第10課《論語(yǔ)十則》2

1、 論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔由孔 子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和 他的弟子言行的一部書(shū)，他的弟子言行的一部書(shū)，通行本共通行本共2020篇。篇。屬屬語(yǔ)錄語(yǔ)錄 體散文體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔內(nèi)容有孔 子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。集中體集中體 現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教 育原則等。育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋南宋 時(shí)，朱熹把

2、它列為時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)”之一，與之一，與大學(xué)大學(xué) 中庸中庸孟子孟子并稱(chēng)并稱(chēng)“四書(shū)四書(shū)”，成為成為儒家儒家的重的重 要經(jīng)典。要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ) 治天下治天下”。（詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)尚書(shū)禮記禮記易經(jīng)易經(jīng) 春秋春秋并稱(chēng)并稱(chēng)“五經(jīng)五經(jīng)”）。）。 論語(yǔ)論語(yǔ)簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 孔子孔子( (前前551551前前479)479)，名，名 丘，字仲尼丘，字仲尼，春秋末期春秋末期魯國(guó)人。魯國(guó)人。 我國(guó)古代偉大的我國(guó)古代偉大的思想家、教育思想家、教育 家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)，被譽(yù) 為為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、“千古圣千古圣 人人”，世界十大思想家之首

3、。，世界十大思想家之首。 孔子的思想：孔子的思想：“仁仁”孔子創(chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁” 為核心的道德學(xué)說(shuō)為核心的道德學(xué)說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善。他認(rèn)為做人應(yīng)該善 良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、 寬厚。寬厚。 人物簡(jiǎn)介 孔林神道孔林神道 享殿享殿 孔林 孔子墓地 論論語(yǔ)語(yǔ) 說(shuō)說(shuō) 慍慍 三三省省 罔罔 殆殆 弘弘凋凋 ln yn yuxng wng hng di dio 是是知知也也 zh 誨誨hu 朗誦朗誦 欣賞欣賞 1 1、子曰：、子曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)說(shuō)(yu(yu) ) 乎？有朋乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知

4、樂(lè)乎？人不知 而不而不慍慍(y(yn)n)，不亦，不亦君子乎？君子乎？” 3 3、子曰：、子曰：“溫故溫故而知新，可以而知新，可以為師矣。為師矣?！?4 4、子曰：、子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思則則罔罔(w(wng)ng)，思而不，思而不 學(xué)學(xué)則則殆殆(d(di)i)。” 5 5、子曰：、子曰：“由，誨由，誨女女(r(r) )知之乎！知之知之乎！知之 為知之，不知為知之，不知為不知，是為不知，是知知(zh(zh) )也。也。” 2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾（w）/ /日日/ /三三省省(xng)(xng)吾吾 身：為人謀身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？而不信

5、乎？ 傳傳(chun)(chun)/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 看誰(shuí)填的對(duì)看誰(shuí)填的對(duì) （1 1）怎樣對(duì)待）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的關(guān)系？孔子的關(guān)系？孔子 說(shuō)說(shuō)_，_。 （2 2） 唐太宗有一句名言，唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得以人為鑒，可以知得 失失”。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話 _，_。 （3 3 ）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)： “ _，_。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友， 我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！” ” （4 4）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正

6、確態(tài)度是）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是_， _。 （5 5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子 _， _， _。 看誰(shuí)填的對(duì)看誰(shuí)填的對(duì) （6）論語(yǔ)論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要 注意學(xué)習(xí)的句子注意學(xué)習(xí)的句子_， _ 。 （7）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短 處的句子是處的句子是_，_。 （8）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁仁”的理想而的理想而 奮斗的句子是奮斗的句子是_，_。_， _？_，_？ （9） 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是孔子認(rèn)為可以終

7、身奉行的一個(gè)字是 ，并，并 闡述為闡述為_(kāi)，_。 （10）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品質(zhì)。）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品質(zhì)。 正如孔子所說(shuō)：正如孔子所說(shuō)：_，_ 。 子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之，不亦之，不亦說(shuō)說(shuō)乎？有乎？有朋朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知人不知而不而不(yn)(yn)慍慍， 不亦不亦君子君子乎乎?” (?” (學(xué)而學(xué)而) ) 重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : 時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。：時(shí)常地復(fù)習(xí)。 說(shuō)說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)”通通“悅悅”，愉快。，愉快。 朋朋：指志同道合的人。：指志同道合的人。 慍慍：生氣，發(fā)怒。：生氣，發(fā)怒。 孔子說(shuō)孔子說(shuō):“:“學(xué)習(xí)

8、（知識(shí)）之后，然后時(shí)常去復(fù)學(xué)習(xí)（知識(shí)）之后，然后時(shí)常去復(fù) 習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn) 方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己卻不方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己卻不 生氣，不也是君子嗎生氣，不也是君子嗎?”?” 字詞解釋字詞解釋: : 吾吾：我。：我。 三省三省（xngxng）：多次進(jìn)行）：多次進(jìn)行 自我反省。自我反省。三三，泛指多次。，泛指多次。 忠忠：此處指對(duì)人應(yīng)：此處指對(duì)人應(yīng) 當(dāng)盡心竭力。當(dāng)盡心竭力。 信信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) 傳傳：老師傳：老師傳 授的知識(shí)。授的知識(shí)。 曾子說(shuō)曾子說(shuō):“:“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己: :

9、替別替別 人辦事是不是盡心竭力了呢人辦事是不是盡心竭力了呢 ？與朋友交？與朋友交 往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否 復(fù)習(xí)過(guò)了呢復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”?” 曾子曾子曰：曰：“吾吾（w）日日三省三省( (xng) )吾身：吾身： 為（為（wi）人謀而不）人謀而不忠忠乎乎? ?與朋友交而不與朋友交而不信信乎乎? ? 傳傳（chun）不習(xí)乎）不習(xí)乎?” (?” (學(xué)而學(xué)而) ) 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從中溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從中 獲得新的理解與體會(huì)獲得新的理解與體會(huì), ,就可以憑借這就可以憑借這 一點(diǎn)當(dāng)（一點(diǎn)當(dāng)（成為成為）別人老師了。）別人老師了?！?” 子曰：子曰

10、：“溫溫故故而而知知新，新，可以為可以為師師 矣。矣。”( (為政為政) ) 重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 1 1、故故：舊的，原來(lái)的。此處指已學(xué)過(guò)的知識(shí)：舊的，原來(lái)的。此處指已學(xué)過(guò)的知識(shí). . 2 2、知知：領(lǐng)悟，獲得。：領(lǐng)悟，獲得。 3 3、可可：可以。：可以。 4 4、以以：憑借。：憑借。 5 5、為為：成為，做。：成為，做。 課文課文 評(píng)講評(píng)講 孔子說(shuō)孔子說(shuō):“:“只學(xué)習(xí)而不思考只學(xué)習(xí)而不思考, ,就會(huì)感到迷就會(huì)感到迷 茫而無(wú)所適從，只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)茫而無(wú)所適從，只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì) 有害。有害?！?” 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思則則罔罔（wng ）， 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆（di）

11、?！? (為政為政) ) 字詞解釋字詞解釋: : 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆：有害。殆：有害。 1 1、誨誨：教，傳授。：教，傳授。 2 2、女女：通：通“汝汝”，人，人 稱(chēng)代詞，你。稱(chēng)代詞，你。 3 3、知知（zhzh）：通）：通“智智”，聰明，智慧。，聰明，智慧。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的仲由，教給你對(duì)待知與不知的 態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知 道，這才是真正的智慧。道，這才是真正的智慧?！?” 子曰：子曰：“由由，誨誨 女女（r）知知之乎之乎! ! 知之為知之，不知為不知，是

12、知之為知之，不知為不知，是知知 （zhzh）也。）也?！? (為政為政) ) 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望 能與他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就要反省能與他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就要反省 自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)?！?子曰：子曰：“見(jiàn)見(jiàn)賢賢思思 齊齊焉焉，見(jiàn)不賢，見(jiàn)不賢而而內(nèi)內(nèi) 自省也。自省也?！?” ( (里仁里仁) ) 字詞解釋字詞解釋: : 思：希望。思：希望。 齊：與齊：與看齊?？待R。 焉：語(yǔ)氣詞焉：語(yǔ)氣詞 孔子說(shuō)孔子說(shuō):“:“幾個(gè)人在一起行走幾個(gè)人在一起行走, ,其中其中 一定有我的老師一定有我的老師, , 選擇他們的長(zhǎng)處選擇他們

13、的長(zhǎng)處 去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)和短處，去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)和短處， （如果自己也有）就要改正。（如果自己也有）就要改正。 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝?。擇?善善者者而而從之，其不善者而改從之，其不善者而改 之。之?！? (述而述而) ) 善：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處善：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處 課文課文 評(píng)講評(píng)講 曾子曰：曾子曰：“士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任重而，任重而 道遠(yuǎn)。仁道遠(yuǎn)。仁 以以為己任，不亦重乎？死而后為己任，不亦重乎？死而后 已已，不亦遠(yuǎn)乎？，不亦遠(yuǎn)乎？” ” （泰伯泰伯） 弘毅：剛強(qiáng)，勇毅弘毅：剛強(qiáng)，勇毅 。 以：把。以：把。 已：結(jié)束，停止已：結(jié)束，停止 課文課文

14、 評(píng)講評(píng)講 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣，意志士人不可以不胸懷寬廣，意志 堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)的責(zé)任重大而且路途堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)的責(zé)任重大而且路途 又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁仁看作自己的使命，看作自己的使命， 不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn) 嗎？嗎？” ” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“（要到）寒冷的冬天（要到）寒冷的冬天, ,才知道才知道 松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的。松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的?！?” 子曰：子曰：“歲歲寒，然后知松柏之后寒，然后知松柏之后凋凋也。也。” ” ( (子罕子罕) ) 歲：年歲：年 凋：凋謝凋：凋謝 課文課文 評(píng)講評(píng)講 子貢問(wèn)道

15、：子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身去奉行的有沒(méi)有一句可以終身去奉行的 話呢話呢? ”? ”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“那大概就是那大概就是恕恕 吧！吧！ 自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。” ” 子貢子貢問(wèn)曰：?jiǎn)栐唬骸坝杏幸谎远谎远梢越K身可以終身行行之之 者乎者乎?”?”子曰：子曰：“其其 恕恕乎乎! !己所不己所不欲欲，勿，勿 施施于人。于人?！? (衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公) ) 重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: 1: 1、行：奉行。、行：奉行。 2 2、其恕乎：其：大概，也許。、其恕乎：其：大概，也許。 ?。褐溉寮业乃。褐溉寮业摹巴萍杭叭?，仁愛(ài)待人推己及人，仁愛(ài)待人” 3

16、 3、欲：喜歡。、欲：喜歡。 4 4、施：施加。、施：施加。 一、學(xué)完全文后，你認(rèn)為文中包含一、學(xué)完全文后，你認(rèn)為文中包含 的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？ 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 求知態(tài)度求知態(tài)度 修身做人修身做人 請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。 課文課文 評(píng)講評(píng)講 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 勤于復(fù)習(xí)，學(xué)思結(jié)合 求知態(tài)度：求知態(tài)度： 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是

17、知也。 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而?之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。 學(xué)習(xí)應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎、取長(zhǎng)補(bǔ)短 修身做人： 1 1、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不人不知而不 慍，不亦君子乎？慍，不亦君子乎？ 2 2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋 友交而不信乎？傳不習(xí)乎？友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 3 3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為 己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？己任，不亦重乎？死而后

18、已，不亦遠(yuǎn)乎？ 4 4、歲寒，然后知松柏之后凋也。、歲寒，然后知松柏之后凋也。 5 5、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。 厚道仁義，堅(jiān)守貞節(jié)厚道仁義，堅(jiān)守貞節(jié) （二）你知道有哪些成語(yǔ)源自于本文嗎？（二）你知道有哪些成語(yǔ)源自于本文嗎？ 不亦樂(lè)乎不亦樂(lè)乎 溫故知新溫故知新 任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn) 死而后已死而后已 見(jiàn)賢思齊見(jiàn)賢思齊 擇善而從擇善而從 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 而而 學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)之。時(shí)習(xí)之。 溫故溫故而而知新。知新。 人不知人不知而而不慍。不慍。 為人謀為人謀而而不忠乎？不忠乎？ 與朋友交與朋友交而而不信乎？不信乎？ 學(xué)學(xué)而而不思

19、則罔不思則罔 思思而而不學(xué)則殆不學(xué)則殆 表承接。表承接。不譯不譯, , 或譯為或譯為“然后然后” 表轉(zhuǎn)折。可譯表轉(zhuǎn)折?？勺g 為為“卻卻”或或 “可是可是”、 “但是但是” ( (然后然后) ) ( (然后然后) ) 之之 學(xué)而時(shí)習(xí)學(xué)而時(shí)習(xí)之之。 誨女知誨女知之之乎。乎。 擇其善者而從擇其善者而從之，之，其不善其不善 者而改之。者而改之。 有一言可以終身行有一言可以終身行之之者乎者乎 然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。 代詞代詞。 之，不譯。之，不譯。 文言常識(shí)積累 而而 學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)之。時(shí)習(xí)之。 溫故溫故而而知新。知新。 見(jiàn)不賢見(jiàn)不賢而而內(nèi)自省也。內(nèi)自省也。 擇其善者擇其善者而而從之，其

20、不善者從之，其不善者 而而改之。改之。 死死而而后已。后已。 有一言有一言而而可以終身行之者乎?？梢越K身行之者乎。 表承接表承接。 不譯不譯, , 或譯為或譯為 “然后然后” 任重任重而而道遠(yuǎn)。道遠(yuǎn)。 表并列。表并列。“而且而且” 人不知人不知而而不慍。不慍。 為人謀為人謀而而不忠乎？不忠乎？ 與朋友交與朋友交而而不信乎？不信乎？ 學(xué)學(xué)而而不思則罔不思則罔 思思而而不學(xué)則殆不學(xué)則殆 表轉(zhuǎn)折。表轉(zhuǎn)折。可譯可譯 為為“卻卻”或或 “可是可是”、 “但是但是” 溫溫故故而知新而知新 故故時(shí)有物外之趣時(shí)有物外之趣 舊的知識(shí)舊的知識(shí) 可可以以為師矣為師矣 徐噴徐噴以以煙煙 介詞，憑借介詞，憑借 介詞，用

21、介詞，用 知知之為知之之為知之 是是知知也也 知道、懂得知道、懂得 聰明、智慧聰明、智慧 因此因此 為為人謀而不忠乎？人謀而不忠乎？ 知之知之為為知之知之 仁以仁以為為己任己任 介詞，替介詞，替 動(dòng)詞，就是動(dòng)詞，就是 動(dòng)詞，作為動(dòng)詞，作為 仁仁以以為己任為己任 介詞，把介詞，把 擇擇其其善者而從之善者而從之 其其恕乎恕乎 代詞，他們代詞，他們 副詞，大概、也許副詞，大概、也許 通假字通假字 不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎：乎： 誨誨女女知之乎：知之乎： 知之為知之，不知為不知，是知之為知之，不知為不知，是知知也。也。 “說(shuō)說(shuō)”通通“悅悅”，高興。，高興。 “女女”通通“汝汝”，人稱(chēng)代詞，你。，人稱(chēng)代詞，你。

22、“知知”通通“智智”，聰明，智慧。，聰明，智慧。 1 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)說(shuō)乎？乎？ 2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身 3 3、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。 4 4、見(jiàn)賢思、見(jiàn)賢思齊齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 同同“悅悅”，愉快。，愉快。 多次反省自己多次反省自己 罔：感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害罔：感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害 齊：與齊：與看齊看齊 論語(yǔ)論語(yǔ)鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練解詞解詞 誨誨女女知之乎！知之為知之，不知為不知，知之乎！知之為知之，不知為不知， 是是知知也。也。 溫溫故故而知新而知新 士不可以不士不可以不弘毅弘毅

23、 己所不己所不欲欲，勿，勿施施于人于人 女：女：通通“汝汝”，你，你知：知：通通“智智”，聰明智，聰明智 慧慧 故：舊的知識(shí)故：舊的知識(shí) 弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。 欲：想要的欲：想要的施：施加施：施加 論語(yǔ)論語(yǔ)鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練解詞解詞 課后作業(yè) 1 1、掌握并積累這節(jié)課中出現(xiàn)的文言、掌握并積累這節(jié)課中出現(xiàn)的文言 知識(shí)點(diǎn)，包括通假字、一詞多義、知識(shí)點(diǎn)，包括通假字、一詞多義、 古今異義、成語(yǔ)詞類(lèi)活用等，整理到古今異義、成語(yǔ)詞類(lèi)活用等，整理到 筆記本上。筆記本上。 2 2、理解這十則論語(yǔ)的思想內(nèi)涵，、理解這十則論語(yǔ)的思想內(nèi)涵， 并背誦下來(lái)。并背誦下來(lái)。 而而 學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)之。時(shí)習(xí)之。 溫

24、故溫故而而知新。知新。 見(jiàn)不賢見(jiàn)不賢而而內(nèi)自省也。內(nèi)自省也。 擇其善者擇其善者而而從之從之 死死而而后已。后已。 有一言有一言而而可以終身行之者乎?？梢越K身行之者乎。 人不知人不知而而不慍。不慍。 為人謀為人謀而而不忠乎不忠乎 學(xué)學(xué)而而不思則罔不思則罔 任重任重而而道遠(yuǎn)。道遠(yuǎn)。 表承接。表承接。 不譯不譯, ,或或 譯為譯為“然然 后后” 表轉(zhuǎn)折?？勺g表轉(zhuǎn)折?？勺g 為為“卻卻”或或 “可是可是”、 “但是但是” 表并列。表并列?！岸叶摇?、“并且并且” 論語(yǔ)論語(yǔ)背誦默寫(xiě)鞏固訓(xùn)練背誦默寫(xiě)鞏固訓(xùn)練 論語(yǔ)論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的句子：生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的句子： 擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。 在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是： 三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝?闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是： 知之為知之，不知為不知，是知也；知之為知之，不知為不知，是知也； 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)

26、采 取的正確態(tài)度是：取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎 亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)論語(yǔ)中有一句中有一句 話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：話可以表達(dá)這種喜悅的句子是： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 1 1、子曰：、子曰：“ “ 知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好 之者不如樂(lè)之者。之者不如樂(lè)之者?！?2 2、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不 舍晝夜。舍晝夜?！?3 3、子曰：、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，默而識(shí)之，學(xué)而不厭， 誨人不倦，何有于我哉！誨人不倦，何有于我哉

27、！” 4 4、子曰：、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不吾嘗終日不食，終夜不 寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?課外拓展閱讀課外拓展閱讀 看誰(shuí)填的對(duì)看誰(shuí)填的對(duì) （1 1）怎樣對(duì)待）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的關(guān)系？孔子的關(guān)系？孔子 說(shuō)說(shuō)_，_。 （2 2） 唐太宗有一句名言，唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得以人為鑒，可以知得 失失”。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話 _，_。 （3 3 ）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)： “ _，_。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友， 我們感到由衷的高

28、興，歡迎大家來(lái)這里！我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！” ” （4 4）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是_， _。 （5 5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子 _? _? _? 看誰(shuí)填的對(duì)看誰(shuí)填的對(duì) （6）論語(yǔ)論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要 注意學(xué)習(xí)的句子注意學(xué)習(xí)的句子_， _ 。 （7）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短 處的句子是處的句子是_，_。 （8）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁仁”的理想而的理想而 奮斗的句子

29、是奮斗的句子是_，_。_， _？_，_？ （9） 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 ，并，并 闡述為闡述為_(kāi)，_。 （10）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品質(zhì)。）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品質(zhì)。 正如孔子所說(shuō)：正如孔子所說(shuō)：_，_ 。 1 1、子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之，不亦之，不亦說(shuō)說(shuō)乎？有乎？有朋朋自自 遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知人不知而不而不(yn)(yn)慍慍，不，不 亦亦君子君子乎乎?” (?” (學(xué)而學(xué)而) ) 2 2、曾子曰：曾子曰：“吾吾（ww）日）日 三省三省(xng)(xng) 吾身：為（吾身：為（wiwi）人謀

30、而不）人謀而不忠忠乎乎? ?與朋友交而與朋友交而 不不信信乎乎? ?傳傳（chunchun）不習(xí)乎）不習(xí)乎?” (?” (學(xué)而學(xué)而) ) 3 3、子曰：子曰：“溫溫故故而知而知新，新，可可 以以為為師矣。師矣?！?4 4、子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思則則罔罔（wngwng ），思而，思而 不學(xué)則不學(xué)則殆殆（didi）?！?5 5、子曰：子曰：“由由，誨誨 女女（rr）知知之乎之乎! !知之知之 為知之，不知為不知，是為知之，不知為不知，是知知（zhzh）也。）也?！?7、子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇三人行，必有我?guī)熝?。?其其善善者者而而從之，其不善者而改之。從之，其不善者而改之?！?8 8、曾子曰：曾子曰：“士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任重而，任重而 道遠(yuǎn)。仁道遠(yuǎn)。仁 以以為己任，不亦重乎？死而為己任，不亦重乎？死而 后后已已，不亦遠(yuǎn)乎？，不亦遠(yuǎn)乎？” 9、子曰：子曰：“歲歲寒，然后知松柏之后寒，然后知松柏之后凋凋也。也?！?1010、子貢子貢問(wèn)曰：?jiǎn)栐唬骸坝杏幸谎远谎远梢越K身可以終身行行 之者乎之者乎?”?”子曰：子曰：“其其 恕恕乎乎! !己所不己所不欲欲， 勿勿施施于人。于人。” 6 6、子曰：子曰：“見(jiàn)見(jiàn)賢賢思思 齊齊焉焉，見(jiàn)不賢