教育學(xué)課件第五章現(xiàn)代教師與學(xué)生

1、第五章第五章 現(xiàn)代教師與學(xué)生現(xiàn)代教師與學(xué)生 本章主要內(nèi)容本章主要內(nèi)容 第一節(jié)第一節(jié) 現(xiàn)代教師現(xiàn)代教師 一、現(xiàn)代教師的內(nèi)涵一、現(xiàn)代教師的內(nèi)涵 二、現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展二、現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展 第二節(jié)第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)代學(xué)生 一、現(xiàn)代學(xué)生的內(nèi)涵一、現(xiàn)代學(xué)生的內(nèi)涵 二、現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)二、現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn) 第三節(jié)第三節(jié) 現(xiàn)代師生關(guān)系現(xiàn)代師生關(guān)系 n正確理解教師的內(nèi)涵；正確理解教師的內(nèi)涵； n認(rèn)識教師的專業(yè)素養(yǎng)及其啟發(fā)意義；認(rèn)識教師的專業(yè)素養(yǎng)及其啟發(fā)意義； n認(rèn)識現(xiàn)代學(xué)生的內(nèi)涵及意義；認(rèn)識現(xiàn)代學(xué)生的內(nèi)涵及意義； n認(rèn)識師生關(guān)系的基本內(nèi)容；認(rèn)識師生關(guān)系的基本內(nèi)容； n思考建設(shè)良好師生關(guān)系的方法。思考建設(shè)

2、良好師生關(guān)系的方法。 本章教學(xué)要求本章教學(xué)要求 第一節(jié)第一節(jié) 現(xiàn)代現(xiàn)代教師教師 一、現(xiàn)代教師的內(nèi)涵一、現(xiàn)代教師的內(nèi)涵 教師是根據(jù)一定社會或階級的需要以自己教師是根據(jù)一定社會或階級的需要以自己 的知識、智慧和思想品德向青年一代傳播的知識、智慧和思想品德向青年一代傳播 人類知識財(cái)富和思想意識，并把他們培養(yǎng)人類知識財(cái)富和思想意識，并把他們培養(yǎng) 成一定社會所需要的人的專業(yè)人員。成一定社會所需要的人的專業(yè)人員。 n1 1、教師的地位決定于自身的作用與社會、教師的地位決定于自身的作用與社會 支持（主要是經(jīng)濟(jì)）；支持（主要是經(jīng)濟(jì)）； n2 2、教師隸屬于一個特殊的社會階層。在、教師隸屬于一個特殊的社會階層。

3、在 不同社會，教師有不同的社會地位；不同社會，教師有不同的社會地位； 3 3、教師地位的內(nèi)容、教師地位的內(nèi)容政治、經(jīng)濟(jì)、職政治、經(jīng)濟(jì)、職 業(yè)聲望等。業(yè)聲望等。 關(guān)于教師的社會地位關(guān)于教師的社會地位 季羨林先生季羨林先生9595歲生日歲生日 二、現(xiàn)代教師的勞動特點(diǎn)二、現(xiàn)代教師的勞動特點(diǎn) l教師的勞動性質(zhì)教師的勞動性質(zhì) 教師的勞動是塑造人的勞動，即教師的勞動是塑造人的勞動，即 從事從事勞動力勞動力再生產(chǎn)、再生產(chǎn)、科學(xué)知識科學(xué)知識再生再生 產(chǎn)和產(chǎn)和社會成員社會成員再生產(chǎn)的一種特殊勞再生產(chǎn)的一種特殊勞 動。動。 教師的勞動特點(diǎn)：教師的勞動特點(diǎn)： n 復(fù)雜性復(fù)雜性 n 創(chuàng)造性創(chuàng)造性 n 示范性示范性 n

4、 遲效性遲效性 個體性個體性 三、現(xiàn)代教師的素質(zhì)三、現(xiàn)代教師的素質(zhì) ( (專業(yè)素養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)) ) 教師素質(zhì)教師素質(zhì)指教師穩(wěn)定的職業(yè)品質(zhì)，它是指教師穩(wěn)定的職業(yè)品質(zhì)，它是 以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和 自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)，自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)， 它是教師履行職責(zé)所必備的它是教師履行職責(zé)所必備的, ,在教育教學(xué)在教育教學(xué) 活動中表現(xiàn)出來并決定其教育教學(xué)效果，活動中表現(xiàn)出來并決定其教育教學(xué)效果， 對學(xué)生全面發(fā)展有重要影響的身心特點(diǎn)的對學(xué)生全面發(fā)展有重要影響的身心特點(diǎn)的 總和?？偤?。 n 健全的知識健全的知識 n 專業(yè)的準(zhǔn)備專業(yè)的

5、準(zhǔn)備 n 強(qiáng)健的身體強(qiáng)健的身體 n 健全的人格健全的人格 n 生活的經(jīng)驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn) n 社會的了解社會的了解 正確的教育哲學(xué)正確的教育哲學(xué) 美國教育家克伯萊的觀點(diǎn)美國教育家克伯萊的觀點(diǎn) n 職業(yè)道德職業(yè)道德：厚德：厚德 n 知識基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)：博智：博智 （專業(yè)智能，通識智慧）（專業(yè)智能，通識智慧） n 教學(xué)能力教學(xué)能力：教育技術(shù)，教育智慧，：教育技術(shù)，教育智慧， 教學(xué)儀態(tài)教學(xué)儀態(tài) n 身心素質(zhì)身心素質(zhì)：健康的身心：健康的身心 本書的觀點(diǎn)本書的觀點(diǎn) 三、現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展三、現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展 就是指教師在整個專業(yè)生涯中，通就是指教師在整個專業(yè)生涯中，通 過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識過終身專

6、業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識 技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德， 并逐步提高從教素質(zhì)，成為一個良好并逐步提高從教素質(zhì)，成為一個良好 的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。 關(guān)于專業(yè)特征的描述關(guān)于專業(yè)特征的描述 含有基本的心智活動含有基本的心智活動; ; 擁有一套專門化的知識體系擁有一套專門化的知識體系; ; 需要長時間的專門訓(xùn)練需要長時間的專門訓(xùn)練; ; 需要持續(xù)的在職成長需要持續(xù)的在職成長; ; 提供終身從事的職業(yè)生涯和永久的成員資格提供終身從事的職業(yè)生涯和永久的成員資格; ; 建立自身的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；建立自身的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)； 置服務(wù)于個人利益

7、之上；置服務(wù)于個人利益之上； 擁有強(qiáng)大的、嚴(yán)密的專業(yè)團(tuán)體。擁有強(qiáng)大的、嚴(yán)密的專業(yè)團(tuán)體。 范圍明確、壟斷地從事社會不可缺少的工作；范圍明確、壟斷地從事社會不可缺少的工作； 運(yùn)用高度的理智性技術(shù)：運(yùn)用高度的理智性技術(shù)： 需要長期的專業(yè)訓(xùn)練；需要長期的專業(yè)訓(xùn)練； 從業(yè)者無論個人、集體均具有廣泛的自律性；從業(yè)者無論個人、集體均具有廣泛的自律性； 在專業(yè)的自律性范圍內(nèi)直接負(fù)有作出判斷、采在專業(yè)的自律性范圍內(nèi)直接負(fù)有作出判斷、采 取行為的責(zé)任；取行為的責(zé)任； 非營利、以服務(wù)為動機(jī)；非營利、以服務(wù)為動機(jī)； 形成了綜合性的自治組織；形成了綜合性的自治組織； 擁有應(yīng)用方式具體化了的倫理綱領(lǐng)。擁有應(yīng)用方式具體化了

8、的倫理綱領(lǐng)。 第二節(jié)第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)代學(xué)生 一、現(xiàn)代學(xué)生的內(nèi)涵一、現(xiàn)代學(xué)生的內(nèi)涵 n 廣廣 義：義： 泛指一切受教育的人。泛指一切受教育的人。 n 狹狹 義：義： 各種教育機(jī)關(guān)受教育的人。各種教育機(jī)關(guān)受教育的人。 特狹義：學(xué)校中以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。特狹義：學(xué)校中以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。 n 代表人物代表人物：赫爾巴特（傳統(tǒng)：赫爾巴特（傳統(tǒng) 教育學(xué)派的代表人物）教育學(xué)派的代表人物） n 主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)：教師主導(dǎo)教育過：教師主導(dǎo)教育過 程。教師熟悉教育內(nèi)容、了解程。教師熟悉教育內(nèi)容、了解 學(xué)生身心，完全有資格、有能學(xué)生身心，完全有資格、有能 力主宰教育過程。力主宰教育過程。 關(guān)于學(xué)生的地位關(guān)于

9、學(xué)生的地位 教師中心論教師中心論 赫爾巴特 n代表人物代表人物：杜威（現(xiàn)代教育學(xué)派的代表：杜威（現(xiàn)代教育學(xué)派的代表 人物）人物） n主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)：學(xué)生對自己最了解（教師不：學(xué)生對自己最了解（教師不 完全了解），最好的教育、教學(xué)是由學(xué)完全了解），最好的教育、教學(xué)是由學(xué) 生自己作主，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，生自己作主，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助手， 兒童是教育中的太陽。兒童是教育中的太陽。 學(xué)生中心論學(xué)生中心論 教育學(xué)課件第五章現(xiàn)代教師與學(xué)生 比爾比爾蓋茨給中學(xué)生的人生規(guī)則蓋茨給中學(xué)生的人生規(guī)則 比爾比爾蓋茨在為美國一所中學(xué)的學(xué)生作報(bào)告時，提出了蓋茨在為美國一所中學(xué)的學(xué)生作報(bào)告時，提出了 1111條

10、被他稱為學(xué)校教育沒有告訴學(xué)生的人生規(guī)則：條被他稱為學(xué)校教育沒有告訴學(xué)生的人生規(guī)則： 1.1.生活是不公平的，試著習(xí)慣它；生活是不公平的，試著習(xí)慣它； 2.2.現(xiàn)實(shí)世界不會顧及你的自尊，它會要求你在自我感現(xiàn)實(shí)世界不會顧及你的自尊，它會要求你在自我感 覺良好前實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；覺良好前實(shí)現(xiàn)目標(biāo)； 3.3.你剛出中學(xué)校門時不會掙到你剛出中學(xué)校門時不會掙到4 4萬年薪，也不會是一個萬年薪，也不會是一個 使用車載電話的副總裁，直到你贏得了這兩樣?xùn)|西時使用車載電話的副總裁，直到你贏得了這兩樣?xùn)|西時 為止；為止； 4.4.如果你認(rèn)為你的老師是個頑固的家伙，那就等著遇如果你認(rèn)為你的老師是個頑固的家伙，那就等著遇 到一

11、個一流老師吧，你現(xiàn)在的老師是沒有終身制的；到一個一流老師吧，你現(xiàn)在的老師是沒有終身制的； 討論討論 教育學(xué)課件第五章現(xiàn)代教師與學(xué)生 n5.5.做漢堡牛肉餅并非有損你的尊嚴(yán)，你們的祖輩們對做漢堡牛肉餅并非有損你的尊嚴(yán)，你們的祖輩們對 于做這件事用的是不同的字眼于做這件事用的是不同的字眼機(jī)遇；機(jī)遇； n6.6.如果你把事情弄得一團(tuán)糟，別總是抱怨你犯的錯誤，如果你把事情弄得一團(tuán)糟，別總是抱怨你犯的錯誤， 從錯誤中學(xué)習(xí)吧；從錯誤中學(xué)習(xí)吧； n7.7.在你抱怨父母嘮叨之前，請努力做好自己的事情；在你抱怨父母嘮叨之前，請努力做好自己的事情； n8.8.你的學(xué)?；蛟S已經(jīng)廢除了勝利者和失敗者，但現(xiàn)實(shí)你的學(xué)校或

12、許已經(jīng)廢除了勝利者和失敗者，但現(xiàn)實(shí) 生活并沒有廢除這兩者；生活并沒有廢除這兩者； n9.9.沒有哪個主雇會有興趣幫助你發(fā)現(xiàn)自我，用你自己沒有哪個主雇會有興趣幫助你發(fā)現(xiàn)自我，用你自己 的時間去做這件事吧；的時間去做這件事吧； n10.10.電視不是真實(shí)的生活，在真實(shí)的生活中，人們實(shí)電視不是真實(shí)的生活，在真實(shí)的生活中，人們實(shí) 際上不得不離開咖啡館去上班；際上不得不離開咖啡館去上班； n11.11.善待乖僻的人吧，你將來可能就是為某個乖僻者善待乖僻的人吧，你將來可能就是為某個乖僻者 打工呢。打工呢。 教育學(xué)課件第五章現(xiàn)代教師與學(xué)生 值得深思的問題：我們是否應(yīng)該給學(xué)生以真實(shí)生值得深思的問題：我們是否應(yīng)

13、該給學(xué)生以真實(shí)生 活的教育？我們是否應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的一活的教育？我們是否應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的一 面告訴學(xué)生？譬如，我們是否應(yīng)該告訴學(xué)生不作面告訴學(xué)生？譬如，我們是否應(yīng)該告訴學(xué)生不作 為的忍耐與等待有時也是一種積極的人生策略？為的忍耐與等待有時也是一種積極的人生策略？ 我們過多地強(qiáng)調(diào)保護(hù)學(xué)生的自尊是否會削弱學(xué)生我們過多地強(qiáng)調(diào)保護(hù)學(xué)生的自尊是否會削弱學(xué)生 承受挫折的能力？承受挫折的能力？ 真實(shí)生活的教育并非簡單地向?qū)W生提示社會的陰真實(shí)生活的教育并非簡單地向?qū)W生提示社會的陰 暗面，而是重在幫助學(xué)生從各個側(cè)面去認(rèn)知真實(shí)暗面，而是重在幫助學(xué)生從各個側(cè)面去認(rèn)知真實(shí) 的世界，不要理想化地苛求周圍的一

14、切；認(rèn)識到的世界，不要理想化地苛求周圍的一切；認(rèn)識到 學(xué)校環(huán)境與社會環(huán)境的可能差異，要為未來的人學(xué)校環(huán)境與社會環(huán)境的可能差異，要為未來的人 生艱辛作好充分的心理準(zhǔn)備；盡可能多地學(xué)習(xí)回生艱辛作好充分的心理準(zhǔn)備；盡可能多地學(xué)習(xí)回 應(yīng)生活挑戰(zhàn)的策略；等等。應(yīng)生活挑戰(zhàn)的策略；等等。 二、現(xiàn)代學(xué)生的基本特性二、現(xiàn)代學(xué)生的基本特性 ( (一一) )學(xué)生是主體性的人學(xué)生是主體性的人 n馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為，社會發(fā)展的歷史馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為，社會發(fā)展的歷史 本質(zhì)上是人的主體性完成、完善和發(fā)展的歷本質(zhì)上是人的主體性完成、完善和發(fā)展的歷 史。史。 人的主體性的覺醒是人類成熟的標(biāo)志，它使人的主體性的覺醒是人類

15、成熟的標(biāo)志，它使 人類同萬物區(qū)別開來。人類同萬物區(qū)別開來。 主體性特征主體性特征 自主性自主性 能動性能動性 創(chuàng)造性創(chuàng)造性 n人是一種非特定化、未完成的存在物，人就人是一種非特定化、未完成的存在物，人就 意味著生成，永遠(yuǎn)在發(fā)展的過程中。意味著生成，永遠(yuǎn)在發(fā)展的過程中。 n美國著名哲學(xué)家赫舍爾美國著名哲學(xué)家赫舍爾(A.J.Heschel)(A.J.Heschel)說：說： “對動物而言，世界就是它現(xiàn)在的樣子；對對動物而言，世界就是它現(xiàn)在的樣子；對 人來說，這是一個正在被創(chuàng)造的世界，而做人來說，這是一個正在被創(chuàng)造的世界，而做 人就意味著處在旅途中。人就意味著處在旅途中。” ( (二二) )學(xué)生是發(fā)

16、展性的人學(xué)生是發(fā)展性的人 理解理解 n傳統(tǒng)教育的缺陷在于只看到學(xué)生現(xiàn)有的靜傳統(tǒng)教育的缺陷在于只看到學(xué)生現(xiàn)有的靜 態(tài)的發(fā)展，看不到學(xué)生潛在的動態(tài)的發(fā)展。態(tài)的發(fā)展，看不到學(xué)生潛在的動態(tài)的發(fā)展。 n而現(xiàn)代教育認(rèn)為每個學(xué)生作為一個指向未而現(xiàn)代教育認(rèn)為每個學(xué)生作為一個指向未 來的無限變化體，都具有無限的發(fā)展?jié)撃?，來的無限變化體，都具有無限的發(fā)展?jié)撃埽?尤其是中小學(xué)階段的學(xué)生更具發(fā)展的可能尤其是中小學(xué)階段的學(xué)生更具發(fā)展的可能 性，可塑性也更強(qiáng)。性，可塑性也更強(qiáng)。 n教育應(yīng)該是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為著眼點(diǎn)，教育應(yīng)該是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為著眼點(diǎn)， 創(chuàng)造各種有利條件，把學(xué)生存在的多種潛創(chuàng)造各種有利條件，把學(xué)生存在

17、的多種潛 能變成現(xiàn)實(shí)。能變成現(xiàn)實(shí)。 意義意義 ( (三三) )學(xué)生是完整性的人學(xué)生是完整性的人 理解理解 所謂所謂“生命的整體性生命的整體性”，“是指人的生命是指人的生命 是多層次、多方面的整合體。生命有多方面的是多層次、多方面的整合體。生命有多方面的 需要：生理的、心理的、社會的，物質(zhì)的、精需要：生理的、心理的、社會的，物質(zhì)的、精 神的、行為的，認(rèn)知的、價值的、信仰的。任神的、行為的，認(rèn)知的、價值的、信仰的。任 何一種活動，人都是以一個完整的生命體的方何一種活動，人都是以一個完整的生命體的方 式參與和投入，而不是局部的、孤立的、某一式參與和投入，而不是局部的、孤立的、某一 方面的參與和投入。

18、方面的參與和投入?！?n素質(zhì)教育的課堂教學(xué)需要的是完整的人的教素質(zhì)教育的課堂教學(xué)需要的是完整的人的教 育，它的真正功能在于讓學(xué)生在獲取知識的育，它的真正功能在于讓學(xué)生在獲取知識的 同時，還應(yīng)該有人格的完善、靈感的啟迪、同時，還應(yīng)該有人格的完善、靈感的啟迪、 情感的交融，從而讓學(xué)生得到生命多層次的情感的交融，從而讓學(xué)生得到生命多層次的 滿足和體驗(yàn)。滿足和體驗(yàn)。 意義意義 n個性個性是指個體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)是指個體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ) 上，在社會實(shí)踐活動中通過社會環(huán)境和教育上，在社會實(shí)踐活動中通過社會環(huán)境和教育 等因素的影響，在身心、才智、德行和技能等因素的影響，在身心、才智、德行

19、和技能 等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的特征的總等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的特征的總 和。和。 理解理解 ( (四四) )學(xué)生是個性化的人學(xué)生是個性化的人 n學(xué)生的差異不僅學(xué)生的差異不僅 是教育的起點(diǎn)，是教育的起點(diǎn)， 也是教育最終的也是教育最終的 追求目標(biāo)。追求目標(biāo)。 n 現(xiàn)今的教育常常以現(xiàn)今的教育常常以“標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)化”的的 方法試圖把學(xué)生培養(yǎng)成同一模式方法試圖把學(xué)生培養(yǎng)成同一模式 的產(chǎn)品，使他們成為千人一面、的產(chǎn)品，使他們成為千人一面、 千篇一律的千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)件標(biāo)準(zhǔn)件”。 意義意義 n 教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生豐富的差教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生豐富的差 異性，并拒絕運(yùn)用同一標(biāo)準(zhǔn)來評價異性，并拒絕運(yùn)

20、用同一標(biāo)準(zhǔn)來評價 學(xué)生，力圖使每個學(xué)生都成為充滿學(xué)生，力圖使每個學(xué)生都成為充滿 個性魅力的生命體。個性魅力的生命體。 第三節(jié)第三節(jié) 現(xiàn)代師生關(guān)系現(xiàn)代師生關(guān)系 一、現(xiàn)代師生關(guān)系的概述一、現(xiàn)代師生關(guān)系的概述 （一）現(xiàn)代師生關(guān)系的內(nèi)涵現(xiàn)代師生關(guān)系的內(nèi)涵 n 師生關(guān)系師生關(guān)系是指教師與學(xué)生在教育交往是指教師與學(xué)生在教育交往 過程中所發(fā)生的聯(lián)系。過程中所發(fā)生的聯(lián)系。 貓老師： 今天我們 去哪兒玩 啊？ 我想聽聽 你們的建 議。 n 師生關(guān)系是一定社會關(guān)系師生關(guān)系是一定社會關(guān)系 在教育中的反映。在教育中的反映。 師生關(guān)系的本質(zhì)師生關(guān)系的本質(zhì) （二）現(xiàn)代師生關(guān)系的內(nèi)容（二）現(xiàn)代師生關(guān)系的內(nèi)容 1 1、教育關(guān)系、教育關(guān)系 教師教師 促進(jìn)者促進(jìn)者 組織者組織者 研究者研究者 學(xué)生學(xué)生 參與者參與者 學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)者 自我教育主體自我教育主體 n 心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任 務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流。務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流。 師生心理關(guān)系對教學(xué)活動具有重要影師生心理關(guān)系對教學(xué)活動具有重要影 響，是教學(xué)活動得以展開的心理背景，響，是教學(xué)活動得以展開的心理背景， 并制約著教學(xué)的最終結(jié)果。并制約著教學(xué)的最終結(jié)果。 2 2、心理關(guān)系、心理關(guān)系 n古代社會：師尊生卑，師道尊嚴(yán)古代社會：師尊生卑，師道尊嚴(yán) n現(xiàn)代社會：師生