小學(xué)二年級《神農(nóng)嘗百草》說課稿

1、小學(xué)二年級神農(nóng)嘗百草說課稿一、對教材內(nèi)容的解讀。神農(nóng)嘗百草是二年級語文第十七課，屬第七單元。本單元共三課，除該課外，另有兩首古詩及一個歷史故事?？v觀本單元的三篇課文，都是以中國的傳統(tǒng)文化為主串聯(lián)起來的。我想，編者選編本單元的三篇課文的目的，一定是旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和積累更為豐富的傳統(tǒng)文化知識，體悟詩人的情感，了解神話及歷史人物的事跡并從中得到教育和啟迪。教材內(nèi)容，既包括作為總起的神農(nóng)發(fā)現(xiàn)“五谷”，制作農(nóng)具，教人耕種，和作為尾聲的神農(nóng)之死的部分，又涵蓋作為主體的，向人們敘說神農(nóng)歷盡艱辛，踏遍神州，嘗盡百草，身冒萬險，為人類發(fā)現(xiàn)草藥，配成藥方而造福人類的故事。就本課選編意圖而言，主要是讓學(xué)生了解課文的

2、主要內(nèi)容，認(rèn)識神農(nóng)的豐功偉績，并從神農(nóng)的事跡中收到感染和熏陶，學(xué)習(xí)他做一個無私奉獻的人。二、對設(shè)計理念的解讀。在兒童接觸的影視世界中，各種神話劇和動畫片一樣不分伯仲，也許他們早就在影視片中看到過有關(guān)神農(nóng)的事跡，但是，值得一提的是，影視的作用并不能等同于對文本的理解。所以在教學(xué)本課時，有必要突出文本的特點，打破學(xué)生先入為主的形象記憶，以及可能已經(jīng)擁有的對神農(nóng)的固有看法。依照戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論來看，過往的印象，來自于視覺，當(dāng)屬觀察的經(jīng)驗，而此次通過對文本的解讀，屬于詞語符號，是基于觀察的經(jīng)驗之上的一種抽象的經(jīng)驗。從觀看動畫、神話劇到研讀文本，符合從具體經(jīng)驗逐步上升到抽象的科學(xué)理論。在教學(xué)設(shè)計上

3、，我力爭突出、尊重學(xué)生的主體地位，盡力站在學(xué)生的角度去思考，為他們樹立自信。譬如在幻燈的制作上力爭體現(xiàn)出動感，讓學(xué)生有一種視覺的沖擊。在語言的選擇上，使用“我能”“我會”等詞匯，努力讓學(xué)生感到自己就是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。三、對教學(xué)目標(biāo)的解讀。知識能力方面，認(rèn)識本課的16個生字，會寫其中的“嘗、炎、帝、治、病、健、康”等7個漢字。理解課文內(nèi)容，了解神農(nóng)的事跡。過程方法方面，要求學(xué)生通過朗讀理解課文內(nèi)容，通過討論探究識字方法來識記生字，通過抓關(guān)鍵詞的方法助解課文內(nèi)容。情感態(tài)度價值觀方面，要求學(xué)生體會神農(nóng)的科學(xué)態(tài)度和為人類而無私奉獻的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的奉獻精神。四、對教學(xué)過程的解讀。對本課教學(xué)，我共設(shè)計了兩個課時。第一課時主要是突出生字詞的教學(xué)和對課文內(nèi)容的整體把握，第二課時力求在前一課時的基礎(chǔ)上通過朗讀、抓關(guān)鍵詞結(jié)合學(xué)生的探討等形式、渠道來達成學(xué)生對課文內(nèi)容的細致理解，對課文中心的把握和對神農(nóng)精神品質(zhì)的膜拜。第一課時是基礎(chǔ)知識，力求突出一個“實”，第二課時是對文章的領(lǐng)悟，力求突出一個“活”字。以上就是我對神農(nóng)嘗百草一課的設(shè)計與領(lǐng)悟的一種個人觀念的陳述。由于個人學(xué)識和理念所限，對問題的認(rèn)識和陳述，難免浮光掠影，掛一漏萬，乃