部編版八下文言文復(fù)習(xí)

1、(13)率妻子邑人來(lái)此絕桃花源記 （陶淵明 ）境(14) 遂與晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行， 忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú) 雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù) 前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛 若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然， 有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂 髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便 要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái) 問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此 絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世， 乃不知有漢，

2、無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所 聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。 停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：不足為外人道也！ 既出，得其船，便扶向路，處處志之。 及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋 向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高士也， 聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津 者。一、 文學(xué)常識(shí)本 文 作 者 ， 字 ，名 ，世稱(chēng) ，自 號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉（時(shí)期）偉大 詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第 一位 詩(shī)人，代表作有歸去來(lái)兮 辭五柳先生傳飲酒等。本文選自陶 淵明集。二、解釋句中加點(diǎn)的詞。外人間隔(15)無(wú)論魏晉 (16)便 扶向路 (17)處處志之 (18)欣然規(guī)往 (

3、19)尋病 終 (20)后遂無(wú)問(wèn)津者 三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 （1）中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛. (2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬. (3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)(4)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人 間隔。（5）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (6)余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。（7） 及郡下，詣太守，說(shuō)如此。（8） 漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（9） 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。 （10）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不 復(fù)得路四、課文內(nèi)容理解1、出自本課的成語(yǔ)2用原文語(yǔ)句作答：（1） 漁人“欲窮其林“的原因是：（2） 文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀

4、態(tài)的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 2、本文的線(xiàn)索是什么？圍繞這一線(xiàn)索，作者寫(xiě) 了哪幾件事？3、 “此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人 說(shuō)了些什么？桃花源人為什么皆嘆惋？ 4、“詣太守說(shuō)此”中的如此包括哪些內(nèi)容？ 5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì) 理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以 實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)。6、我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)漁人將見(jiàn)聞告訴外人的行緣溪行英繽紛 漁人甚異之 林 屋舍儼然 池桑竹之屬芳草鮮美，落4 欲窮其5 才通人有良田美 黃發(fā)垂髫為？7、作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意？小石潭記【作者】柳宗元 【朝代】唐 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，(1

5、1)具答之 (12)便要還 家如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水 尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴， 參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光 下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái) 翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸 勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神 寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃 記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而 從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一、文學(xué)常識(shí)小石潭記選自 _，作者_(dá)， 字_，唐代 _人，著名 文學(xué) 家， 世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，“_”之一，他擅長(zhǎng)

6、 于寫(xiě) ，本文按游覽的順序生動(dòng)地描寫(xiě)出小石潭 環(huán)境景物的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意 的孤凄之情。此文寫(xiě)于作者被貶為永州司馬期 間，這一時(shí)期所寫(xiě)山水游記統(tǒng)稱(chēng) _ 。本 文是其中的第 篇。二、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。如鳴佩環(huán) 心樂(lè)之水尤清洌 近岸，卷石底以出青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴 翠蔓： 蒙：絡(luò)： 搖： 綴：潭中魚(yú)可百許頭 皆 若空游無(wú)所依8 日光下澈，影布石上9 佁然不動(dòng)10 俶爾遠(yuǎn)逝 往來(lái) 翕忽斗折蛇行 其岸 勢(shì)犬牙差互14 寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃15 以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去 隸而從者三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子的意思。(1) 伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。(2) 隔篁竹，聞水聲，

7、如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 (3)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(4) 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依（5）日光下徹，影布石上。(6) 佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。(6) 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（8）四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄 愴幽邃。四、理解課文內(nèi)容1、 本文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭?哪些特點(diǎn)？2、 文章第二段對(duì)游魚(yú)進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，這樣 寫(xiě)有什么好處？3 第三段描寫(xiě)小潭源流依次抓住溪流岸勢(shì)的什 么特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么 好處？4、 作者通過(guò)寫(xiě)小石潭“凄神寒骨，悄愴幽邃” 想要表達(dá)自己怎樣的感情?5、 作者初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)，先寫(xiě)“心樂(lè)之”，久 坐潭上，又感覺(jué)

8、“悄愴幽邃”，“以其境過(guò)清， 不可久居”。這是否矛盾？為什么？6、 小石潭記中,作者因被貶官凄涼,如果你穿越 時(shí)空遇見(jiàn)柳宗元 ,說(shuō)幾句勸慰的話(huà)。 ( 限在 40 字以?xún)?nèi))(2 分)7、 為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)， 請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。核舟記【作者】魏學(xué)洢 【朝代】明明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為 宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因 勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛 赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒 敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四， 共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右 刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)， 水波不興

9、”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛 印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡 右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末， 右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左 足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與 蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左 膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右 者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐 上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬 戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤 畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一

10、，文曰“初平山 人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為 楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、 題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾 不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪 矣哉！一、寫(xiě)出下列字的意思1. 有奇巧人 ( )2. 罔不因勢(shì)象形 ( ) （ ） 3.嘗貽余核舟一（ ）4.蓋大蘇 泛赤壁云（ ）5.高可二黍許( )（ ）6. 箬篷覆之 ( ) 8. 雕欄相望焉( ) 9.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興( )10.石青糝之（ ）11.中峨冠而多髯者（ ） 12.其兩膝相比者（ ）14.佛印絕類(lèi)彌勒 ( )15. 矯 首 昂 視 ( )16. 神 情 與 蘇 、 黃 不 屬 (

11、 ) 17. 珠可歷歷數(shù)也 ( )18. 其人視端 容寂（ ）20. 若 聽(tīng) 茶 聲 然 ( ) 21. 其 船 背 稍 夷 ( )22.鉤畫(huà)了了，其色墨( )23.長(zhǎng)曾不盈寸（ ）24.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者 為之（ ）25 、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 ( )26、詘右臂支船( )27、左手倚一衡木 ( ) 28 、 虞 山 王 毅 叔 遠(yuǎn) 甫 刻 ( )二、翻譯下列句子1 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。2 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。3 中軒敞者為艙，箬篷覆之。4 啟窗而觀，雕欄相望焉。5 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。6 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。7 細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。8 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)

12、桃核修狹者為之。 三、回答下列問(wèn)題1 該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地 方？2 窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？3文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭 的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起? 4作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從 船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船 艙，再說(shuō)船頭和船尾呢？北冥有魚(yú)【作者】莊周 【朝代】先秦北冥有魚(yú)， 其名為鯤。鯤之大，不知其幾 千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知 其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo) 也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊 諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于 南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里， 去以六

13、月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之 以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú) 所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)怒而飛 怒： (2)志怪 者也 志：(3) 摶 扶 搖 而 上 者 九 萬(wàn) 里 摶 ： 扶搖：(4) 去 以 六 月 息 者 也 息： (5) 亦若是則已 矣 是：（6）北冥有魚(yú) 冥：二、課文翻譯1 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千 里也。1 怒而飛，其翼若垂天之云。2 是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。3 摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 二、 課文理解1 文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？1. 大鵬的形象

14、如何呢？作者又是怎樣描寫(xiě)這 一形象的呢?3. 賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里， 摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”4. 在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。 使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章 借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“鰷 魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑尤眨骸白臃?魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子日：“子非我，安知我 不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子日：“我非子，固不知子矣； 子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”莊子日： “請(qǐng)循其本。子日汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已 知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?、解釋下列加點(diǎn)的字。(1) 我 非 子 ， 固 不 知 子 矣( ) (

15、2) 子 固 非 魚(yú) 也 ( )（3）子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣 ! ( )的道理。（3分）4、開(kāi)頭“雖有佳肴”一句有何作用？大道之行也，天下為公。選賢與能，講信 修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有 所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者， 皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也， 不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而 不閉，是謂大同。1、解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其（4）請(qǐng)循其本（ ） 2、翻譯下面句子。親故：親：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?廢疾者廢2 莊子曰：“請(qǐng)循其本。”3 既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。 3、莊子為什么認(rèn)為他知道“魚(yú)之樂(lè)”

16、，談?wù)勀?的理解，表現(xiàn)了他怎樣的心境?（三）閱讀下文，回答下列問(wèn)題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，疾：女有歸閉而不興亂賊而不歸： 謀興： 盜竊弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后作作： 故外能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：戶(hù)而不閉閉： 大“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？1、給下列句中加點(diǎn)的字在括號(hào)中注音，并在橫 線(xiàn)上釋義。（4 分）（1）弗食，不知其旨也（ ）（2）教學(xué)相長(zhǎng)（ ）（3）雖有至道（ ）（4）知困，然后能自強(qiáng)也（ ）2、翻譯下面的句子。（4 分，每小題 2 分） （1）學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。同 ： 選賢與

17、能 與： （9）講信修睦 修：2、將文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。2 貨惡其棄于地也，不必藏于己。3 力惡其不出于身也，不必為己。 男有分，女有歸。5 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。6 故外戶(hù)而不閉，是謂大同。3、文中“大道”“大同”分別指什么？3、選文集中論述 了與 的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明大道：了大同：4、 本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特 征的？5、 作者所描繪的大同社會(huì)的景象是怎樣的？大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)？我們今天如何看 待這一理想？閱讀下面選文，完成文后各題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有， 而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之 手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不 知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等 不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)（1） 祗辱于奴隸人之手 祗：（2） 食馬者不知其能千里而食也 食： （3）雖有千里之能 能：（4） 才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：（5） 策之不以其道 策： （6