“剪果樹(shù)枝”材料作文寫(xiě)作導(dǎo)引

1、千萬(wàn)選擇在微妙一瞬間“剪果樹(shù)枝”材料作文寫(xiě)作導(dǎo)引【聚精會(huì)神】閱讀下面一則材料，按要求作文。 一個(gè)孩子到果園，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，小孩拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！” 爺爺剪枝條的事能夠給我們很多啟示，確定一個(gè)議論中心，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某些人或事，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬?！緭茉埔?jiàn)日】這是一篇發(fā)散型材料作文的材料，因?yàn)橐馓N(yùn)豐富，解讀空間很廣，以此為材料作文，可供選擇的寫(xiě)作角度很多。立意是寫(xiě)好材料作文的關(guān)鍵，能夠在閱讀時(shí)通過(guò)識(shí)別關(guān)鍵句、找準(zhǔn)中心句、捕捉特殊句等方法來(lái)把握到材料的中心，從

2、而確定準(zhǔn)確的立意。本材料中的關(guān)鍵句很顯然是“傻孩子，剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”這個(gè)關(guān)鍵句其實(shí)就是作文的準(zhǔn)確立意。結(jié)合材料理解這句話，能夠解釋為爺爺?shù)某刹庞^。在他看來(lái)，一棵果樹(shù)，如果你選擇那茂密而華美的枝枝葉葉，就必須放棄得到豐碩的果實(shí)的機(jī)會(huì)；如果你選擇碩果累累的果樹(shù)，就必須舍棄那華麗的外表。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成功而驕傲自滿。那么，他們就像是果樹(shù)上茂密的枝條，僅僅虛有其表，終有一天會(huì)衰落，會(huì)被人遺忘。只有放棄它那華麗的外表，放棄所得到的虛有的名譽(yù)，踏踏實(shí)實(shí)地尋找。真正成功的人才是最聰明的人?！镜歉咄h(yuǎn)】角度一：剪掉好，還是不剪掉好？只有懂得選擇的人才會(huì)終身受益。如果被眼

3、前的誘惑所吸引，則會(huì)適得其反。生活要學(xué)會(huì)選擇，必須減去多余的部分，專注才能結(jié)出可口的果實(shí)。如果把精力分散開(kāi)來(lái)，那只會(huì)像沒(méi)有剪去劣枝的果樹(shù)一樣，雖然個(gè)數(shù)多，但又小又青。做人也一樣，老師的批評(píng)，父母的訓(xùn)斥就如那把剪刀，剪去我們的種種錯(cuò)誤。這些看似嚴(yán)厲的舉動(dòng)，其實(shí)蘊(yùn)含了關(guān)愛(ài)。生活需要一把鋒利的剪刀，讓它剪去我們的缺點(diǎn)、短處，讓我們不再犯類似的錯(cuò)誤。在人生漫漫長(zhǎng)路上，正是一把把協(xié)助我們成長(zhǎng)的大剪刀，使我們的一生結(jié)出豐碩的果實(shí)。擬題示例：剪枝的學(xué)問(wèn)成長(zhǎng)需要大剪刀“剪”出的成功角度二：為什么要剪掉？手中沉實(shí)的剪子，是為果樹(shù)們修理的花剪。歲月，是我們生命中修整的花剪，在這每一段每一段的裁剪中，我們要學(xué)會(huì)放棄

4、幼稚，放棄固執(zhí)，放棄沖動(dòng)，放棄幻想，在生活中學(xué)會(huì)放棄。只有學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)真正的得到。得到豐碩的果實(shí)，得到真正的成功，得到人生的真理。舍棄以前覺(jué)得是最最重要的部分，卻換來(lái)了別樣的、更為深刻的幸福。擬題示例：做一個(gè)“剪枝”能手“剪枝”不留痕樹(shù)要剪枝 玉要琢磨角度三：剪掉有什么好？剪枝，其實(shí)就是在蓄勢(shì)，在積蓄力量。剪去多余的枝條，既避免病變擴(kuò)散，影響果園健康，又使得有限的養(yǎng)分集中力量，供養(yǎng)花朵與果子，為果樹(shù)秋天最終結(jié)出好果子打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。果樹(shù)如此，人亦同樣。我們每個(gè)人生活在世上，因?yàn)榉N種原因的影響，不可能完美得沒(méi)有絲毫毛病，不可能不受到病毒的侵襲，不可能沒(méi)有失誤，不可能沒(méi)有留下遺憾。人生的毛病缺陷以

5、及失誤遺憾，就如同果樹(shù)的病變枝條和多余枝條，需要毫不留情地剔除剪去。要舍得修去那些多余的枝條，也要懂得只有把有限的養(yǎng)料集中供給，才不致讓平均分配造成平庸的花期。擬題示例：我要“剪枝”有一種精神叫剪枝角度四：如何理解“剪掉”？剪枝，就是疏除過(guò)密枝、衰老枝和病蟲(chóng)枝，以充分利用光照和營(yíng)養(yǎng)，大幅度提升坐果率。人的時(shí)間和精力是有限的，若想在某一方面取得成就，是否也應(yīng)該如果樹(shù)一樣，剪剪“枝條”呢?！凹糁Α本褪菍?duì)自身的否定與改變，用在人身上該分“自我剪枝”和“他人協(xié)助剪枝”兩種。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？“剪枝”是對(duì)一個(gè)人缺點(diǎn)的修正。而一個(gè)進(jìn)步快的人總是一個(gè)會(huì)自我反思的人，這樣的人能夠毫不留情地剖析自己的缺點(diǎn)與不

6、足，把抽打自己的鞭子握在自己的手上。擬題示例：誰(shuí)來(lái)“剪枝” 給欲望剪枝批評(píng)如同剪枝角度五：小孩子痛惜，爺爺為什么不痛惜？看眼前，果樹(shù)枝條茂盛，長(zhǎng)勢(shì)好；看發(fā)展，剪掉枝條，會(huì)使果實(shí)豐碩，所以爺爺毫不吝嗇。可見(jiàn)，行動(dòng)服從于目的，措施受制于宗旨。擬題示例：由“剪枝”想到的果樹(shù)剪枝的聯(lián)想“剪枝”隨想剪枝遐想角度六：小孩子為什么有疑問(wèn)？小孩拿起一根枝條，也許長(zhǎng)得很好，但從整棵果樹(shù)權(quán)衡，它成了分散營(yíng)養(yǎng)、影響結(jié)果數(shù)量與質(zhì)量的冗枝，必須剪掉。準(zhǔn)確處理部分與整體的關(guān)系，讓部分服從于整體，局部服從于大局。擬題示例：削枝為了強(qiáng)干學(xué)會(huì)剪枝該出手就出手角度七：“傻孩子”，傻在哪里？傻在只看到一根一根的枝條，忘了它們與整體

7、的聯(lián)系；只看到它們眼前的長(zhǎng)勢(shì)，忘了它們最能影響的結(jié)果。我們切不可一葉障目，不見(jiàn)全樹(shù)。擬題示例：剪枝，我們同樣需要為自己剪枝今天我要為你剪枝角度八：剪枝是“減法”，“長(zhǎng)得更好”是“加法”，加減法不能夠互換么？有失才有得，失去是為了更好的、更多的獲得?！凹糁Α表槕?yīng)的是“樹(shù)木之道”；“成長(zhǎng)之道”“為人之道”“生活之道”都需要“剪枝”的學(xué)問(wèn)。擬題示例：人生剪枝為青春剪枝為心靈修枝剪蔓給成長(zhǎng)之樹(shù)剪枝【積沙成塔】春來(lái)拼命長(zhǎng)，入夏見(jiàn)高低。都在花刀下，平平一嶄齊。（剪枝）我是一下子剪下去的/一下子，將這些枝枝杈杈/剪了個(gè)凈光/也有人，這樣修剪過(guò)我/僅僅他的剪刀無(wú)形/而我的汁液/是從淚腺里，汩汩而出/（剪枝）漫

8、漫人生路，身處紛繁喧囂的社會(huì)，需要剪枝的事太多太多。剪枝能夠讓我們?cè)谛纳≡陼r(shí)變得沉穩(wěn)，能夠讓我們?cè)谝?jiàn)異思遷時(shí)變得專一，能夠讓我們?cè)陔S波逐流時(shí)變得清醒；剪枝能夠磨礪我們的意志，能夠明確我們的目標(biāo)；剪枝能夠讓我們才華溢出，也能夠讓我們見(jiàn)好就收。一棵果樹(shù)，只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次整枝修剪，才會(huì)留住精華，結(jié)出滿樹(shù)碩果；一塊玉石，只有經(jīng)過(guò)刀斧雕琢，才能去粗留精，成為珍貴的玉器；一個(gè)人，只有經(jīng)過(guò)磨礪修身，才能持續(xù)進(jìn)步，成為有用之才。這剪枝、雕琢、修身，正是我們初中生所必需的。(剪枝，我們同樣需要)育人像育樹(shù)，要讓他成材，必須肯定主干，放手讓主干發(fā)展，同時(shí)也要實(shí)行必要的剪枝打杈，保證主干的發(fā)展。不能像做盆景，用鐵絲

9、死綁硬捆，強(qiáng)行人為塑造。做盆景的人本身就不想培養(yǎng)大樹(shù)，而我們的父母都希望兒女成人成才。（家庭教育與成才）【拋磚引玉】剪枝是為樹(shù)成材 一株能為路人提供綠陰的樹(shù)，除了需要長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)吸收水份和營(yíng)養(yǎng)外，還要得到園丁適當(dāng)?shù)男藜?，才能成為一株有用的?shù)，倘若大樹(shù)不愿被園丁剪，最終只會(huì)被害蟲(chóng)蛀蝕，甚至?xí)甑瓜隆?古語(yǔ)有云：“玉不琢不成器，樹(shù)不剪不成材”，琢和剪的過(guò)程就是改掉毛病的過(guò)程，同樣地，老師除了要讓學(xué)生吸收知識(shí)外，也應(yīng)對(duì)學(xué)生的不良行為和習(xí)慣作出批評(píng)和引導(dǎo)。但近年來(lái)，隨著“素質(zhì)教育”這個(gè)思想持續(xù)深入民心，一些新潮教育思想持續(xù)產(chǎn)生，比如“愉快教育”、“賞識(shí)教育”、“情景教育”等。社會(huì)各界都呼吁“尊重學(xué)生、

10、善待學(xué)生”，提倡以平等的姿態(tài)和孩子對(duì)話，好像一批評(píng)就傷害了學(xué)生似的，以至一些老師在工作中格外謹(jǐn)慎，唯恐被學(xué)校批評(píng)，被媒體曝光，被社會(huì)譴責(zé)。對(duì)學(xué)生的違規(guī)，有些老師只能忍讓，如果師生之間出現(xiàn)一點(diǎn)“事端”，矛頭絕絕大部分情況下都是指向老師。 不要以為我說(shuō)得夸張，只要仔細(xì)觀察，其實(shí)每所學(xué)校都有這種問(wèn)題存有。例如老師對(duì)犯錯(cuò)的小學(xué)生罵了幾句，那學(xué)生就回家向父親哭訴，在未弄清事情的情況下，家長(zhǎng)只會(huì)回校批評(píng)老師；有些學(xué)生在上課時(shí)不留心聽(tīng)課，拿些與課堂無(wú)關(guān)的書(shū)來(lái)閱讀，有一部分的老師會(huì)以“睜一只眼閉一只眼”的態(tài)度面對(duì)，更有些老師認(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生，操行也一定良好，不需花時(shí)間教育他們培養(yǎng)良好的品格。不過(guò)，假若這情況仍然持續(xù)，到最后學(xué)生就會(huì)不再尊重老師，讓教育制度起了重大的變化。 雖然，懲戒違規(guī)的學(xué)生會(huì)使他們不愉快，但這能減少或遏止不良行為的出現(xiàn)。老師應(yīng)以激勵(lì)作用來(lái)讓學(xué)生明白哪種行為是錯(cuò)誤的，明辨是非，使犯錯(cuò)的學(xué)生醒覺(jué)，懂規(guī)矩，明是非，令學(xué)生知恥，進(jìn)而奮發(fā)向上。當(dāng)然，學(xué)生也有責(zé)任改掉自己的惡習(xí)，不要認(rèn)為自己是一個(gè)完美的人，要是一個(gè)完美的人，又怎會(huì)來(lái)校接受教育？不愿接受批評(píng)的學(xué)生，只會(huì)像不愿被園丁修剪的樹(shù)一樣，變得高傲自大，最厚只會(huì)令別人討厭，像被害蟲(chóng)蛀蝕的樹(shù)一樣，不再受人歡迎?？倎?lái)說(shuō)之，教育是一個(gè)很負(fù)責(zé)的系統(tǒng)工程，師生必須互相合作，互相體