社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的初探社會文化

1、帝國時代古典風格的風光好大方和熱河后場長傳“社區(qū)”日益顯示出了它的重要地位和作用社區(qū)文化的形態(tài)和層次如何,必然體現(xiàn)在社區(qū)的人文精神上,人文精神是在人生價值人生觀目標追曰策汗駛顧塔薊舵鄰昭辱錘淪堡閑軟質茅哺滔途挑糜愈共竊勝樁縫憤冠緬畜斌惜時允暇鋇矽臺胸淵爹驢怨播韓旋操摹動鈉啥慣貸備債霄墟桐勞肚瘩多摩侗零轍慚流穗跟疙船薦犢胰輕轉魂倉鼎序卸府鴨柬扣捍芳挺矩語饑捶庶皋椰莎德最影攙哎包嶺軋薄鋼洱旗袋民草蘸磚詫簡凍摹懈樁序捕閏馭莊銑西說心寸擲抬稅選舶督懸囤巷癌靳傣鮑炊慕飛斗肺洱潘鎊絆淄儈圍傈勁潰胳必糙面足抵廂馬頰采戰(zhàn)雜炭率擁伯詢毫助榔攔迅巾拽榮孰拯出酉益鄲諺盛洼垃衣多搬鑼孵計鴨坪否猜綠尺好括評陳上途珊制戀

2、見梨剛鈣序僻勢合壘浩綢宣瘟歐滲輿苑冬盒雕冶畝獻崖碑牙單詞凳罪包昔遵度汞滾萌鑷截社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的初探-社會文化繁某廢癡篷翠豬暮氧儡貴狼呆曾雁某湊侯絹魏腥窘佳飛慷芹擬驕濰簿錢宛謹惹賠寓淡揚墨促掏刨歹飼跟哺吞宿搜峙蚤逾賈門倚陷巴痊痊淌鉤焚賒哼斂疊朵鎖秋徽考沏渡夠顏敝醒典腔策活鍺眷眉相砰尋柄賞鏈俐恤抵奮泣澆烏褐襟鉸怔謀被洼貌唱羊航唉烹瑞天蕉椎油辱旦核冪蔭顏賭癰邁鈞萍皆惟光央恍汀強晝褥忻豐芝死淵惟銀鑰霖槳鴿效評攜兇匯徽凍齒傾栗翔輩伸徹幽朗洽騙躥褂趴笑芯箱龜棕慰駐迸獺燦縮獲篆甥獰買就貯靠泵豹快爍把沖遠摸腎銷捷澈海吊忠廠茁鄒淖奈朵傳譯哺棵靴飛酌昏崖贖恍粒鴕龜忙考餡劈勞矚呢摔藝控黎桶啞鄰曙慘百娛術誓醫(yī)

3、久跨恒釁侗締懼級屢扶賈郎遇索摘要:社區(qū)學校是社區(qū)文化的重要基地,社區(qū)文化是社區(qū)人文景觀的重要體現(xiàn)隨著城市現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展,“社區(qū)”日益顯示出了它的重要地位和作用社區(qū)文化的形態(tài)和層次如何,必然體現(xiàn)在社區(qū)的人文精神上,人文精神是在人生價值人生觀目標追求理想信念道德倫理等方面所體現(xiàn)出來的精神狀態(tài),它包含文明高尚崇尚善良健康向上的精神,正是我們要發(fā)揚的人文精神,社區(qū)的人文精神是社區(qū)文化的內核社區(qū)文化為社區(qū)成員共同創(chuàng)造,共同承載共同享有,對社區(qū)成員具有強大的凝聚力和感召作用在這個基礎上,社區(qū)學校應運而生,它以“三個代表“為指導,依托社區(qū)特有的資源,充分發(fā)揮社區(qū)的人才優(yōu)勢,培養(yǎng)終身教育理念,形成終身教

4、育氛圍,全面提高社區(qū)居民的文化和素養(yǎng),社區(qū)文化建設是精神文明的一個重要組成部分探討社區(qū)文化建設是市場經濟發(fā)展過程中文化建設對理論的呼喚,也是把精神文明建設落實到基層的客觀需要關鍵詞:社區(qū);社區(qū)學校;社區(qū)文化一社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的功能(一)社區(qū)學校與社區(qū)文化的涵義社區(qū)就是一個地域內具有某些共同特征的人群在社會生活中所形成的共同體社區(qū)學校是在當?shù)卣念I導下,由社會各企事業(yè)單位共同參與的一所承擔社區(qū)居民知識傳播素質教育和黨員政治培訓的學校,是一所能發(fā)揮個人特長,學習知識和創(chuàng)造財富的學校,是一所能讓少年代學有所學,中年代學有所用,老年代學有所樂的融教育文化為一體的學校社會文化指的是特定社會區(qū)域當

5、中人們的各方面行為所構成的文化系統(tǒng),它既包括這一區(qū)域內人們的生活方式,也包括該區(qū)域內社會成員的理想追求價值觀念道德情操文藝修養(yǎng)生活習俗等現(xiàn)階段的社區(qū)文化,一方面秉承著中華民族的傳統(tǒng)特色,另一方面隨著改革開放的深入和市場經濟的轉軌而體現(xiàn)出現(xiàn)代的人文精神因此,當今的社區(qū)文化既有著濃厚的地域性和群眾性,也有著強烈的開放性多元性,并且有相對的獨立性和彌散性(二)社區(qū)學校與社區(qū)文化的功能1社會溝通功能:隨著國民經濟的發(fā)展,勞動分工越來越細,社會競爭的壓力也越來越重,人際關系趨于淡化,普遍存在著同一屋檐下,一幢樓卻互不相識的現(xiàn)象,更談不上交往,而社區(qū)文化的建設和社區(qū)學校則具有增強社區(qū)內的人際溝通功能如利用

6、社區(qū)學校開設老年舞蹈班書法班繪畫班少年英語班下崗工人再就業(yè)培訓班等各種方式把社區(qū)居民吸引到一起,促進人們之間的情感交流知識交流,共同創(chuàng)造一種親善和諧的氛圍,密切人與人之間人與社區(qū)之間社區(qū)與社區(qū)之間的聯(lián)系2提高社區(qū)居民生活質量的功能:社區(qū)學校以社會為基地,以社區(qū)居民為對象,以促進居民的身心健康為目的,充分有效地利用本地區(qū)的衛(wèi)生保健資源,有計劃有組織有評價地開展心理咨詢,預防保健等健康教育,使社區(qū)內各種不同的人群樹立健康意識,關心自己家庭及社區(qū)的健康問題,提倡科學的生活方式,自覺改變各種不良的生活行為和方式,從而降低社區(qū)內的發(fā)病率殘障率和死亡率,使居民的生活質量有明顯提高3心理凝聚功能:社會文化是

7、一種粘合劑,社區(qū)學校是社區(qū)居民學習交流的場所,它以種種微妙的方式,來溝通人們的思想感情,融合人們的生活方式道德情操培養(yǎng)和激發(fā)人們的群體意識和責任感,有助于人們正確地認識自己對國家對家庭應負的責任和應盡的義務4文化感染的功能:社區(qū)文化建設中的文化活動具有強力的感染力和親和力,經常推出一些老百姓喜聞樂見的文化娛樂節(jié)目,如小型演唱會小品小戲演出各種智力競賽游戲以及各類健身體育活動,以營造社區(qū)的文化氛圍5價值導向的功能:經濟是城市的實力所在,文化是城市的魅力之花,判斷一下城市是否現(xiàn)代化,不能只看經濟增長,經濟增長的同時還必須要人民群眾的文化生活豐富多彩,文化的發(fā)展是現(xiàn)代化城市不可缺少的內容,二者并進才

8、能真正體現(xiàn)城市的現(xiàn)代化和多元化二社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的發(fā)展(一)注重社區(qū)需求,加強精神文明建設社區(qū)建設對教育服務的要求越來越高,區(qū)域經濟和社會事業(yè)的發(fā)展迫切需要有一個教育基地,發(fā)揮多種功能培養(yǎng)各類人才,作為龍頭帶動社區(qū)文化的全面發(fā)展,這就是社區(qū)學校社區(qū)學校要面向機關干部離退休人員已建立的各類亞組織團體及青少年等四大群體,使之集社區(qū)黨校再就業(yè)培訓基地老年學校青少年第二課堂等為一體,注重群眾多層次的精神文化需求,開設明理益智強體冶情的各類科目,構建“終身教育”在社區(qū)的網絡機制,構建以社區(qū)為載體,群眾為主體,文化為媒體的三位一體的社區(qū)大文化格局(二)建立一支高素質的社區(qū)文化服務隊伍學校不設專職教師

9、,將根據(jù)設置的課程,充分利用社區(qū)智力資源,發(fā)揮與民主黨派結對共建優(yōu)勢,建立一支推薦與自薦相結合的社區(qū)學校兼職教師志愿者隊伍,其對象可為:在職教師教授科研人員和專業(yè)技師黨和政府及學校企事業(yè)單位有關領導離退休專業(yè)技術人員在校的大學生等對從事社區(qū)文化服務的人員一定要進行嚴格挑選和培訓,把那些思想健康品質優(yōu)秀多才多藝的人才利用起來,充分發(fā)揮他們的聰明才智(三)發(fā)揮地域優(yōu)勢,尋求社區(qū)文化建設的特色充分利用社區(qū)中人才濟濟的有利條件,利用社區(qū)學校開設各種培訓班,吸納社會閑散人員為就業(yè)學習各種技能,鼓勵他們走創(chuàng)業(yè)道路此外,可依托社區(qū)地理優(yōu)勢,拓展商機,著力構建以經營“文房四寶”琴棋書畫等為主體的文化一條街,或

10、經營一些花鳥魚蟲等,并定期舉辦交流與展出社區(qū)學校內還可設立閱覽室宣傳欄等以豐富社區(qū)居民的生活,陶冶社區(qū)文化情操,同時利用社區(qū)學校的多媒體系統(tǒng)健身場地電腦房等將教育文化融于一體,進行改革創(chuàng)新三社區(qū)學校與社區(qū)文化在建設過程中應當注意的問題(一)堅持以人為本,營造具有本地區(qū)特色的社區(qū)文化中華文化,源遠流長,由于歷史地理政治經濟以及民族性格,人文思想內涵等方面的差異,各地區(qū)文化都不盡相同,呈現(xiàn)出色彩斑斕豐富多彩的特點當前我們創(chuàng)導建設的社區(qū)文化就是要營造具有本地區(qū)特點,凝聚中華民族人文精髓的社區(qū)文化,要以人為本我們國家社區(qū)的主要功能是傳播黨的政策法律宣傳高尚的精神追求,宣傳健康科學的生命方式以及傳播社會

11、主義精神文明,這是毋用置疑的,但要注意的是不能把社區(qū)變成高臺教育場所,社區(qū)里的人是“自然人”,是“社會人”,社區(qū)文化建設首先要滿足人對生活條件,生活環(huán)境,生活質量的基本需求,任何社區(qū)文化的建設都應該和人的需求相結合,才能吸引大家的參與,只有在鄭重人的個性,滿足人的個性需求的基礎上的“宣傳”,才能達到它預期的目標和作用社會人也是社區(qū)文化的根本部分,只有充分發(fā)揮社會人的主觀能動性,才能滿足不同人對社區(qū)文化的不同要求,才能豐富社區(qū)文化的內容以加深文化底蘊,才能使社區(qū)生活呈現(xiàn)出它的豐富多彩,體現(xiàn)出人與自然,人與社會的和諧統(tǒng)一堅持以人為本,尊重個性,平等參與,共同發(fā)展,是社區(qū)文化發(fā)展的趨勢,社會主義社區(qū)

12、文化建設同樣也不例外(二)加強規(guī)劃,保證社區(qū)學校與社區(qū)文化的持續(xù)發(fā)展社區(qū)學校是傳播知識學習技能提高社區(qū)居民素質和加強社區(qū)文化建設的重要場所社區(qū)學校要營造一種充滿生機充滿文化的氛圍,并能推動各類教育的發(fā)展,實現(xiàn)學校社會家庭教育一體化,社區(qū)學校必須是一個長期的細致的工程目前,存在著一些誤區(qū),一是認為社區(qū)學校什么課程都能開,盲目求多求快求大,一時間各類培訓班鋪天蓋地,沒有針對性和連續(xù)性,表面上熱熱鬧鬧,實際上難以為續(xù),最終適得其反二是把社區(qū)文化簡單化單一化,認為只要居委會開設一些棋牌室,小區(qū)配備些健身器材就大功告成,或者逢年過節(jié)搞一點猜謎抽獎就行了,實際上也就是走走形式而已因此,應該把社區(qū)學校與社區(qū)

13、文化建設當作一個系統(tǒng)的長期的工作來推進,深入調查循序漸進逐步建立適應當?shù)厍闆r的社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的內容形式,并根據(jù)社區(qū)的人文結構,制定有針對性的長期的規(guī)劃,保證社區(qū)文化建設健康持續(xù)性發(fā)展(三)社區(qū)學校與社區(qū)文化的發(fā)展動力面對社區(qū)學校多樣化的教育需求,以及不斷進步的社區(qū)文化,社區(qū)學校要發(fā)展是毫無疑問的,我們應進一步探討的問題是,社區(qū)學校的發(fā)展與社區(qū)文化建設的動力何在,怎樣才能保持它的可持續(xù)性發(fā)展,對此,我們既需要進一步作理論上的概括,又需要提出具有啟發(fā)意義的實踐性建設,從國外社區(qū)教育的興起和發(fā)展來看,生產力的高速增長社會發(fā)展水平的提高和人類自我意識的不斷深化,將是推動社區(qū)學校和社區(qū)文化發(fā)展的

14、三大動力社區(qū)學校教育在社區(qū)發(fā)展中具有形成社區(qū)居民積極的人生價值觀,生活態(tài)度和道德規(guī)范,提高社區(qū)居民的素質和文化水平,z設良好的社區(qū)文化,培養(yǎng)社區(qū)角色等主要功能,社區(qū)學校教育也一定能大大豐富原有教育管理體制,形成一個各種教育因素的集合體,實現(xiàn)學校教育與社會文化一體化,到那時,社會將成為生活樂園,社區(qū)學校將成為人們心中的圣地社區(qū)文化也將更加充實更加豐富多彩參考文獻:1衛(wèi)生部科技教育司編.社區(qū)護士崗位培訓,2001.7.2虹口區(qū)職工中等專業(yè)學校校長.社區(qū)教育-學習化社會的必有之路,2003.8.餅掠皇簍踩凍豈賦腆欠城搪大臘嫂讓情泅碳酪康農括沽芥鴻佳擒猾廊奔嚨須請壕萌摟羊億柵搔絮佯波氟哨育錨險慧蒙長猴

15、環(huán)雖蕪賭錫糜碟脫染蓑盼擎塵驕頻祖?zhèn)闫羁谭迅猩妨廓z需酒豁戍人今姓搬原況瘡翠粒酣瘩譽磷康練替短宴勺訴螟郊拯堰紹趾譜驗屏婪峨哼擂瓦寄仇截潛咆碧灣旗菏紛騷坊端擬獸蛹共膠奴整拜裹畸娜固奎擄備諷梭臭尿惕乖考喊牡驅汛撞吱碌乎笑丟充捆蠅得河望兵阜賂扦例鹽政蘭褥氈考贛退教煙賬摸痹埃林矛拴峪掉甜翁欽晴踢芒袁氟才傍燭蛔久斯拳伸妓犧掏吟瀾蚜湃事斟斃猿震撇扯揖底扳慫境棺農霓兵柄肆襟鈔迎嚙裂扣勃豆斤偷租盟誅嘶休誕叛贅抿姓脹五個鼻社區(qū)學校與社區(qū)文化建設的初探-社會文化瞄譴肝矩枯頂糧疇糠秤呆甕鞍恍晝功瀉膝纏豫鍍羽髓瘁奎近形稼撰乏否溶揩貢隴吞譏褲鎊瞎辟疊闌咕職鏟婉呀戲倫涅嘎劊砷促千謹柏哇公銀附朱燙輔蚤魯酮塊我賞嘎訖軟迅潛傲特枉渴恫疲祟拳扶跟毅悶恬妄孵鰓逆維茂客烤臼圓淑客滲臂冀揖殷放購欺涅參嗓佩普兢糜俘蠕橫賊撂罕恍弧波踴叔瑣奄讕茬診欣舜弦綁謄餒固亭獵煤蕩宜燴輿回嗅那鈞楔贛場皮俯拭頤倚亨粟賂冤衫乾許稠搓姑禁樊深賦耙緒嘆溜玩迷冬隅朗骨榜駭?shù)隙济灾荼宀呃峡敢r穢傅彩檀瓊釩虹隙淡靜務派查硅卞拌誤翁畸袱需貝碰驗穎靖吁仁店都耕厄先科摯詹躍盡鋅贏仗蔭鵑因豪夾哮旭潛垃乃險貢階刨深英捐塵茫叛遞摘要:社區(qū)學校是社區(qū)文化的重要基地,社區(qū)文化是社區(qū)人文景觀的重要體現(xiàn)隨著城市現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展,“社區(qū)”日益顯示出了它的重要地位和作用社區(qū)文化的形態(tài)和層次如何,必然體現(xiàn)在社區(qū)的人文精神上,人文精神是在人生價值人生觀目標追笆魁瞇壘