《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法要求》上課用

1、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證 法要求上課用 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 司馬光砸缸的故事司馬光砸缸的故事 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 思考思考: 通過司馬光砸缸救人的故通過司馬光砸缸救人的故 事，對我們有什么哲學啟示？事，對我們有什么哲學啟示？ w司馬光是打破常規(guī)，讓水司馬光是打破常規(guī)，讓水 脫離人。創(chuàng)新是司馬光辦事脫離人。創(chuàng)新是司馬光辦事 取得成功的關鍵，這啟示我取得成功的關鍵，這啟示我 們應樹立創(chuàng)新意識。們應樹立創(chuàng)新意識。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 第十課第十課 創(chuàng)新意識與社會進步創(chuàng)新意識與社會進步 （一）（一） 辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證否定觀與創(chuàng)新意識 樹立創(chuàng)新

2、意識是唯物辯 證法要求上課用 閱讀閱讀鷹的重生鷹的重生 老鷹是世界上壽命最長的鳥類，老鷹是世界上壽命最長的鳥類， 它可以奇跡般地活到它可以奇跡般地活到70歲。然而，歲。然而， 當一只老鷹活到當一只老鷹活到40歲左右歲左右,它的爪子它的爪子 開始老化，無法有效地抓住獵物；開始老化，無法有效地抓住獵物； 它的喙變得又長又彎，幾乎張不開它的喙變得又長又彎，幾乎張不開 嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得 飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出 抉擇：要么等死，要么更新重生。抉擇：要么等死，要么更新重生。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 w 于是鷹很

3、努力地飛到山頂，在那里精于是鷹很努力地飛到山頂，在那里精 心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石， 原來的喙被痛苦地打掉。等到新的喙原來的喙被痛苦地打掉。等到新的喙 重新長出。它用新長出的喙將原來的重新長出。它用新長出的喙將原來的 指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲 長出后再把老化的羽毛一根一根地拔長出后再把老化的羽毛一根一根地拔 掉。掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個個月后新的羽毛長出來了。這個 過程是過程是150天的歷練，那是怎樣的天的歷練，那是怎樣的150 天！之后，老鷹可以重新獲得天！之后，老鷹可以重新獲得30年的年的 新生，再次翱

4、翔在天空。新生，再次翱翔在天空。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 探究下列問題探究下列問題 1 1、鷹重生的過程是不是外力作用的結果？、鷹重生的過程是不是外力作用的結果？ 是是鷹鷹自身的否定自身的否定 辯證的否定就是事物自身的否定，即自己辯證的否定就是事物自身的否定，即自己 否定自己，自己發(fā)展自己。否定自己，自己發(fā)展自己。 否定的主體是事物自身否定的主體是事物自身 辯證的否定辯證的否定 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 我們想想看： 為什么事物是 自己否定自己， 自己發(fā)展自己？ 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 A. A.任何事物內部都包含著肯定和否定兩任何事物內部都包含著肯定和

5、否定兩 方面方面. . 肯定方面維持其存在，保持其性質和現(xiàn)肯定方面維持其存在，保持其性質和現(xiàn) 狀；狀； 否定方面則是促使它滅亡和向他們事物否定方面則是促使它滅亡和向他們事物 轉化。轉化。 B.肯定方面和否定方面是 相互依存又互相排斥的,在一 定條件下可以相互轉化。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 2 2、鷹重生的過程是不是發(fā)展？為什么？、鷹重生的過程是不是發(fā)展？為什么？ w辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物 產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 w 辯證否定的特點辯證否定的特點1 是。因為應通過自身的辯證否定， 獲得了新生

6、，是新事物。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 閱讀思考閱讀思考鷹的重生鷹的重生，探究下列問題，探究下列問題 3 3、從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？、從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？ 不是。不是。 否定、克服了舊事物中過時的消極的內容否定、克服了舊事物中過時的消極的內容 “棄棄” 肯定、保留肯定、保留了舊事物中積極的合理的因素了舊事物中積極的合理的因素 “揚揚” 聯(lián)系：聯(lián)系：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是產(chǎn)生于辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是產(chǎn)生于 舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作舊

7、事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作 為自己存在和發(fā)展的基礎。為自己存在和發(fā)展的基礎。 區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。 辯證否定的特點辯證否定的特點2 “揚棄揚棄” 辯證否定的實質辯證否定的實質 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 閱讀思考閱讀思考鷹的重生鷹的重生，探究下列問題，探究下列問題 4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全 都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結果？這是一種什么都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結果？這是一種什么 樣哲學思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？樣哲學思想？它與辯

8、證否定觀有哪些區(qū)別？ 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 w思考探究思考探究： 有人認為，否定就是一事物對有人認為，否定就是一事物對 另一事物的排拒或毀滅，是借助于另一事物的排拒或毀滅，是借助于 外力作用實現(xiàn)的事物的變化。外力作用實現(xiàn)的事物的變化。 如如 我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；我把蟲子踩死，就是否定了蟲子； 大風摧折了莊稼，就是風否定了莊大風摧折了莊稼，就是風否定了莊 稼。稼。 w 把否定理解為外力作用的結果，把否定理解為外力作用的結果， 是不是辯證的否定？為什么？是不是辯證的否定？為什么？ 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 辯證否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別辯證否定觀和形而上學否

9、定觀的區(qū)別 辯證否定觀辯證否定觀形而上學否定觀形而上學否定觀 否定的動否定的動 力力 否定與肯否定與肯 定的關系定的關系 否定同發(fā)否定同發(fā) 展和聯(lián)系展和聯(lián)系 的關系的關系 是事物內部矛盾進行是事物內部矛盾進行 的自我否定的自我否定 是外力作用的結果是外力作用的結果 辯證否定實質是辯證否定實質是“揚揚 棄棄”，是既，是既“克服克服”又又 “保留保留”，否定中包含，否定中包含 著肯定，肯定中包含著著肯定，肯定中包含著 否定。否定。 要么肯定一切，要么肯定一切， 要么否定一切要么否定一切 是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系 的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié) 是發(fā)展的中斷是發(fā)展的中斷 和停止和停止 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯

10、 證法要求上課用 背景材料 w 國外燒傷專家曾認為，人的燒傷面積超 過70%就無法挽救。我國某燒傷治療小組 不迷信權威意見，堅持獨立思考，刻苦攻 關，成功救治了兩個燒傷面積超過80%的 煉鋼工人，在國內外醫(yī)學界引起轟動。然 而，他們并不滿足已有的成就，重新研究 和分析了傳統(tǒng)療法，采取與傳統(tǒng)包扎療法 相反的暴露療法，使大面積深度燒傷的治 愈率達到96%，高出國外權威報道的治愈 率2.5個百分點。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 1 1、為什么我國某燒傷治療小組能夠、為什么我國某燒傷治療小組能夠 突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？ 2 2、這說明了什么哲學道理？、這

11、說明了什么哲學道理？ 3 3、我們從中可以得到什么啟示？、我們從中可以得到什么啟示？ 必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只 唯實。 要立足實踐，解放思想，實事求是，與 時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 探究與共享探究與共享: 要尊重書本，尊重權威。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 （二）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意（二）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意 識識 1 1、不唯上，不唯書（正確對待書本知識和權、不唯上，不唯書（正確對待書本知識和權 威威發(fā)展、一分為二）發(fā)展、一分為二） 只唯實（變化發(fā)展）只唯實（變化發(fā)展） 2 2、 立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進

12、立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進 （理論和實踐的創(chuàng)新）（理論和實踐的創(chuàng)新） 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 二二. .唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng) 新意識新意識 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 探究與共享探究與共享: 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 每一次改革都是合理的每一次改革都是合理的 事物存在的合理性都是相對于一定事物存在的合理性都是相對于一定 的時代和條件來說的。的時代和條件來說的。 現(xiàn)有的經(jīng)營機制不具現(xiàn)有的經(jīng)營機制不具 有永恒的生命力有永恒的生命力 世界永遠

13、處在運動、變化和發(fā)展過世界永遠處在運動、變化和發(fā)展過 程中，隨著時間的推移和條件的變程中，隨著時間的推移和條件的變 化，原來存在的理由就會喪失?；?，原來存在的理由就會喪失。 新的經(jīng)營機制的產(chǎn)生新的經(jīng)營機制的產(chǎn)生 經(jīng)過辯證的否定，增添原來經(jīng)過辯證的否定，增添原來 沒有的新內容沒有的新內容 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是 批判的革命的和創(chuàng)新的批判的革命的和創(chuàng)新的 對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解； 對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解； 它是批判的革命的和創(chuàng)新的。它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯

14、證法要求上課用 合作探究合作探究 長期以來，國內啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品長期以來，國內啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品 工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影 響，國家對其限量控制使用。響，國家對其限量控制使用。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全 健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色 食品食品大富豪博士（大富豪博士（BBOSSBBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質 的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、

15、酒花等為主要原的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原 料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn) 現(xiàn)用工藝技術的新突破，該產(chǎn)品技術含量高，且符合人現(xiàn)用工藝技術的新突破，該產(chǎn)品技術含量高，且符合人 們追求高質量生活的潮流。們追求高質量生活的潮流。 說說大富豪博士（說說大富豪博士（BBOSSBBOSS）啤酒）啤酒 的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的 革命精神和批判性思維的？革命精神和批判性思維的？ 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 國家對甲醛限量控制使用國家對甲醛限量控制使用,人們追求高質量生活的潮流，人們追

16、求高質量生活的潮流， 江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時 研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士大富豪博士 （BBOSS）啤酒）啤酒 在釀制時采用優(yōu)質的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、在釀制時采用優(yōu)質的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、 酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛， 實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術的新突破實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術的新突破 3.3.堅持辯證法的革命批判精神和批判性思維的要堅持辯證法的革命批判精神和批判性思維的要 求求

17、: : 密切關注變化發(fā)展著的實際密切關注變化發(fā)展著的實際 突破成規(guī)陳說突破成規(guī)陳說,破除舊觀念破除舊觀念,確立新觀念確立新觀念. 注重研究新情況注重研究新情況,提出新問題提出新問題,尋找新思路尋找新思路. 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀辯證否定觀 與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識 辯證法的革命批判辯證法的革命批判 精神與創(chuàng)新意識精神與創(chuàng)新意識 辯證否定觀辯證否定觀 要求我們樹要求我們樹 立立 創(chuàng)新意識，不唯上創(chuàng)新意識，不唯上 不唯書，只唯實不唯書，只唯實 尊重書本，尊重權威尊重書本，尊重權威 立足實踐，解放思想立足實踐，解放思

18、想 實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際， 既既破破又又立立 總結提升：總結提升： 是事物自身的否定是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實質：揚棄辯證否定的實質：揚棄 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 1. 1.種子發(fā)育為植物是（種子發(fā)育為植物是（ ） A A、外力作用的否定外力作用的否定 B B、事物自身否定的結果、事物自身否定的結果 C C、事物的量變過程事物的量變過程 D D、新事

19、物與舊事物一刀兩斷、新事物與舊事物一刀兩斷 B 當堂檢測 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 2 2、哲學家別林斯基說過：、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，沒有否定， 人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@這 句話給我們的啟示是（句話給我們的啟示是（ ） A A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B B 只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā) 展展 C C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷 史發(fā)展史發(fā)展 D D 要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人要

20、敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人 類歷史的發(fā)展類歷史的發(fā)展 C 當堂檢測 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 3 3、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必 然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替 舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對 舊社會的否定是舊社會的否定是 社會性質的根本變化社會性質的根本變化, ,是一個質變的是一個質變的 過程過程 徹底砸爛舊社會的一切徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄揚棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A A、 B B、 C C、 D D、 D

21、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 3 3、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物 的的“習慣性習慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境思維往往制約著人們的發(fā)明境 界。而對這種界。而對這種“思維定式思維定式”的有意識破除，的有意識破除， 則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這 就要求我們就要求我們 解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過在思維過 程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學在科學 理論指導下，面對實際，敢于提出新問題，理論指導下，面對實際，敢于提出新問題， 解決新問題解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進行逆向要敢于打破常規(guī)，進行逆向 思維思維 A A、 B B、 C C、 D D、 D 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯 證法要求上課用 辨析題辨析題: 辯證的否定是自己否定自己辯證的否定是自己否定自己,拋棄一切。拋棄一切。 w1.1.此觀點是片面的。此觀點是片面的。 w2.2.辯證的否定的確是自己否定自己辯證的否定