手段和工具，主要考慮的是人的生產(chǎn)性價值。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和人民生活水平的提高，社會成員已從物的追求向人的自身發(fā)展的追求轉(zhuǎn)變。山此，時代發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點決定了當(dāng)前發(fā)展教育事業(yè)小應(yīng)僅是提高受教育者的生產(chǎn)能力，還要關(guān)注受教育者作為人;的本體性價值的實現(xiàn)問題，以滿足人的全而發(fā)展的需求。因此，這就決定了教育經(jīng)濟學(xué)研究小能僅著眼于人作為社會生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，而是要更加全而地圍繞人的發(fā)展和人本價值的實現(xiàn)來開展，將人本理念貫穿于教育經(jīng)濟學(xué)