你想要什么的雜文隨筆

1、the boss is like a tiger. the tigers ass is untouchable, and the tigers ass is not suitable for shooting.（頁眉可刪）你想要什么的雜文隨筆 不知道你是否也有相同的感受，從什么時候開始，時間像開啟了八倍速的播放器，每一幀都以肉眼不可辨的速度從視線里劃過。而隨著時間的推移，身邊的朋友漸漸分成了兩個群體，一部分明確擁有一段穩(wěn)定的感情關(guān)系或已經(jīng)步入婚姻，另一部分則是處于一種持久的單身狀態(tài)，這種單身狀態(tài)不單指那些沒有戀愛的人，還包括一些在一段又一段關(guān)系中快速地切入切出，卻始終沒有改變單身心態(tài)的人。這聽

2、起來有點荒謬，既然已經(jīng)處于某種界定的穩(wěn)定關(guān)系中，為什么還會存在心態(tài)上的獨身狀態(tài)呢？前兩天和一個朋友聊天，問起他的近況，當(dāng)然也包括感情，他告訴我，身邊的姑娘有適合戀愛的，有適合結(jié)婚的，就是沒有適合可以奔著結(jié)婚戀愛的，我調(diào)侃他說哪有這么多說辭，說白了還不是不夠喜歡，他反駁我說，不是的，每個階段都有一個程度，他們到不了那個程度。其實這樣的關(guān)系并不陌生，不論是剛開始交往，還是相處已久、關(guān)系穩(wěn)定，有些人總能體會到那種發(fā)自內(nèi)心的不安，這種不安一旦經(jīng)歷了新鮮感褪去的階段，當(dāng)內(nèi)心那部分沉寂的、被動的、冷漠的、死氣沉沉的感覺被凸顯出來，就變成了看似做著熱戀的人才會做的事情，內(nèi)心卻是一片空白。有時候我們會把這樣的

3、原因歸結(jié)于經(jīng)歷的后遺癥，在承受了傷害之后內(nèi)心形成的自我保護，又或者將其歸結(jié)于原生家庭的童年影響造成了內(nèi)心的不信任和冷漠，但不論是原生家庭的影響，還是自我保護，追根溯源是我們無法與對方建立起真正的親密關(guān)系。當(dāng)今的時代和社會對于親密關(guān)系有一些非常明確的儀式和界定，比如吃飯，看電影，約會，牽手，表白，情人節(jié).我們把所有可以用來紀(jì)念的節(jié)日都用來標(biāo)記回憶，企圖通過儀式感拉近距離，好像兩個人經(jīng)歷了這些過程就可以建立親密的關(guān)系，可事實卻是儀式感不少，幸福感不多。我見過很多婚姻中的夫妻或者戀愛中的情侶，他們的生活看似緊密相連，實際上卻對彼此非常陌生，這樣的關(guān)系有一個專屬名詞，叫做假性親密關(guān)系。望文知意，這樣看

4、似親密的關(guān)系是存在虛假成分的，而造成這樣的假性親密關(guān)系的原因，一方面是忽視了親密關(guān)系的成長性和動態(tài)性，認為一旦某種關(guān)系確立就成了客觀事實，這段關(guān)系的變化只會在限定的框架內(nèi)產(chǎn)生，而放棄去進一步了解對方和優(yōu)化自我的想法。這就導(dǎo)致了兩個人的關(guān)系停止了生長，甚至發(fā)生倒退。特別是一方在不斷進步而另一方停滯不前，就會出現(xiàn)溝通障礙甚至無法溝通的情況。這一點在上一輩甚至上上一輩的人身上，體現(xiàn)得比較明顯。我們常常聽長輩們說“愛情最終會變成親情”，甚至在某種程度上，我們也認同這樣的說法。但細究其因，是因為時代的伴侶選擇模式造就了那個年代的大多數(shù)人在婚姻和感情上忽略精神交流，而著重于情感依賴和身份認同感的培養(yǎng)，相處

5、漸漸演變成了習(xí)慣、義務(wù)和責(zé)任。但不可否認，與他們不同，責(zé)任感、義務(wù)甚至道德的約束已經(jīng)不足以讓我們這一代的大多數(shù)人忽略自我感受和人生追求去要一個穩(wěn)妥，我們需要更多的理由才能做一個決定。這個時候就需要去思考什么樣的關(guān)系才是真正的親密，也就要涉及到造成假性親密關(guān)系的另一個方面建立的過程。事實上真正的親密不是由那些每個人都會做的儀式和節(jié)日來造就的，這些只能作為菜肴出鍋前的調(diào)味品，強化菜色的視覺美感，增加菜品的鮮美可口，卻不能決定這個菜是米其林三星水準(zhǔn)還是食堂大媽放飛自我的亂燉。真正的親密關(guān)系是另外一些過程和行為來建立的，關(guān)乎了兩個人關(guān)系的質(zhì)量、溝通的深度，以及對彼此的理解和信任。而這些至關(guān)重要的能力卻

6、常常被大環(huán)境下盛行的消費主義、家庭和父母的壓力等一系列現(xiàn)實因素混淆和模糊，我們并不知道自己在感情中真正想要獲得的是什么，也就無從捕捉到那些真正使我們心動的東西，只能模仿和觀察別人所做的那些流程性、儀式性的東西。曾經(jīng)有一個人和我說過，偏于精神的人給人的感覺會比較難以捕捉，而偏物質(zhì)的人反而比較靠譜。這句話在我看來，體現(xiàn)的額是一個“want”和“need”的關(guān)系。在書中提出過一個觀點，我們要通過得到想要的東西來滿足我們根本的需要。這個概念理解起來就是，我想要錢，因為有了錢別人就會尊重我，所以其實我想要的是尊重；我想要很多衣服和包，因為我漂亮了別人就會認可我；我希望我的另一半對我專一，因為他只對我好，

7、會讓我覺得他重視我。這其中的“錢”、“衣服和包”、“專一的另一半”是我們的“want”，而“尊重”“認可”“重視”才是我們真正想要的“need”。在他看來一個偏物質(zhì)的人比較靠譜，是因為他真正想要的是一種穩(wěn)定、可靠的.關(guān)系，而并非一個真的覺得世俗一點的人更踏實可靠。事實上，一個偏精神的人，只要能在精神上建立某種信任、尊重和依賴，往往更能達到具有深度溝通能力和關(guān)系質(zhì)量的穩(wěn)定的親密關(guān)系。不是每一段關(guān)系都能從始至終保持茁壯昂揚的成長趨勢，也不是每段走到絕望的關(guān)系都沒有絕處逢生的可能，我們在與不同的人相處、處理與他們的關(guān)系的過程中了解自己在感情中真正的需求，明白自己到底渴望怎樣的親密關(guān)系，是這個世界上存在不多的過程重于結(jié)果的事情。引用一個人到兩個人中的一段話作為結(jié)尾：“沒一個成熟的個體都應(yīng)該為自己的人生負責(zé)，你現(xiàn)在過得不開心，可能并不只是因為