第一章教育心理學(xué)導(dǎo)論

1、LOGO 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 教育心理學(xué)的任務(wù)和意義教育心理學(xué)的任務(wù)和意義 教育心理學(xué)的研究方法教育心理學(xué)的研究方法 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容 心理學(xué)的概述心理學(xué)的概述 LOGO 一、個(gè)體行為一、個(gè)體行為 行為行為是指的任何是指的任何外顯的外顯的、可可以以觀察觀察到的反到的反 應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、工作、打拳、散步應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、工作、打拳、散步 等。等。 廣義的行為廣義的行為也包括機(jī)體的也包括機(jī)體的生理現(xiàn)象生理現(xiàn)象，如各，如各 個(gè)部位的肌肉運(yùn)動(dòng)，甚至神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。個(gè)部位的肌肉運(yùn)動(dòng)，甚至神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。 對(duì)人的心理活動(dòng)的研究對(duì)人的心理活動(dòng)的研究必須通過(guò)對(duì)外顯的

2、必須通過(guò)對(duì)外顯的 行為的觀察和探究。行為的觀察和探究。 二、心理活動(dòng)（心理現(xiàn)象）二、心理活動(dòng)（心理現(xiàn)象） （一）個(gè)體心理（一）個(gè)體心理 人首先是作為個(gè)體存在的，個(gè)體所具有人首先是作為個(gè)體存在的，個(gè)體所具有 的心理現(xiàn)象稱個(gè)體心理，個(gè)體心理是十分的心理現(xiàn)象稱個(gè)體心理，個(gè)體心理是十分 復(fù)雜的。復(fù)雜的。在心理學(xué)上一般把個(gè)體心理分為：在心理學(xué)上一般把個(gè)體心理分為： 心理過(guò)程心理過(guò)程和和個(gè)性心理個(gè)性心理兩大類。兩大類。 1.心理過(guò)程心理過(guò)程 v 認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)過(guò)程： 認(rèn)識(shí)過(guò)程是人對(duì)客觀世界各種信息的接收、儲(chǔ)認(rèn)識(shí)過(guò)程是人對(duì)客觀世界各種信息的接收、儲(chǔ) 存、加工和輸出的過(guò)程，也是人腦對(duì)客觀事物現(xiàn)象和本質(zhì)存、加工

3、和輸出的過(guò)程，也是人腦對(duì)客觀事物現(xiàn)象和本質(zhì) 的反映過(guò)程。感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象都屬于認(rèn)識(shí)的反映過(guò)程。感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象都屬于認(rèn)識(shí) 過(guò)程。過(guò)程。 v 情感過(guò)程：情感過(guò)程：人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，產(chǎn)生各種主觀的態(tài)度人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，產(chǎn)生各種主觀的態(tài)度 體驗(yàn)。體驗(yàn)。 v 意志過(guò)程：意志過(guò)程：人在認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的過(guò)程中總?cè)嗽谡J(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的過(guò)程中總 會(huì)遇到這樣或那樣的困難，要想完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，會(huì)遇到這樣或那樣的困難，要想完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的， 必須克服遇到的困難。這種自覺(jué)地確定行動(dòng)目的，并根據(jù)必須克服遇到的困難。這種自覺(jué)地確定行動(dòng)目的，并根據(jù) 目的支

4、配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目目的支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目 標(biāo)的心理過(guò)程就是意志過(guò)程。標(biāo)的心理過(guò)程就是意志過(guò)程。 2.個(gè)性心理個(gè)性心理 v個(gè)性傾向性。也稱為個(gè)性的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，是指一個(gè)個(gè)性傾向性。也稱為個(gè)性的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，是指一個(gè) 人所具有的意識(shí)傾向，它包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、人所具有的意識(shí)傾向，它包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、 理想、信念和世界觀等心理成分。理想、信念和世界觀等心理成分。 v個(gè)性特征。它指一個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)個(gè)性特征。它指一個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì) 的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。它包括能力、氣質(zhì)、性格的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。它包括能力、氣質(zhì)、性格 等方面特征等方

5、面特征。 （二）社會(huì)心理（二）社會(huì)心理 人是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)也是社會(huì)實(shí)體，人作為一人是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)也是社會(huì)實(shí)體，人作為一 個(gè)社會(huì)成員，總是生活在各種社會(huì)群體中，與他人形個(gè)社會(huì)成員，總是生活在各種社會(huì)群體中，與他人形 成了各種各樣的關(guān)系，如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)成了各種各樣的關(guān)系，如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo) 關(guān)系、被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、朋友關(guān)系、親戚關(guān)系等。由于社關(guān)系、被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、朋友關(guān)系、親戚關(guān)系等。由于社 會(huì)團(tuán)體的客觀存在，這就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或是社會(huì)心會(huì)團(tuán)體的客觀存在，這就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或是社會(huì)心 理。所以心理學(xué)在研究個(gè)體心理的基礎(chǔ)上，還要研究理。所以心理學(xué)在研究個(gè)體心理的基礎(chǔ)上，還要研究

6、人際關(guān)系、人際影響、群體的形成的規(guī)律、社會(huì)知覺(jué)、人際關(guān)系、人際影響、群體的形成的規(guī)律、社會(huì)知覺(jué)、 態(tài)度等社會(huì)心理內(nèi)容。態(tài)度等社會(huì)心理內(nèi)容。 三、心理的實(shí)質(zhì)三、心理的實(shí)質(zhì) （一）心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官（一）心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官 心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官。沒(méi)有腦的心理，心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官。沒(méi)有腦的心理， 或者說(shuō)沒(méi)有腦的思維是不存在的。正常發(fā)育的大腦為心理或者說(shuō)沒(méi)有腦的思維是不存在的。正常發(fā)育的大腦為心理 的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。 （二）心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映（二）心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映 健全的大腦給心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了

7、物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，健全的大腦給心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是， 大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，有反映外界事物并產(chǎn)生心大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，有反映外界事物并產(chǎn)生心 理的機(jī)能，心理并不是它自身所固有的。心理現(xiàn)象是客觀理的機(jī)能，心理并不是它自身所固有的。心理現(xiàn)象是客觀 事物作用于人的感覺(jué)器官，通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以事物作用于人的感覺(jué)器官，通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以 客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。 資料資料1-1 印度狼孩的故事印度狼孩的故事 19201920年年9 9月月1919日，在印度加爾各答西面約日，在印度加爾各答西面約10001000千米的叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)

8、狼哺育的女孩。年千米的叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼哺育的女孩。年 長(zhǎng)的估計(jì)長(zhǎng)的估計(jì)8 8歲，年幼的一歲半，她們大概都是在出生后半年被狼銜去的。兩人回到人類世界歲，年幼的一歲半，她們大概都是在出生后半年被狼銜去的。兩人回到人類世界 后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉。她們的言語(yǔ)、動(dòng)作姿勢(shì)、情緒反應(yīng)后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉。她們的言語(yǔ)、動(dòng)作姿勢(shì)、情緒反應(yīng) 等方面都能看出很明顯的狼的生活痕跡。她們不會(huì)說(shuō)話，發(fā)音獨(dú)特，發(fā)出的不是人的聲音。等方面都能看出很明顯的狼的生活痕跡。她們不會(huì)說(shuō)話，發(fā)音獨(dú)特，發(fā)出的不是人的聲音。 她們不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠?jī)墒?、兩腳或兩手、兩膝

9、爬行。她們懼怕人，她們不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠?jī)墒?、兩腳或兩手、兩膝爬行。她們懼怕人， 對(duì)于狗、貓似乎特別有親近感。白天她們一動(dòng)也不動(dòng)，一到夜間，到處亂竄，像狼那樣嚎對(duì)于狗、貓似乎特別有親近感。白天她們一動(dòng)也不動(dòng)，一到夜間，到處亂竄，像狼那樣嚎 叫，人的行為和習(xí)慣幾乎沒(méi)有，而具有不完全的狼的習(xí)性。叫，人的行為和習(xí)慣幾乎沒(méi)有，而具有不完全的狼的習(xí)性。 這兩個(gè)狼孩回到人類社會(huì)以后，辛格牧師夫婦倆為使兩個(gè)狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，做出了各這兩個(gè)狼孩回到人類社會(huì)以后，辛格牧師夫婦倆為使兩個(gè)狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，做出了?種各樣的嘗試，但沒(méi)有充分的計(jì)劃性。阿瑪拉到第種各樣的嘗試，但沒(méi)有充分的計(jì)劃性。阿瑪拉到第

10、2 2個(gè)月，可以發(fā)出個(gè)月，可以發(fā)出“波、波波、波”的音，訴說(shuō)的音，訴說(shuō) 饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第1111個(gè)月，阿瑪拉就死去了。卡瑪拉在兩年后，才個(gè)月，阿瑪拉就死去了。卡瑪拉在兩年后，才 會(huì)發(fā)兩個(gè)單詞（會(huì)發(fā)兩個(gè)單詞（“波、波波、波”和叫牧師夫人和叫牧師夫人“媽媽”），），4 4年后掌握了年后掌握了6 6個(gè)單詞，第個(gè)單詞，第7 7年學(xué)會(huì)年學(xué)會(huì)4545個(gè)個(gè) 單詞。她動(dòng)作姿勢(shì)的變化也很緩慢，單詞。她動(dòng)作姿勢(shì)的變化也很緩慢，1 1年年4 4個(gè)月時(shí)，只會(huì)使用兩膝步行；個(gè)月時(shí)，只會(huì)使用兩膝步行；1 1年年7 7個(gè)月后，可以個(gè)月后，可以 靠支撐兩腳站起來(lái)；不用支

11、撐的站立，是在靠支撐兩腳站起來(lái)；不用支撐的站立，是在2 2年年7 7個(gè)月后；到兩腳步行，竟費(fèi)了個(gè)月后；到兩腳步行，竟費(fèi)了5 5年的時(shí)間，年的時(shí)間， 但快跑時(shí)又會(huì)用四肢。經(jīng)過(guò)但快跑時(shí)又會(huì)用四肢。經(jīng)過(guò)5 5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。她會(huì)為跑腿受到贊揚(yáng)而高興，年，她能照料孤兒院幼小兒童了。她會(huì)為跑腿受到贊揚(yáng)而高興， 為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。 這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習(xí)性，顯示出獲得了人的感情和需要進(jìn)步的樣這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習(xí)性，顯示出獲得了人的感情和需要進(jìn)步的樣 子。大女孩卡瑪拉一直活到子。大女孩卡瑪拉

12、一直活到1717歲。但她直到死時(shí)還沒(méi)真正學(xué)會(huì)說(shuō)話，智力只相當(dāng)于歲。但她直到死時(shí)還沒(méi)真正學(xué)會(huì)說(shuō)話，智力只相當(dāng)于3 3、4 4歲歲 的孩子。中國(guó)也有類似狼孩、豬孩的報(bào)道，結(jié)果和印度狼孩大致相似。的孩子。中國(guó)也有類似狼孩、豬孩的報(bào)道，結(jié)果和印度狼孩大致相似。 （三）心理具有制約性（三）心理具有制約性 表現(xiàn)為人區(qū)別于動(dòng)物的共同特性表現(xiàn)為人區(qū)別于動(dòng)物的共同特性 表現(xiàn)為人與人相區(qū)別的個(gè)性方面表現(xiàn)為人與人相區(qū)別的個(gè)性方面 人的心理還具有自我意識(shí)的特點(diǎn)人的心理還具有自我意識(shí)的特點(diǎn) 四、心理發(fā)展的主要流派四、心理發(fā)展的主要流派 v1. 構(gòu)造主義心理學(xué)構(gòu)造主義心理學(xué) 構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)史上的第一個(gè)學(xué)構(gòu)造主義心

13、理學(xué)是心理學(xué)史上的第一個(gè)學(xué) 派，其創(chuàng)始人是派，其創(chuàng)始人是馮特馮特，因此，馮特被譽(yù)為心理，因此，馮特被譽(yù)為心理 學(xué)之父。著名的代表人物還有他的弟子鐵欽納學(xué)之父。著名的代表人物還有他的弟子鐵欽納 (EBTitchener)。他們主張心理是研究。他們主張心理是研究 意識(shí)的，他們從心理化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決主意識(shí)的，他們從心理化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決主 張心理學(xué)的唯一任務(wù)就是分析研究各種所謂心張心理學(xué)的唯一任務(wù)就是分析研究各種所謂心 理組合體的構(gòu)造，也就是分析心理組合體的元理組合體的構(gòu)造，也就是分析心理組合體的元 素素(因此也被稱為元素主義心理學(xué)因此也被稱為元素主義心理學(xué))，以及各種，以及各種 心理元素，即

14、意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是由感覺(jué)、意象和情感心理元素，即意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是由感覺(jué)、意象和情感 三個(gè)基本元素構(gòu)成的。三個(gè)基本元素構(gòu)成的。 （一）（一）19世紀(jì)末到世紀(jì)末到20世紀(jì)初西方心理學(xué)的理論流派世紀(jì)初西方心理學(xué)的理論流派 v2機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué) 美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士(WJames)是機(jī)能主義心理是機(jī)能主義心理 學(xué)的創(chuàng)造人，其代表人物還有杜威學(xué)的創(chuàng)造人，其代表人物還有杜威(JDewey)、安吉爾、安吉爾 (JAngell)。機(jī)能主義認(rèn)為意識(shí)是一種川流不息的過(guò)程，。機(jī)能主義認(rèn)為意識(shí)是一種川流不息的過(guò)程， 而不是個(gè)別心理元素的集合，因此不能分解。所以機(jī)能主義而不是個(gè)別心理元素的集合，因

15、此不能分解。所以機(jī)能主義 堅(jiān)決反對(duì)構(gòu)造主義。如果說(shuō)構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的結(jié)構(gòu)，堅(jiān)決反對(duì)構(gòu)造主義。如果說(shuō)構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的結(jié)構(gòu)， 那么機(jī)能主義則重視的是意識(shí)的機(jī)能和功用。例如，構(gòu)造主那么機(jī)能主義則重視的是意識(shí)的機(jī)能和功用。例如，構(gòu)造主 義主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義則主要關(guān)心思維在人類義主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義則主要關(guān)心思維在人類 行為中的重要作用。機(jī)能主義的這一主張推動(dòng)了心理學(xué)面向行為中的重要作用。機(jī)能主義的這一主張推動(dòng)了心理學(xué)面向 實(shí)際生活的過(guò)程。機(jī)能主義還重視心理學(xué)在教育等其他領(lǐng)域?qū)嶋H生活的過(guò)程。機(jī)能主義還重視心理學(xué)在教育等其他領(lǐng)域 的應(yīng)用。機(jī)能主義主張：讓心理成為一種習(xí)慣。的

16、應(yīng)用。機(jī)能主義主張：讓心理成為一種習(xí)慣。 v3行為主義心理學(xué)行為主義心理學(xué) 行為主義心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家華生行為主義心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家華生(JWatson) 創(chuàng)立的。行為主義心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家創(chuàng)立的。行為主義心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家華生華生 (JWatson)創(chuàng)立的。創(chuàng)立的。19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初，正當(dāng)構(gòu)造世紀(jì)初，正當(dāng)構(gòu)造 主義和機(jī)能主義在一系列問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，美國(guó)心理學(xué)界主義和機(jī)能主義在一系列問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，美國(guó)心理學(xué)界 出現(xiàn)了一種新的思潮出現(xiàn)了一種新的思潮行為主義，行為主義，1913年華生發(fā)表了年華生發(fā)表了 行為主義者眼光中的心理學(xué)，宣告了行為主義的誕生。行為主義者眼光中的心理

17、學(xué)，宣告了行為主義的誕生。 行為主義堅(jiān)決反對(duì)心理學(xué)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究人的行為主義堅(jiān)決反對(duì)心理學(xué)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究人的 行為，反對(duì)內(nèi)省法，主張用實(shí)驗(yàn)方法研究心理，研究能看行為，反對(duì)內(nèi)省法，主張用實(shí)驗(yàn)方法研究心理，研究能看 得見(jiàn)、摸得著的行為，因此，行為主義心理學(xué)被稱為是實(shí)得見(jiàn)、摸得著的行為，因此，行為主義心理學(xué)被稱為是實(shí) 踐于大眾的心理學(xué)。這一學(xué)派提出了刺激踐于大眾的心理學(xué)。這一學(xué)派提出了刺激反應(yīng)反應(yīng)(S-R)的的 公式。公式。 v4格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué) 格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，是由德國(guó)心理學(xué)家韋格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，是由德國(guó)心理學(xué)家韋 太海默太海默(MWertheim

18、er)首創(chuàng)，代表人物還有考夫卡首創(chuàng)，代表人物還有考夫卡 (KKoffka)、苛勒、苛勒(WKohler)。這一學(xué)派開始在。這一學(xué)派開始在 德國(guó)，后來(lái)在美國(guó)得到廣泛傳播。后期代表有勒溫德國(guó)，后來(lái)在美國(guó)得到廣泛傳播。后期代表有勒溫(K. Lewin)。格式塔。格式塔(Gestalt)在德文中的意思是在德文中的意思是“完形完形”、 “整體整體”，所以這一學(xué)派十分強(qiáng)調(diào)整體的作用，因此被成，所以這一學(xué)派十分強(qiáng)調(diào)整體的作用，因此被成 為是從整體觀察世界的心理學(xué)。這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：反為是從整體觀察世界的心理學(xué)。這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：反 對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組對(duì)把意識(shí)分析為元素，而

19、強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組 織的意義；反對(duì)元素分析，認(rèn)為部分之和不等于整體，而織的意義；反對(duì)元素分析，認(rèn)為部分之和不等于整體，而 是大于整體；整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)是大于整體；整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì) 與意義。與意義。 v5精神分析心理學(xué)精神分析心理學(xué) 精神分析心理學(xué)是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊精神分析心理學(xué)是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊 德德(SFreud)創(chuàng)立的。他的理論主要來(lái)源于治療精神病創(chuàng)立的。他的理論主要來(lái)源于治療精神病 的臨床經(jīng)驗(yàn)。的臨床經(jīng)驗(yàn)。 這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：重視異常行為的分析，心理學(xué)這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：重視異常行為的分析，心理學(xué) 應(yīng)該研

20、究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的；人類的應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的；人類的 生物本能（力比多，生物本能（力比多，libido)，是心理與行為的動(dòng)力與導(dǎo)，是心理與行為的動(dòng)力與導(dǎo) 致精神病的重要原因；精神分析就是通過(guò)釋夢(mèng)、自由聯(lián)想、致精神病的重要原因；精神分析就是通過(guò)釋夢(mèng)、自由聯(lián)想、 催眠等手段，去研究發(fā)現(xiàn)病人被壓抑下去的沖動(dòng)和欲望，催眠等手段，去研究發(fā)現(xiàn)病人被壓抑下去的沖動(dòng)和欲望， 并使用某種方法使被壓抑的沖動(dòng)和欲望得到一定的宣泄，并使用某種方法使被壓抑的沖動(dòng)和欲望得到一定的宣泄， 從而達(dá)到治療精神疾病的目的。從而達(dá)到治療精神疾病的目的。 （二）當(dāng)代心理學(xué)的研究取向（二）當(dāng)代

21、心理學(xué)的研究取向 當(dāng)代心理學(xué)主要有五種研究取向，即當(dāng)代心理學(xué)的五大理論。當(dāng)代心理學(xué)主要有五種研究取向，即當(dāng)代心理學(xué)的五大理論。 1. 1.生理心理學(xué)的研究取向生理心理學(xué)的研究取向 腦的功能定位腦的功能定位 心理免疫學(xué)。即人的思想和情感與身體健康的關(guān)系。心理免疫學(xué)。即人的思想和情感與身體健康的關(guān)系。 遺傳行為中的作用。遺傳行為中的作用。 2. 2.行為主義的研究取向行為主義的研究取向 2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代以后，激進(jìn)的行為主義作為一個(gè)學(xué)派已接近銷聲年代以后，激進(jìn)的行為主義作為一個(gè)學(xué)派已接近銷聲 匿跡了，但是，作為一種研究取向，它在心理學(xué)的某些應(yīng)用領(lǐng)域研匿跡了，但是，作為一種研究取向，它在心

22、理學(xué)的某些應(yīng)用領(lǐng)域研 究中仍有很大的影響。當(dāng)代行為主義心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域有：學(xué)究中仍有很大的影響。當(dāng)代行為主義心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域有：學(xué) 習(xí)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)行為以及行為異常等方面的研究與應(yīng)用。如，斯金習(xí)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)行為以及行為異常等方面的研究與應(yīng)用。如，斯金 納的程序教學(xué)；班杜拉（納的程序教學(xué)；班杜拉（A. BanduraA. Bandura，19251925）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論；）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論； 行為治療和生物反饋等理論與技術(shù)。行為治療和生物反饋等理論與技術(shù)。 v3.3.心理分析的研究取向心理分析的研究取向 早期的精神分析理論由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)本能的作用，遭到來(lái)早期的精神分析理論由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)本能的作用

23、，遭到來(lái) 自各方面的的批評(píng)，但是精神分析的研究取向在心理學(xué)的自各方面的的批評(píng)，但是精神分析的研究取向在心理學(xué)的 某些研究領(lǐng)域中仍然存在。如安娜某些研究領(lǐng)域中仍然存在。如安娜. .弗洛伊德、艾里克森和弗洛伊德、艾里克森和 霍妮等?；裟莸?。 v4.4.認(rèn)知心理學(xué)的研究取向認(rèn)知心理學(xué)的研究取向 認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)5050年代后期產(chǎn)生于美國(guó)，年代后期產(chǎn)生于美國(guó)，6060年代蓬勃發(fā)展，年代蓬勃發(fā)展， 是現(xiàn)代心理學(xué)的新運(yùn)動(dòng)和新方向。創(chuàng)始人是紐厄爾、西蒙是現(xiàn)代心理學(xué)的新運(yùn)動(dòng)和新方向。創(chuàng)始人是紐厄爾、西蒙 和奈瑟。主張從信息加工的角度來(lái)解釋人的心理現(xiàn)象。認(rèn)和奈瑟。主張從信息加工的角度來(lái)解釋人的心理現(xiàn)象。認(rèn)

24、為人的認(rèn)知過(guò)程類似計(jì)算機(jī)的程序過(guò)程，也是一種信息的為人的認(rèn)知過(guò)程類似計(jì)算機(jī)的程序過(guò)程，也是一種信息的 輸入、編碼、提取、加工決策等過(guò)程。有人預(yù)測(cè)在輸入、編碼、提取、加工決策等過(guò)程。有人預(yù)測(cè)在2121世紀(jì)，世紀(jì)， 認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主要潮流之一。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主要潮流之一。 v 5.5.人本主義心理學(xué)的取向人本主義心理學(xué)的取向 產(chǎn)生于產(chǎn)生于5050年代末年代末6060年代初，創(chuàng)始人年代初，創(chuàng)始人馬斯洛馬斯洛，主要代表，主要代表 有羅杰斯。他們反對(duì)貶低人性的生物還原論和機(jī)械決定論，有羅杰斯。他們反對(duì)貶低人性的生物還原論和機(jī)械決定論， 反對(duì)把在動(dòng)物身上做的

25、實(shí)驗(yàn)反對(duì)把在動(dòng)物身上做的實(shí)驗(yàn), ,移置在人身上。主張心理學(xué)移置在人身上。主張心理學(xué) 必須說(shuō)明人的本質(zhì)特質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和必須說(shuō)明人的本質(zhì)特質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和 自我實(shí)現(xiàn)。人本主義心理學(xué)偏重于學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、人格發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)。人本主義心理學(xué)偏重于學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)、人格發(fā)展、 心理咨詢與輔導(dǎo)以及心理治療等方面的研究與應(yīng)用。人本心理咨詢與輔導(dǎo)以及心理治療等方面的研究與應(yīng)用。人本 主義心理學(xué)是繼精神分析學(xué)說(shuō)和行為主義學(xué)在心理學(xué)史上主義心理學(xué)是繼精神分析學(xué)說(shuō)和行為主義學(xué)在心理學(xué)史上 興起的第三勢(shì)力（亦稱第三思潮）。興起的第三勢(shì)力（亦稱第三思潮）。 五、心理學(xué)的分支五、心理學(xué)的分支 vl

26、.l.普通心理學(xué)普通心理學(xué) v2.2.發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué) v3.3.杜會(huì)心理學(xué)（杜會(huì)心理學(xué)（socia1 psychologysocia1 psychology） v4.4.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué) v5.5.生理心理學(xué)生理心理學(xué) v6.6.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué) v7.7.人格心理學(xué)人格心理學(xué) v8.8.變態(tài)心理學(xué)變態(tài)心理學(xué) v9.9.動(dòng)物心理學(xué)動(dòng)物心理學(xué) v10.10.心理測(cè)量學(xué)心理測(cè)量學(xué) 基礎(chǔ)心理學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué) v1.1.教育心理學(xué)教育心理學(xué) v2.2.管理心理學(xué)管理心理學(xué) v3.3.咨詢心理學(xué)咨詢心理學(xué) v4.4.工業(yè)心理學(xué)工業(yè)心理學(xué) v5.5.臨床心理學(xué)臨床心理學(xué) v6.6.廣告心理學(xué)廣告

27、心理學(xué) v7.7.消費(fèi)心理學(xué)消費(fèi)心理學(xué) v8.8.環(huán)境心理學(xué)環(huán)境心理學(xué) v9.9.法律心理學(xué)顧問(wèn)法律心理學(xué)顧問(wèn) 應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué) LOGO 一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象 心理學(xué)與教育的結(jié)合，使教育找到了它的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，教心理學(xué)與教育的結(jié)合，使教育找到了它的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，教 育的理論也總是隨著心理學(xué)理論的發(fā)展而發(fā)展的。育的理論也總是隨著心理學(xué)理論的發(fā)展而發(fā)展的。 在教育史上，在教育史上，第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的 是德國(guó)教育家、哲學(xué)家兼心理學(xué)家赫爾巴特是德國(guó)教育家、哲學(xué)家兼心理學(xué)家赫爾巴特，他著有普通教育他著

28、有普通教育 學(xué)（學(xué)（1806）和心理學(xué)教科書（）和心理學(xué)教科書（1816）等著作。他把教）等著作。他把教 學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：四段教學(xué)法： 1）明了）明了給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；給學(xué)生明確地講授新知識(shí)； 2）聯(lián)想）聯(lián)想新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系；新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系； 3）系統(tǒng)）系統(tǒng)作出概括和結(jié)論；作出概括和結(jié)論； 4）方法）方法把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。 v 真正使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科真正使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科 的人是桑代克的人是桑代克（E.L. Thorndike， 1874-1949），他是美國(guó)教育心理），他是美國(guó)教育心

29、理 學(xué)的奠基人。學(xué)的奠基人。 v 他在他在1903年著成教育心理學(xué)一年著成教育心理學(xué)一 書，爾后又發(fā)展成三卷本的教育心書，爾后又發(fā)展成三卷本的教育心 理學(xué)大綱，內(nèi)容包括三部分：第一理學(xué)大綱，內(nèi)容包括三部分：第一 部分講人類的本性；第二部分講學(xué)習(xí)部分講人類的本性；第二部分講學(xué)習(xí) 心理；第三部分講個(gè)別差異及其原因。心理；第三部分講個(gè)別差異及其原因。 西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此開西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此開 始確立。始確立。 想一想？想一想？ 任何一門學(xué)科都有其特定的研究對(duì)象，任何一門學(xué)科都有其特定的研究對(duì)象， 并以此作為一門獨(dú)立學(xué)科的重要標(biāo)志之一。并以此作為一門獨(dú)立學(xué)科的重要標(biāo)志之一。 那

30、么，教育心理學(xué)的研究對(duì)象是什么呢？那么，教育心理學(xué)的研究對(duì)象是什么呢？ v從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，一方面，教育心理學(xué)是從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，一方面，教育心理學(xué)是 心理學(xué)的一門獨(dú)立分支。心理學(xué)的一門獨(dú)立分支。 v另一方面，教育心理學(xué)又是教育科學(xué)和心另一方面，教育心理學(xué)又是教育科學(xué)和心 理科學(xué)交叉而產(chǎn)生的邊緣學(xué)科，是研究心理科學(xué)交叉而產(chǎn)生的邊緣學(xué)科，是研究心 理學(xué)的基本理論在教育科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用問(wèn)理學(xué)的基本理論在教育科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用問(wèn) 題。題。 另一方面定義包括以下幾層含義另一方面定義包括以下幾層含義 ： v教育有廣義和狹義之分。教育有廣義和狹義之分。 v學(xué)校教育過(guò)程包括學(xué)習(xí)過(guò)程與教學(xué)過(guò)程兩個(gè)子學(xué)校教育過(guò)程包括學(xué)習(xí)

31、過(guò)程與教學(xué)過(guò)程兩個(gè)子 過(guò)程。過(guò)程。 v學(xué)校教育的成功離不開師生雙邊的活動(dòng)。學(xué)校教育的成功離不開師生雙邊的活動(dòng)。 v學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)不同于人類的一般學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)不同于人類的一般 學(xué)習(xí)，它是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式學(xué)習(xí)，它是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。 二、教育心理學(xué)的內(nèi)容體系二、教育心理學(xué)的內(nèi)容體系 本教材將教育心理學(xué)的內(nèi)容分為四個(gè)部分，即：基本教材將教育心理學(xué)的內(nèi)容分為四個(gè)部分，即：基 本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理和個(gè)性心理，共十二章。本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理和個(gè)性心理，共十二章。 v第一部分第一部分基本理論。基本理論。包括：第一章包括：第一章“教育心理學(xué)導(dǎo)教育心理學(xué)導(dǎo) 論論”、

32、 第二章第二章“學(xué)生心理發(fā)展理論學(xué)生心理發(fā)展理論” ” 第三章第三章“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 理論理論”。 v第二部分第二部分學(xué)習(xí)心理。學(xué)習(xí)心理。包括：第四章包括：第四章“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)” ” 。 v第三部分第三部分教學(xué)心理。教學(xué)心理。包括第十章包括第十章 “ “ 教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)” ” 和第十一章和第十一章 “ “教師心理教師心理”。 v第四部分第四部分個(gè)性心理。個(gè)性心理。包括：第十二章包括：第十二章“個(gè)性差異與教個(gè)性差異與教 育育” ” 。 LOGO 一、教育心理學(xué)研究的基本原則一、教育心理學(xué)研究的基本原則 v( (一一) )客觀性原則客觀性原則 貫徹客觀性原則，要注意以下幾點(diǎn)貫徹客觀性原

33、則，要注意以下幾點(diǎn): : v1.1.研究計(jì)劃的制定或?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)要從客觀實(shí)際出發(fā)，研究計(jì)劃的制定或?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)要從客觀實(shí)際出發(fā)， 堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。 v2.2.對(duì)實(shí)驗(yàn)所獲得的各種材料要如實(shí)記錄，不要用對(duì)實(shí)驗(yàn)所獲得的各種材料要如實(shí)記錄，不要用 主觀經(jīng)驗(yàn)肆意串改觀察到的事實(shí)。主觀經(jīng)驗(yàn)肆意串改觀察到的事實(shí)。 v3.3.做結(jié)論時(shí)，要對(duì)所獲得的全部事實(shí)，包括相互做結(jié)論時(shí)，要對(duì)所獲得的全部事實(shí)，包括相互 矛盾的事實(shí)，進(jìn)行全面分析和討論，做到有根有矛盾的事實(shí)，進(jìn)行全面分析和討論，做到有根有 據(jù)，實(shí)事求是。據(jù)，實(shí)事求是。 ( (二二) )系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則 在心理學(xué)研究遵循系統(tǒng)性原則主要有以下

34、兩個(gè)原因：在心理學(xué)研究遵循系統(tǒng)性原則主要有以下兩個(gè)原因： v1.人的心理是一個(gè)開放的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的、有層次的人的心理是一個(gè)開放的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的、有層次的 系統(tǒng)，無(wú)論我們對(duì)人心理現(xiàn)象怎樣進(jìn)行分類，但各種心系統(tǒng)，無(wú)論我們對(duì)人心理現(xiàn)象怎樣進(jìn)行分類，但各種心 理現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是孤立的，人的心理是具有各種機(jī)能理現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是孤立的，人的心理是具有各種機(jī)能 的有機(jī)體，每一種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生，都受生理、環(huán)境刺的有機(jī)體，每一種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生，都受生理、環(huán)境刺 激、行為活動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)等多種因素相互作用和影響的激、行為活動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)等多種因素相互作用和影響的 結(jié)果。結(jié)果。 v2.教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)開放的、復(fù)雜的

35、、動(dòng)態(tài)的大系統(tǒng)，教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)開放的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的大系統(tǒng)， 教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等因素在教學(xué)過(guò)程中相聯(lián)教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等因素在教學(xué)過(guò)程中相聯(lián) 系、相互制約，牽一發(fā)而動(dòng)全身。系、相互制約，牽一發(fā)而動(dòng)全身。 貫徹系統(tǒng)性原則，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：貫徹系統(tǒng)性原則，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： v 1.把因素分析和整體研究統(tǒng)一起來(lái)，既要看到外部的宏觀把因素分析和整體研究統(tǒng)一起來(lái)，既要看到外部的宏觀 因素對(duì)心理變化的影響，又要研究?jī)?nèi)部的微觀因素對(duì)心理變化的影響，又要研究?jī)?nèi)部的微觀(生理生理)因素因素 對(duì)心理的影響，用整體、系統(tǒng)的觀點(diǎn)加以綜合分析。對(duì)心理的影響，用整體、系統(tǒng)的觀點(diǎn)加以綜合分析。 v 2.

36、把縱向研究和橫向研究統(tǒng)一起來(lái)，既要揭示個(gè)體發(fā)展的把縱向研究和橫向研究統(tǒng)一起來(lái)，既要揭示個(gè)體發(fā)展的 年齡特征，又要對(duì)不同的個(gè)體進(jìn)行比較研究，既研究個(gè)體年齡特征，又要對(duì)不同的個(gè)體進(jìn)行比較研究，既研究個(gè)體 內(nèi)部的心理因素，也要注意對(duì)外部環(huán)境因素的研究。內(nèi)部的心理因素，也要注意對(duì)外部環(huán)境因素的研究。 v 3.把理論研究和實(shí)踐研究統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)心理學(xué)的研究要堅(jiān)把理論研究和實(shí)踐研究統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)心理學(xué)的研究要堅(jiān) 持理論聯(lián)系實(shí)際持理論聯(lián)系實(shí)際 ，要盡力避免那種純理論研究，研究的，要盡力避免那種純理論研究，研究的 課題要把理論意義和實(shí)踐意義統(tǒng)一起來(lái)，即能豐富心理學(xué)課題要把理論意義和實(shí)踐意義統(tǒng)一起來(lái)，即能豐富心理學(xué)

37、 理論，又對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。理論，又對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。 v( (三三) )教育性原則教育性原則 教育性原則是在教育和教學(xué)過(guò)程中研究學(xué)生的心理教育性原則是在教育和教學(xué)過(guò)程中研究學(xué)生的心理 必須遵循的原則。貫徹教育性原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：必須遵循的原則。貫徹教育性原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： v1.課題的選擇，研究方案的設(shè)計(jì)要都要考慮教育意義，課題的選擇，研究方案的設(shè)計(jì)要都要考慮教育意義， 使教育成果有助于教育和教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于學(xué)使教育成果有助于教育和教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于學(xué) 生良好品德的培養(yǎng)。生良好品德的培養(yǎng)。 v2.在研究過(guò)程中，要考慮對(duì)學(xué)生有良好的教育影響，在研究過(guò)程中，要考慮對(duì)學(xué)生有良好的教育

38、影響， 不能有損于學(xué)生的身心健康。不能有損于學(xué)生的身心健康。 二、教育心理學(xué)的研究方法二、教育心理學(xué)的研究方法 v( (一一) )實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是指實(shí)驗(yàn)者有意控制和創(chuàng)設(shè)某些條實(shí)驗(yàn)法是指實(shí)驗(yàn)者有意控制和創(chuàng)設(shè)某些條 件，以引起被試的某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方件，以引起被試的某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方 法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的條件不同，一般又把實(shí)驗(yàn)法分法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的條件不同，一般又把實(shí)驗(yàn)法分 為為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和和自然實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)法兩種。兩種。 v( (二二) )觀察法觀察法 觀察法就是有目的、有計(jì)劃地通過(guò)對(duì)被試在一定環(huán)境下的舉觀察法就是有目的、有計(jì)劃地通過(guò)對(duì)被試在一定環(huán)境下的舉 止言行的系統(tǒng)觀

39、察，記錄來(lái)分析、判斷其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。止言行的系統(tǒng)觀察，記錄來(lái)分析、判斷其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。 v 1.1.觀察法的具體實(shí)施觀察法的具體實(shí)施 (1) (1)觀察計(jì)劃的制定。觀察計(jì)劃的制定。是帶著一種研究目的觀察。所以使用觀察是帶著一種研究目的觀察。所以使用觀察 法必須制定周密的觀察計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃應(yīng)包括：研究的目的，根法必須制定周密的觀察計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃應(yīng)包括：研究的目的，根 據(jù)研究目的應(yīng)觀察哪些行為，觀察時(shí)間，在什么情境下觀察，采據(jù)研究目的應(yīng)觀察哪些行為，觀察時(shí)間，在什么情境下觀察，采 用什么記錄方式，應(yīng)注意的問(wèn)題等。用什么記錄方式，應(yīng)注意的問(wèn)題等。 (2) (2)做好觀察記錄。做好觀察記錄

40、。觀察法必須做詳盡的記錄，其記錄形式可分觀察法必須做詳盡的記錄，其記錄形式可分 為兩大類。為兩大類。 文字記錄。文字記錄。 音像記錄。音像記錄。 (3) (3)觀察材料的分析處理。觀察材料的分析處理。這是觀察法的最后步驟。通過(guò)一定時(shí)這是觀察法的最后步驟。通過(guò)一定時(shí) 間觀察可獲得大最的感材料，只有對(duì)這些材料進(jìn)行分析、綜合、間觀察可獲得大最的感材料，只有對(duì)這些材料進(jìn)行分析、綜合、 抽象、概括，才能找出心理發(fā)展的規(guī)律。抽象、概括，才能找出心理發(fā)展的規(guī)律。 v 2.2.觀察法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)觀察法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) 觀察法的觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)主要優(yōu)點(diǎn)： v (1)(1)適用面廣；適用面廣； v (2)(2)可以觀

41、察到被試在自然狀態(tài)下的行為表現(xiàn)，獲得的材料可以觀察到被試在自然狀態(tài)下的行為表現(xiàn)，獲得的材料 比較真實(shí)；比較真實(shí)； v (3)(3)可以在當(dāng)時(shí)實(shí)地觀察到行為的發(fā)生發(fā)展，能夠把握當(dāng)時(shí)可以在當(dāng)時(shí)實(shí)地觀察到行為的發(fā)生發(fā)展，能夠把握當(dāng)時(shí) 的全面情況、特殊的氣氛和情境。的全面情況、特殊的氣氛和情境。 行為觀察法的行為觀察法的主要缺點(diǎn)主要缺點(diǎn)： v (1)(1)研究者處于被動(dòng)地位，往往難以觀察到研究所需要的行研究者處于被動(dòng)地位，往往難以觀察到研究所需要的行 為；為； v (2)(2)搜集資料較費(fèi)時(shí)費(fèi)力；搜集資料較費(fèi)時(shí)費(fèi)力； v (3)(3)因果關(guān)系難以確定，觀察到的只是個(gè)體的外部行為，而因果關(guān)系難以確定，觀

42、察到的只是個(gè)體的外部行為，而 對(duì)于產(chǎn)生這種行為的內(nèi)部原因需做進(jìn)一步研究對(duì)于產(chǎn)生這種行為的內(nèi)部原因需做進(jìn)一步研究。 v( (三三) )問(wèn)卷法問(wèn)卷法 問(wèn)卷法就是通過(guò)由一系列問(wèn)題構(gòu)成的調(diào)查表收問(wèn)卷法就是通過(guò)由一系列問(wèn)題構(gòu)成的調(diào)查表收 集資料以研究學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法。集資料以研究學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法。 v一般的問(wèn)卷有兩種來(lái)源：一般的問(wèn)卷有兩種來(lái)源： v一是現(xiàn)成的量表一是現(xiàn)成的量表( (問(wèn)卷問(wèn)卷) )。它是由專家編制好的，。它是由專家編制好的， 并且多數(shù)具有常模，使用時(shí)效度、信度較高。并且多數(shù)具有常模，使用時(shí)效度、信度較高。 v一是自編問(wèn)卷。一是自編問(wèn)卷。 v1.問(wèn)卷形式問(wèn)卷形式 (1)自由敘述問(wèn)

43、卷。如：你為什么要上學(xué)自由敘述問(wèn)卷。如：你為什么要上學(xué)? (2)多重選擇式。多重選擇式。 如：你好好學(xué)習(xí)是為什么如：你好好學(xué)習(xí)是為什么? 選擇選擇3條條 對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣；對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣； 為獲得更多的知識(shí)；為獲得更多的知識(shí)； 為報(bào)答教師和父母的關(guān)懷；為報(bào)答教師和父母的關(guān)懷； 為得到同學(xué)、教師和父母的好評(píng)；為得到同學(xué)、教師和父母的好評(píng)； 迫于教師和家長(zhǎng)的壓力。迫于教師和家長(zhǎng)的壓力。 (3)是否式問(wèn)卷。讓被試以是否式問(wèn)卷。讓被試以“是是”或或“否否”二選一的方法回二選一的方法回 答。答。 (4)評(píng)定量表法。讓被試按規(guī)定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度對(duì)提供的問(wèn)評(píng)定量表法。讓被試按規(guī)定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度對(duì)提供的問(wèn) 題

44、進(jìn)行評(píng)價(jià)。題進(jìn)行評(píng)價(jià)。 例：調(diào)查小學(xué)生對(duì)公共道德規(guī)范的看法：在公園內(nèi)有下面各例：調(diào)查小學(xué)生對(duì)公共道德規(guī)范的看法：在公園內(nèi)有下面各 種行為好不好，你的看法是什么種行為好不好，你的看法是什么?用五等級(jí)評(píng)定，在你認(rèn)用五等級(jí)評(píng)定，在你認(rèn) 為合適的等級(jí)上打?yàn)楹线m的等級(jí)上打“” 非常壞非常壞 壞壞 有點(diǎn)壞有點(diǎn)壞 不怎么壞不怎么壞 不壞不壞 折花草樹木折花草樹木 5 4 3 2 1 隨地扔瓜果皮核隨地扔瓜果皮核 5 4 3 2 1 破壞文物破壞文物 5 4 3 2 1 亂打動(dòng)物亂打動(dòng)物 5 4 3 2 1 隨地吐痰隨地吐痰 5 4 3 2 1 (5)確定順序式確定順序式 2.問(wèn)卷的編制問(wèn)卷的編制 v (1)

45、(1)問(wèn)卷編制過(guò)程問(wèn)卷編制過(guò)程 根據(jù)研究目的確定測(cè)量目標(biāo)；根據(jù)研究目的確定測(cè)量目標(biāo)； 對(duì)要測(cè)量的目標(biāo)進(jìn)行特質(zhì)分析，即要測(cè)量的目標(biāo)包括哪些成對(duì)要測(cè)量的目標(biāo)進(jìn)行特質(zhì)分析，即要測(cè)量的目標(biāo)包括哪些成 分或范疇；分或范疇； 根據(jù)具體的特質(zhì)成分選編試題；根據(jù)具體的特質(zhì)成分選編試題； 選擇問(wèn)卷形式并編制成問(wèn)卷。選擇問(wèn)卷形式并編制成問(wèn)卷。 v (2)(2)編制問(wèn)題卷應(yīng)注意的問(wèn)題編制問(wèn)題卷應(yīng)注意的問(wèn)題 問(wèn)卷試題，要有足夠的數(shù)量，緊緊圍繞著研究的主題編制。問(wèn)卷試題，要有足夠的數(shù)量，緊緊圍繞著研究的主題編制。 要求文字淺顯易懂，題意清楚，適合小學(xué)兒童的年齡特點(diǎn)。要求文字淺顯易懂，題意清楚，適合小學(xué)兒童的年齡特點(diǎn)。 試題的設(shè)計(jì)要避免社會(huì)認(rèn)可性。試題的設(shè)計(jì)要避免社會(huì)認(rèn)可性。 問(wèn)卷中適當(dāng)設(shè)有檢查測(cè)驗(yàn)的效性的項(xiàng)目。問(wèn)卷中適當(dāng)設(shè)有檢查測(cè)驗(yàn)的效性的項(xiàng)目。 答案要求盡可能簡(jiǎn)單，以便于統(tǒng)計(jì)處理。答案要求盡可能簡(jiǎn)單，以便于統(tǒng)計(jì)處理。 問(wèn)卷編制好后要進(jìn)行一定范圍內(nèi)的試測(cè)，檢驗(yàn)問(wèn)卷的內(nèi)容、形式等的可問(wèn)卷編制好后要進(jìn)行一定范圍內(nèi)的試測(cè)，檢驗(yàn)問(wèn)卷的內(nèi)容、形式等的可 行性。經(jīng)試測(cè)修正后，才能正式測(cè)試。行性。經(jīng)試測(cè)修正后，才能正式測(cè)試。 要編制問(wèn)卷使用說(shuō)明，包括怎樣施測(cè)，使用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)等。要編制問(wèn)卷使用說(shuō)明，包括怎樣施測(cè)，使用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)等。 v 3.3.問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)問(wèn)卷法的