人間詞話十則

1、 人間詞話人間詞話，青年們，青年們 讀得懂的太少了；肚里要讀得懂的太少了；肚里要 不是先有上百首詩，幾十不是先有上百首詩，幾十 首詞，讀此書也就無首詞，讀此書也就無 用。用。我個人認(rèn)為中國我個人認(rèn)為中國 有史以來，有史以來，人間詞話人間詞話 是最好的文學(xué)批評。開發(fā)是最好的文學(xué)批評。開發(fā) 性靈，此書等于一把金鑰性靈，此書等于一把金鑰 匙。一個人沒有性靈，光匙。一個人沒有性靈，光 談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué) 究、當(dāng)世腐儒、八股專家究、當(dāng)世腐儒、八股專家 也鮮矣！也鮮矣！ 傅雷家書傅雷家書 關(guān)于關(guān)于人間詞話人間詞話和王國維和王國維 王國維（王國維（1877187719271927）

2、，），字靜字靜 安，號觀堂。幼年接愛傳統(tǒng)的封建文安，號觀堂。幼年接愛傳統(tǒng)的封建文 化教育，化教育，1515歲考中秀才。青年時代在歲考中秀才。青年時代在 進(jìn)步思潮影響下，努力學(xué)習(xí)西方哲學(xué)進(jìn)步思潮影響下，努力學(xué)習(xí)西方哲學(xué) 社會科學(xué)和自然科學(xué)。把西方美學(xué)和社會科學(xué)和自然科學(xué)。把西方美學(xué)和 文藝思想與中國古代美學(xué)和文藝思想文藝思想與中國古代美學(xué)和文藝思想 融合起來，成就了他主要的美學(xué)文藝融合起來，成就了他主要的美學(xué)文藝 理論著作理論著作人間詞話人間詞話。辛亥革命后，。辛亥革命后， 他以清朝遺老自居。他以清朝遺老自居。19271927年由于長年由于長 期思想上的苦悶，生活上的困頓，長期思想上的苦悶，生活

3、上的困頓，長 子去世，摯友絕交，對北伐戰(zhàn)爭勝利子去世，摯友絕交，對北伐戰(zhàn)爭勝利 的恐懼，自沉頤和園昆明湖。他的才的恐懼，自沉頤和園昆明湖。他的才 華和卓識并沒有得到充分的發(fā)展，令華和卓識并沒有得到充分的發(fā)展，令 人惋惜。人惋惜。 王國維王國維 五十之年五十之年 只欠一死只欠一死 經(jīng)此世變經(jīng)此世變 義無再辱義無再辱 v集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、 金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述 6262種，批校的古籍逾種，批校的古籍逾200200種。（收入其種。（收入其遺書遺書 的有的有4242種，

4、以種，以觀堂集林觀堂集林最為著名。被譽為最為著名。被譽為 “中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來 學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其。梁啟超贊其“不獨為中國所有不獨為中國所有 而為全世界之所有之學(xué)人而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評，而郭沫若先生則評 價他價他“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座 崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出 了一段異樣的光輝了一段異樣的光輝”。 人間詞話人間詞話，作于，作于19081908 19101910年。年。人間詞話人間詞

5、話是王國是王國 維維運用西洋哲學(xué)、美學(xué)文學(xué)觀運用西洋哲學(xué)、美學(xué)文學(xué)觀 點好方法對中國古典文學(xué)的開點好方法對中國古典文學(xué)的開 風(fēng)氣之先的剖析和評論，是中風(fēng)氣之先的剖析和評論，是中 國古典詩學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文藝國古典詩學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文藝 美學(xué)的萌芽。美學(xué)的萌芽。 全書融貫中西，承前啟后，既全書融貫中西，承前啟后，既 有對傳統(tǒng)詞學(xué)的繼承和突破，有對傳統(tǒng)詞學(xué)的繼承和突破， 也有對西方理論的接受和融通。也有對西方理論的接受和融通。 他運用的是中國傳統(tǒng)詞學(xué)的批他運用的是中國傳統(tǒng)詞學(xué)的批 評形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美評形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美 意趣和批評精神。意趣和批評精神。 在當(dāng)時，是一部極具新意、極有價值的

6、在當(dāng)時，是一部極具新意、極有價值的 著作。著作。 人間詞話人間詞話誕生近百年來，受到誕生近百年來，受到 了學(xué)術(shù)界的極大重視。人們對了學(xué)術(shù)界的極大重視。人們對人間詞人間詞 話話的理解和領(lǐng)悟越是深入，就越認(rèn)識的理解和領(lǐng)悟越是深入，就越認(rèn)識 到它的卓越價值和不朽成就。到它的卓越價值和不朽成就。 v精矣精矣, ,王國維！王國維！ v著名史學(xué)家著名史學(xué)家陳寅恪陳寅恪曾贊嘆王國維的博大精深：曾贊嘆王國維的博大精深： “先生之學(xué)精矣！幾若無涯岸之可望、轍跡之可先生之學(xué)精矣！幾若無涯岸之可望、轍跡之可 尋。尋?！?v郭沫若郭沫若：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和 王國維。王國

7、維?！?v朱光潛朱光潛：“近二三十年來，就我個人所讀過的來近二三十年來，就我個人所讀過的來 說，似以王靜安先生的說，似以王靜安先生的人間詞話人間詞話為最精到。為最精到?！?v人間詞話人間詞話不僅關(guān)乎詩詞鑒賞，還關(guān)乎其他藝不僅關(guān)乎詩詞鑒賞，還關(guān)乎其他藝 術(shù)欣賞領(lǐng)域，甚至還關(guān)乎人生，她是大家的一本術(shù)欣賞領(lǐng)域，甚至還關(guān)乎人生，她是大家的一本 小書，是我們后學(xué)者可置于案頭枕邊常讀常新的小書，是我們后學(xué)者可置于案頭枕邊常讀常新的 好書。好書。 文章主張文章主張 人間詞話人間詞話不同于當(dāng)時有影響的詞話不同于當(dāng)時有影響的詞話, , 它提出了它提出了 境界境界 說說. . 境界境界 說說是是人間詞話人間詞話

8、的核心的核心, ,統(tǒng)領(lǐng)其他論點統(tǒng)領(lǐng)其他論點, ,又是全書的脈絡(luò)又是全書的脈絡(luò), ,溝通溝通 全部主張全部主張. . 王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則, ,也把它也把它 當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn), ,論斷詩詞的演變論斷詩詞的演變, ,評價詞人的評價詞人的 得失得失, ,作品的優(yōu)劣作品的優(yōu)劣, ,詞品的高低詞品的高低, ,均從均從 境界境界 出出 發(fā)發(fā). .因此因此, ,境界境界 說既是王國維文藝批評的出說既是王國維文藝批評的出 發(fā)點發(fā)點, ,又是其文藝思想的總歸宿又是其文藝思想的總歸宿. . 整體把握整體把握 v本單元所選十則本單元所選十則人間詞話人間詞話，可分為三方面，可分

9、為三方面 內(nèi)容：內(nèi)容： v第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明義第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明義 提出提出“境界境界”說，并高度概括境界的意義。說，并高度概括境界的意義。 v第二至六則，從不同角度論述第二至六則，從不同角度論述“境界境界”問題。問題。 v 第七至十則，談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。第七至十則，談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。 第二則從創(chuàng)作方法角度談第二則從創(chuàng)作方法角度談“造境造境”與與 “寫境寫境”。 v一是指出一是指出“造境造境”與與“寫境寫境”之分主要是由不之分主要是由不 同的藝術(shù)創(chuàng)作方法所造成的。同的藝術(shù)創(chuàng)作方法所造成的。 v二是進(jìn)一步分析了兩派的聯(lián)系和滲透。二是進(jìn)一步分

10、析了兩派的聯(lián)系和滲透。 “造境造境”：詩歌中的意境是詩人按其詩歌中的意境是詩人按其 主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠(yuǎn)。主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠(yuǎn)。 “寫境寫境”： 詩歌中的意境是詩人按客詩歌中的意境是詩人按客 觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。 第二則：第二則：“造境造境”與與“寫境寫境”有何區(qū)有何區(qū) 別？別？ 月夜月夜杜甫 今夜今夜鄜鄜f州月，閨中只獨看。州月，閨中只獨看。 遙憐小兒女，未解憶長安。遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時倚虛幌，雙照淚痕干。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 雨霖鈴雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

11、都門帳飲無寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無 緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語 凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 “造境造境”與與“寫境寫境” 第三、四則從主客體關(guān)系角度談第三、四則從主客體關(guān)系角度談 “有我之境有我之境”與與“無我之境無我之境”。 談?wù)勀闶窃鯓永斫庹務(wù)勀闶窃鯓永斫狻坝杏?我之境我之境”和和“無我之境無我之境”的？的？ v有我之境：有我之境：作者帶著強烈的主觀情感（內(nèi)作者帶著強烈的主觀情感（內(nèi) 心不寧靜或喜或悲）觀察外物，并把這種心不寧靜或喜或悲）觀察外物，并把這種 感情投

12、射到外物之上，感情投射到外物之上，情顯在景上情顯在景上 。 無我之境：無我之境：作者不是帶著強烈的主觀情感作者不是帶著強烈的主觀情感 （內(nèi)心寧靜平和）觀察外物，外物以本來（內(nèi)心寧靜平和）觀察外物，外物以本來 生機勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底。景物上生機勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底。景物上 沒有明顯的情感烙印，沒有明顯的情感烙印，情隱于景下情隱于景下。 庭院深深深幾許，庭院深深深幾許， 楊柳堆煙，楊柳堆煙， 簾幕無重數(shù)。簾幕無重數(shù)。 玉勒雕鞍游冶處，玉勒雕鞍游冶處， 樓高不見章臺路。樓高不見章臺路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，雨橫風(fēng)狂三月暮， 門掩黃昏，門掩黃昏， 無計留春住。無計留春住。 淚眼問花花不語，淚眼問

13、花花不語， 亂紅飛過秋千去。亂紅飛過秋千去。 馮延巳馮延巳鵲踏枝鵲踏枝 “花不語花不語”“”“亂紅亂紅”，雨橫，雨橫 風(fēng)狂，落花飄零，哀傷風(fēng)狂，落花飄零，哀傷 因了獨立黃昏，惜春傷春的因了獨立黃昏，惜春傷春的 我（古代女子常見花落淚，我（古代女子常見花落淚， 對月傷情，淚眼問花，花兒對月傷情，淚眼問花，花兒 也飛去。有情之人，無情之也飛去。有情之人，無情之 物都報以冷漠。反映詞中女物都報以冷漠。反映詞中女 子難言的苦痛。女子無人同子難言的苦痛。女子無人同 情的悵然若失之態(tài)，所以移情的悵然若失之態(tài)，所以移 情到景上。）面對著雨橫風(fēng)情到景上。）面對著雨橫風(fēng) 狂、落花飄零的狂、落花飄零的“外物外物”

14、而而 產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感。 秦觀秦觀踏莎行踏莎行 霧失樓臺，霧失樓臺， 月迷津渡，月迷津渡， 桃源望斷無尋處。桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒，可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲里斜陽暮。杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，驛寄梅花， 魚傳尺素，魚傳尺素， 砌成此恨無重數(shù)。砌成此恨無重數(shù)。 郴江幸自繞郴山，郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？為誰流下瀟湘去？ “孤館孤館”“”“閉閉”，春寒襲人，春寒襲人， 杜鵑啼血，夕陽西下，無限凄杜鵑啼血，夕陽西下，無限凄 婉婉因了飽受羈旅漂泊的我因了飽受羈旅漂泊的我 （貶謫之后，逢春寒，感孤獨，（貶謫之后，逢春寒，感孤獨， 聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下

15、。凄聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄 厲的氣氛，厲的氣氛，“可堪可堪”二字刻畫二字刻畫 詩人自我形象。移謫居之恨到詩人自我形象。移謫居之恨到 凄厲之景上。）一切外物都滲凄厲之景上。）一切外物都滲 透著孤獨、寂寞、無限凄婉之透著孤獨、寂寞、無限凄婉之 意。這些是意。這些是“有我之境有我之境”。 物本無意，實乃詩人主觀情緒的浸染（亦可提物本無意，實乃詩人主觀情緒的浸染（亦可提 “移情移情”）。）。 v風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 v城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。 v映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 v寒

16、雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?登山則情滿于山，觀海則意溢于海登山則情滿于山，觀海則意溢于海 陶淵明陶淵明飲酒飲酒 結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境， 而無車馬喧。而無車馬喧。 問君何能爾，問君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下， 悠然見南山。悠然見南山。 山氣日夕佳，山氣日夕佳， 飛鳥相與還。飛鳥相與還。 此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言。欲辨已忘言。 你如何理解你如何理解“無我無我” 之說？這里明明有之說？這里明明有 個悠然的詩人嗎？個悠然的詩人嗎？ 王國維所謂的王國維所謂的“無我無我 之境之境”并不是指一般并不是指一般 意義上的意義上的“

17、無我無我”， 而是指詩中景物不帶而是指詩中景物不帶 作者任何的主觀感情作者任何的主觀感情 及個性特征及個性特征 元好問元好問穎亭留別穎亭留別 故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。 乾坤展清眺，萬景若相借。乾坤展清眺，萬景若相借。 北風(fēng)三日雪，太素秉元化。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。 九山郁崢嶸，了不受陵跨。九山郁崢嶸，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。 懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。 壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如畫?；厥淄ぶ腥耍搅值绠嫛?詩人以寒波白鳥的悠閑反詩人以寒波白鳥的悠閑反 襯人事之倉猝

18、。襯人事之倉猝。“寒波寒波” 二句寄托了詩人的向往之二句寄托了詩人的向往之 情，他希望自己也化作寒情，他希望自己也化作寒 波、白馬，融入那畫面中波、白馬，融入那畫面中 去。這意境中也有詩人自去。這意境中也有詩人自 我的個性。因為自己思?xì)w我的個性。因為自己思?xì)w 的心急切，就特別靈敏地的心急切，就特別靈敏地 感到感到“寒波澹澹寒波澹?！?、“白白 鳥悠悠鳥悠悠”了。元好問又何了。元好問又何 嘗是真的嘗是真的“無我無我”呢？只呢？只 是是“我我”沒有直露而已。沒有直露而已。 下面詩句屬下面詩句屬“有我之境有我之境”的是：的是： （ ） 屬屬“無我之境無我之境”的是：的是： （ ） A A 感時花濺淚，

19、恨別鳥驚心感時花濺淚，恨別鳥驚心 B B 星垂平野闊，月涌大江流星垂平野闊，月涌大江流 C C 明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流 D D 浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情 AD BC 根本區(qū)別：根本區(qū)別： 前者以一己之主觀情感觀物之境界前者以一己之主觀情感觀物之境界; ;后后 者將一己之情融于萬物之理觀物之境者將一己之情融于萬物之理觀物之境 界。界。 “有我之境有我之境”與與“無我之境無我之境”的根本區(qū)別是的根本區(qū)別是 什么？什么？ “有我之境有我之境”偏重情感的外顯，主觀偏重情感的外顯，主觀 性強；性強；“無我之境無我之境”偏重理性的描述，偏重理性的描述， 客觀性較強

20、?？陀^性較強。 重在體悟重在體悟哲理哲理 了解了這兩種境界風(fēng)了解了這兩種境界風(fēng) 格，對我們鑒賞古典詩歌格，對我們鑒賞古典詩歌 有會么啟示？有會么啟示？ 注意在注意在“有我之境有我之境”的詩詞中看的詩詞中看 景物描寫表現(xiàn)的景物描寫表現(xiàn)的詩人感情詩人感情，注意在，注意在 “無我之境無我之境”的詩詞中看詩人體悟到的詩詞中看詩人體悟到 的的人生哲理人生哲理。 體會下列詩句中體會下列詩句中 “無我之境無我之境”的人生哲理。的人生哲理。 v柳宗元柳宗元江雪江雪 v千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨 釣寒江雪。釣寒江雪。 v王維王維鳥鳴澗鳥鳴澗 v人閑桂花落，夜靜春

21、山空。月出驚山鳥，時人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時 鳴春澗中。鳴春澗中。 v王維王維鹿柴鹿柴 v空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù) 照青苔上。照青苔上。 王國維認(rèn)為這兩種境界那種更高明？王國維認(rèn)為這兩種境界那種更高明？ 為什么？為什么？ （為什么創(chuàng)作（為什么創(chuàng)作“無我之境無我之境”更難？）更難？） v人莫不有七情六欲，觀景賞物莫不帶有主觀人莫不有七情六欲，觀景賞物莫不帶有主觀 上的一些色彩，形成文字，多表現(xiàn)為上的一些色彩，形成文字，多表現(xiàn)為“有我有我 之境之境”；相對而言，滅絕掉主觀情思，超然；相對而言，滅絕掉主觀情思，超然 物外，達(dá)到物我渾然

22、的境地，寫出物外，達(dá)到物我渾然的境地，寫出“無我之無我之 境境”就比較難了。就比較難了。 宋祁宋祁 玉樓春玉樓春 東城漸覺風(fēng)光好，彀皺東城漸覺風(fēng)光好，彀皺 波紋迎客棹。 波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧鬧。 浮生浮生 長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。 長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 縠縠皺：即皺紗，喻水的波紋。皺：即皺紗，喻水的波紋。 浮生：指飄浮無定的短暫人生浮生：指飄浮無定的短暫人生 “著一著一鬧鬧字而境界全出矣。字而境界全出矣?！?“鬧鬧”字字 準(zhǔn)確、鮮明、生動，帶準(zhǔn)確、鮮明、生動，帶 有

23、動態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機，有動態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機， 張先張先 天仙子天仙子 水調(diào)水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。 送春春去幾時回？臨晚鏡送春春去幾時回？臨晚鏡 ，傷流景，傷流景 ， 往事后期空記省往事后期空記省 。 沙上并禽沙上并禽池上瞑，池上瞑，云破月來花云破月來花弄弄影影。 重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜， 明日落紅明日落紅應(yīng)滿徑。應(yīng)滿徑。 注釋：注釋： 時為嘉禾小時為嘉禾小倅倅(cu(cu) )：作者寫這首詞的時候任嘉禾：作者寫這首詞的時候任嘉禾( (今今 浙江省嘉興市浙江省嘉興市) )判官。嘉州，宋代郡名，即秀州。判官。嘉

24、州，宋代郡名，即秀州。倅倅：副職。：副職。 這里指判官。這里指判官。水調(diào)：曲牌名，相傳為隋煬帝楊廣所制，流水調(diào)：曲牌名，相傳為隋煬帝楊廣所制，流 行于唐。行于唐。臨晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。臨晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。流景：似水年流景：似水年 華。華。后期：瞻望未來。記：思念。省后期：瞻望未來。記：思念。省(xng(xng) )：反思，省悟。：反思，省悟。 并禽：雙棲的鳥類。并禽：雙棲的鳥類。弄：擺弄。弄：擺弄。落紅：落花。落紅：落花。 “著一著一弄弄字而境界全出矣。字而境界全出矣?！?詩人煉字把杏花都擬人化了，好詩人煉字把杏花都擬人化了，好 像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美像有靈性、情感，喚

25、起讀者豐富而美 好的聯(lián)想和想像。好的聯(lián)想和想像。 “弄弄”字細(xì)致描繪字細(xì)致描繪 出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的 情狀，表達(dá)對美好春夜的喜愛留戀，情狀，表達(dá)對美好春夜的喜愛留戀， 春色闌珊的惋惜以及主人公春色闌珊的惋惜以及主人公“借酒消借酒消 愁愁更愁愁愁更愁”的孤寂的心情的孤寂的心情。 v遷移：王安石遷移：王安石泊船瓜州泊船瓜州 v京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 v春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？ v“綠綠”字王安石曾用過字王安石曾用過“入入”“”“過過”“”“滿滿”等十等十 幾個字，最后才定為

26、綠，結(jié)果幾個字，最后才定為綠，結(jié)果“綠綠” 成全詩詩眼，成全詩詩眼， 說說說說“綠綠”字怎么好？字怎么好？ v形容詞用如動詞，和煦春風(fēng)吹拂下，千里江岸，形容詞用如動詞，和煦春風(fēng)吹拂下，千里江岸， 一片新綠，詩人就把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的一片新綠，詩人就把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的 視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神。視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神。 研讀第七至十則：研讀第七至十則： 談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。 長林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺，長林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺， 云淡天高，一

27、條路通向遙遠(yuǎn)的天際。此情此景，云淡天高，一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。此情此景， 一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求 和探索的期望。和探索的期望。 比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，必須高瞻遠(yuǎn)矚，視比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，必須高瞻遠(yuǎn)矚，視 野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標(biāo)。野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標(biāo)。 同時認(rèn)清前要走過的道路，理清前人已有的成果。同時認(rèn)清前要走過的道路，理清前人已有的成果。 這是第一階段。這是第一階段。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，描繪熱戀中情

28、人的相思之苦。情有獨鐘， 專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿， 無怨無悔。無怨無悔。 比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅忍不拔，百比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅忍不拔，百 折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮無折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮無 怨無悔的獻(xiàn)身精神。這是第二階段。怨無悔的獻(xiàn)身精神。這是第二階段。 眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。燈火闌珊處。 描繪了燈如海，花如潮的無宵節(jié)，情人約描繪了燈如海，花如潮的無宵節(jié)，情人約 會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，

29、在那燈火冷 落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大 喜，極度幸福、歡欣。喜，極度幸福、歡欣。 比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事 業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快 慰，這是第三階段。慰，這是第三階段。 第七則以形象化的比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研第七則以形象化的比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研 究的歷程，把究的歷程，把“境界說境界說”與人生體驗結(jié)合起來與人生體驗結(jié)合起來 v第一步，要志存高遠(yuǎn)，廣泛涉獵，吸取前人第一步，要志存高遠(yuǎn)，廣泛涉獵，吸取前人 的經(jīng)驗，獨辟蹊徑；的經(jīng)驗，獨辟

30、蹊徑； v第二步，要苦思苦想，孜孜以求，無怨無悔；第二步，要苦思苦想，孜孜以求，無怨無悔； v第三步，才是在上下求索中頓悟，猶如在人第三步，才是在上下求索中頓悟，猶如在人 海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然開朗，海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然開朗， 在藝術(shù)上或?qū)W術(shù)上做出獨有的貢獻(xiàn)在藝術(shù)上或?qū)W術(shù)上做出獨有的貢獻(xiàn)。 v 沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價值沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價值 的探索目標(biāo)的探索目標(biāo) 。 沒有對目標(biāo)的迫切愿望和自信，沒有對目標(biāo)的迫切愿望和自信， 難以面對征程的漫長和艱辛。難以面對征程的漫長和艱辛。 沒有千百次的上下求索，不會有沒有千百次的上下求索，不會有 瞬間的頓悟瞬間的頓悟 。

31、 人生感悟 第八、九則把第八、九則把“境界說境界說”與作家本身的內(nèi)與作家本身的內(nèi) 在修養(yǎng)結(jié)合起來，強調(diào)詩人應(yīng)該有開闊的在修養(yǎng)結(jié)合起來，強調(diào)詩人應(yīng)該有開闊的 胸襟和卓越的見識，修身而成胸襟和卓越的見識，修身而成“大家大家” v一是以蘇東坡、辛稼軒為例，肯定創(chuàng)作者內(nèi)在一是以蘇東坡、辛稼軒為例，肯定創(chuàng)作者內(nèi)在 的胸襟氣度決定了詞的境界的胸襟氣度決定了詞的境界 。 v二是推崇二是推崇“大家大家”之作，揭示了境界各構(gòu)成元之作，揭示了境界各構(gòu)成元 素的特征素的特征 。沁人心脾，指所抒之情應(yīng)情深而。沁人心脾，指所抒之情應(yīng)情深而 動人；寫景必豁人耳目，指所寫之景應(yīng)特征分動人；寫景必豁人耳目，指所寫之景應(yīng)特征分

32、 明，生動形象，給人留下深刻印象；其辭脫口明，生動形象，給人留下深刻印象；其辭脫口 而出，則指言語的自然真切。而出，則指言語的自然真切。 第十則把第十則把“境界說境界說”與創(chuàng)作者對待現(xiàn)與創(chuàng)作者對待現(xiàn) 實生活的態(tài)度、方法結(jié)合起來實生活的態(tài)度、方法結(jié)合起來 v首先指出詩人要首先指出詩人要“入乎其內(nèi)入乎其內(nèi)”，深入生活，才，深入生活，才 能獲得豐富的創(chuàng)作材料，逼真地描繪生活，作能獲得豐富的創(chuàng)作材料，逼真地描繪生活，作 品才有生氣；又需品才有生氣；又需“出乎其外出乎其外”，超脫出來，超脫出來， “胸中無物胸中無物”，從一定的高度觀察生活，擺脫，從一定的高度觀察生活，擺脫 生活之欲，從而實現(xiàn)對審美對象的靜觀，寫出生活之欲，從而實現(xiàn)對審美對象的靜觀，寫出 深刻獨到的內(nèi)容。深刻獨到的內(nèi)容。 v其次，以周邦彥、姜白石為例，進(jìn)行具體評判。其次，以周邦彥、姜白石為例，進(jìn)行具體評判。 小結(jié)小結(jié) v人間詞話人間詞話節(jié)選部分以節(jié)選部分以“境界境界”為核為核 心，闡述了心，闡述了“造境造境”與與“寫境寫境”、“有有 我之境我之境”與與“無我之境無我之境”、“入乎其內(nèi)入乎其內(nèi)” 與與