普遍聯(lián)系與人際和諧(最終版)PPT優(yōu)秀課件

1、普遍聯(lián)系與人際和諧普遍聯(lián)系與人際和諧 深山藏古寺 踏花歸來馬蹄香 讀詩寫畫 世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法的聯(lián)系觀 5 一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)，忘了給其一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)，忘了給其 中一枚做個(gè)釘冒。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元中一枚做個(gè)釘冒。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元 帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外族入侵的戰(zhàn)斗帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外族入侵的戰(zhàn)斗 中，馬掌脫落，但元帥并不知曉，繼續(xù)追趕敵人。中，馬掌脫落，但元帥并不知曉，繼續(xù)追趕敵人。 一會(huì)兒，馬因腳傷太重而栽倒，元帥從馬上摔下一會(huì)兒，馬因腳傷太重而栽倒，元帥從馬上摔下 了，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無首，軍隊(duì)大亂。了，

2、被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無首，軍隊(duì)大亂。 敵軍趁機(jī)反撲，一舉滅掉了這個(gè)帝國。敵軍趁機(jī)反撲，一舉滅掉了這個(gè)帝國。 LOREM IPSUM DOLOR 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 01 世界上一切事物都與 周圍其他事物有著這 樣或那樣的聯(lián)系。 （外部） 02 每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè) 部分、要素之間是相互 聯(lián)系的。（內(nèi)部） 03 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系 的有機(jī)整體。（整體） 任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系，而這些周圍的事物 又與其周圍的事物相聯(lián)系。這樣，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系 的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。聯(lián)系不是個(gè) 別事物的特性，而是一切事物的普遍特性。 聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性 注意：注意：事物

3、之間的聯(lián)系是事物之間的聯(lián)系是有條件有條件的。的。 世界上任何事物都處在聯(lián)系之中世界上任何事物都處在聯(lián)系之中. . 世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系. . “風(fēng)馬牛不相及” 是什么意思？ 形容風(fēng)、馬、牛三個(gè)事物之間毫不相關(guān)、沒有聯(lián)系的意思。 沒錯(cuò)?？墒牵?dāng)內(nèi)蒙古大草原刮起沙塵暴，破壞了草場(chǎng)， 風(fēng)馬牛本不相關(guān)的事物變成了“風(fēng)馬牛也相及”了。可 見風(fēng)馬牛本不相關(guān)的事物在一定條件下也會(huì)有聯(lián)系。 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián) 系也是多種多樣的。（事物的多樣性） 直接聯(lián)系 間接聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系 因果聯(lián)系， 整體與部分的

4、聯(lián)系 （）原因： （）表現(xiàn)： 聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性 1 1、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。 2 2、唇亡齒寒、唇亡齒寒 3 3、晝夜更替、晝夜更替 4 4、虛心使人進(jìn)步。、虛心使人進(jìn)步。 5 5、一分耕耘一分收獲。、一分耕耘一分收獲。 6 6、牽一發(fā)而動(dòng)全身。、牽一發(fā)而動(dòng)全身。 以下觀點(diǎn)體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系？以下觀點(diǎn)體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系？ 直接聯(lián)系直接聯(lián)系 直接聯(lián)系直接聯(lián)系 必然聯(lián)系必然聯(lián)系 因果聯(lián)系因果聯(lián)系 因果聯(lián)系因果聯(lián)系 整體與部分的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系 7 7、守株待兔、守株待兔偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系 一切事物存在和發(fā)展都是有條件的，聯(lián)系的多樣性和條件性要求我們 注意

5、分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為 轉(zhuǎn)移。 B、聯(lián)系是客觀的、聯(lián)系是客觀的 哲理小故事哲理小故事：古時(shí)候，有個(gè)人餓了，一連吃了六個(gè)餅，還 是沒飽。于是拿起第七個(gè)餅吃了起來，吃到一半，飽了。 這個(gè)人非常后悔：早知道這半個(gè)就能吃飽，前面六個(gè)就不 吃了，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了。 聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性 1 1、含義：、含義： 聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移 的。 2、聯(lián)系的分類：、聯(lián)系的分類： A、自在事物的聯(lián)系 B、人為事物的聯(lián)系 材料一：地球繞太陽公轉(zhuǎn)；磁生電，電生磁；巖石風(fēng)化。 材料二：2012年11月29日上午,山東棗臨鐵路正式通車。作為山

6、東省“四縱 四橫”鐵路網(wǎng)的重要組成部分,棗臨鐵路將形成魯南地區(qū)直達(dá)日照港、嵐山 港的便捷出海大通道,為魯南經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展提供重要的運(yùn)輸支撐，在棗莊、 臨沂、日照之間建立了新的聯(lián)系。 這兩種聯(lián)系有什么不同？分別是怎樣形成的？ 有人把有人把“8”看作吉利的數(shù)看作吉利的數(shù) 字而把字而把“4”看作不祥的數(shù)字?？醋鞑幌榈臄?shù)字。 如何看待著一現(xiàn)象？ 這些都是主觀臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客 觀性。把握事物的聯(lián)系，人們既不能忽視或消滅 客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。 A 多渠道的信息交流： 人類創(chuàng)造的一種聯(lián) 系。 聯(lián)系的聯(lián)系的 普遍性普遍性 A、一切事物與周圍實(shí)物聯(lián)系 著B、事物內(nèi)部各部分、要素

7、相互聯(lián)系C、世界是一個(gè)普遍 聯(lián)系的有機(jī)整體 用聯(lián)系的觀點(diǎn) 看問題 聯(lián)系的客聯(lián)系的客 觀性觀性 聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有 的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 要從事物固有聯(lián)系中把握 事物，切忌主觀隨意性； 根據(jù)事物固有聯(lián)系 ，改變 事物狀態(tài)，調(diào)節(jié)原有聯(lián)系 建立新的聯(lián)系。 聯(lián)系的多聯(lián)系的多 樣性樣性 世界上的事物千差萬變，事物的 聯(lián)系也是多種多樣。 把握事物存在和發(fā) 展的條件，一切以 時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。 1“微風(fēng)吹過，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似 的.”朱自清的妙筆絕非子虛，瑞士的一位音樂家能在交響樂中 品位到酸甜苦辣的味道，瑞士自然雜志也刊發(fā)了對(duì)此的研究。 這種被稱為聯(lián)覺的奇異現(xiàn)象生動(dòng)體現(xiàn)

8、了（ ） A事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系 B事物之間以及事物內(nèi)部要素之間相互影響、相互制約 C事物之間的聯(lián)系 D主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 小試牛刀 “只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種 說法（ ） A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物 C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性 2003年1月7日，我國第一條跨海鐵路正式 開通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。 這說明（ ） A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具 體聯(lián)系 C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以 創(chuàng)造 D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 提問：“

9、人”這個(gè)字怎樣寫的？ 一撇一捺，相互支撐 人際關(guān)系人際關(guān)系: : 就是人們?cè)诰褪侨藗冊(cè)?社會(huì)生活中通社會(huì)生活中通 過過物質(zhì)交往物質(zhì)交往和和 精神交往精神交往而建而建 立和發(fā)展起來立和發(fā)展起來 的的人與人之間人與人之間 的關(guān)系。的關(guān)系。 (1)血緣關(guān)系 (2)地緣關(guān)系 (3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 (4)政治關(guān)系 (5)文化關(guān)系 (6)業(yè)緣關(guān)系 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，要求： 1、在人生發(fā)展過程中不能只看到自我，而看不到個(gè)人 與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉、自我滿足； 2、要看到人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的不同影響 積極影響 消極影響 正是由于聯(lián)系的普遍性、復(fù)雜性和多 樣性才決定人際關(guān)系的普遍性、多樣性、 復(fù)雜性和交互性。 （

10、一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)（一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng) “和和”是中國文化中最重要的概念之一，是中國文化中最重要的概念之一，“和和”即即 矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括，包括宇宙自然宇宙自然的和諧、的和諧、人與自然人與自然 的和諧、的和諧、人自身人自身的和諧以及的和諧以及人與人人與人之間、之間、人與社會(huì)人與社會(huì) 之間的和諧之間的和諧 1）孔子孔子：“禮之用，和為貴?！背缟小昂蜑橘F”、 “泛愛眾” 倡導(dǎo)和追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼”，“以睦兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧 關(guān)系。 2）孟子孟子：“天時(shí)天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 把“人和”作為成就一

11、切事情、戰(zhàn)勝一切困難、克敵 制勝的首要條件。 3）中國商人中國商人：講究“和氣生財(cái)” 4）老百姓老百姓：“人和是一寶”、“家和萬事興”。 5）處理人際關(guān)系處理人際關(guān)系：“己所不欲勿施于人”、“君子成 人之美”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“忠 信”、“仁義”等。（中華民族的道德準(zhǔn)則中華民族的道德準(zhǔn)則） 1、人生發(fā)展不能沒有人際和諧、人生發(fā)展不能沒有人際和諧 續(xù)寫故事：續(xù)寫故事： 有個(gè)很老的阿拉伯故事，說的是兩個(gè)朋有個(gè)很老的阿拉伯故事，說的是兩個(gè)朋 友在沙漠中旅行。旅途中他們吵架了，一個(gè)友在沙漠中旅行。旅途中他們吵架了，一個(gè) 打了另外一個(gè)的巴掌。被打的在沙子上寫下：打了另外一個(gè)的巴掌。被打的

12、在沙子上寫下： “今天我的好朋友打了我一巴掌。今天我的好朋友打了我一巴掌?！?他們繼續(xù)往前走，到了一片沼澤地，被他們繼續(xù)往前走，到了一片沼澤地，被 打巴掌的那位差點(diǎn)淹死，幸好被朋友救起。打巴掌的那位差點(diǎn)淹死，幸好被朋友救起。 被救后，他拿起一把刀，在石頭上刻下：被救后，他拿起一把刀，在石頭上刻下： “今天我的朋友救了我一命。今天我的朋友救了我一命?！?” 朋友好奇的問：朋友好奇的問：“為什么我打了你為什么我打了你 之后，你寫在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石之后，你寫在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石 頭上呢？頭上呢？” 提問：請(qǐng)同學(xué)們猜想一下，這提問：請(qǐng)同學(xué)們猜想一下，這 個(gè)人會(huì)怎么說呢？個(gè)人會(huì)怎么說呢？ 另一

13、個(gè)笑了笑，回答說：另一個(gè)笑了笑，回答說：“當(dāng)當(dāng) 被一個(gè)朋友傷害時(shí)，要寫在易忘的地被一個(gè)朋友傷害時(shí)，要寫在易忘的地 方，風(fēng)會(huì)負(fù)責(zé)抹去它；相反，如果被方，風(fēng)會(huì)負(fù)責(zé)抹去它；相反，如果被 幫助，我們要把它刻在心靈深處，那幫助，我們要把它刻在心靈深處，那 里任何風(fēng)都不能抹滅它。里任何風(fēng)都不能抹滅它?！?名言名言： “君子和而不同，小人同而不和?！?孔子 設(shè)問：如何理解？ n “和而不同和而不同”的觀念，是對(duì)人們和諧的基本闡釋。的觀念，是對(duì)人們和諧的基本闡釋。 在人際交往中，人與人之間在在人際交往中，人與人之間在根本利益一致的條根本利益一致的條 件下件下達(dá)到求同存異、化解矛盾，實(shí)現(xiàn)總體上的平達(dá)到求同存異、

14、化解矛盾，實(shí)現(xiàn)總體上的平 衡、和諧狀態(tài)，是人們求生存、求發(fā)展的共同利衡、和諧狀態(tài)，是人們求生存、求發(fā)展的共同利 益決定的。益決定的。 人際和諧，是指不同個(gè)性的人們之間互相尊重、包容、和人際和諧，是指不同個(gè)性的人們之間互相尊重、包容、和 睦相處，互助、互利，團(tuán)結(jié)一致，安定有序，形成合力，睦相處，互助、互利，團(tuán)結(jié)一致，安定有序，形成合力， 共同發(fā)展共同發(fā)展。 思考：和諧=不承認(rèn)差別和分歧？ (1)平等相處。 (2)寬松的人際環(huán)境。 (3)相互真誠信任。 (4)友善與關(guān)愛。 人際和諧的特征人際和諧的特征 角色扮演：角色扮演：莫斯科街頭蕭伯納與小女孩相遇莫斯科街頭蕭伯納與小女孩相遇 啟示：身份只是暫時(shí)

15、的標(biāo)記，不一定永遠(yuǎn)跟著我們，沒 什么好值得驕傲的。一個(gè)真正成功的人，必是謙虛謹(jǐn)慎 的，絕不會(huì)因名位而驕狂自大。和諧的人際關(guān)系中人與 人之間是平等的，每一個(gè)人的權(quán)利和人格都受到平等尊 重。不歧視人、不欺負(fù)人，是減少人際沖突，建立良好 人際關(guān)系的基本條件。 人生啟迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記人生啟迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記 小故事大哲理 有人問教士天堂與地獄的區(qū)別，教士把他領(lǐng)進(jìn)一間房有人問教士天堂與地獄的區(qū)別，教士把他領(lǐng)進(jìn)一間房 子，只見一群人圍坐在一口大鍋旁，每人拿一把湯勺，可子，只見一群人圍坐在一口大鍋旁，每人拿一把湯勺，可 勺柄太長，盛起湯也送不到嘴里，一個(gè)個(gè)眼睜睜地看著鍋勺柄太長，盛起湯也送不到嘴里

16、，一個(gè)個(gè)眼睜睜地看著鍋 里的珍饈餓肚子。教士又把他領(lǐng)進(jìn)另一間屋子，同樣的鍋，里的珍饈餓肚子。教士又把他領(lǐng)進(jìn)另一間屋子，同樣的鍋， 人們拿著同樣的湯勺卻吃得津津有味。原來他們是在用長人們拿著同樣的湯勺卻吃得津津有味。原來他們是在用長 長的湯勺相互喂著吃。教士說：長的湯勺相互喂著吃。教士說：“剛才那里是地獄，這里剛才那里是地獄，這里 是天堂。是天堂?！?思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 材料：天堂與地獄的區(qū)別 (1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。 (2)人際和諧有利于人的自我實(shí)現(xiàn)。 學(xué)習(xí)借鑒他人的長處，自我完善； 獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力； 促進(jìn)信息交流和信息的共享； 人與人之間相互幫助和支持。 人際和諧的作用人際和諧的作用 （1 1）. .走出孤獨(dú)，主動(dòng)交走出孤獨(dú)，主動(dòng)交 往往（馬加爵殺人案）（馬加爵殺人案） 3、學(xué)會(huì)共處，營造和諧的人際關(guān)系、學(xué)會(huì)共處，營造和諧的人際關(guān)系 （2 2）. .學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事 A、學(xué)校中處理人際關(guān)系的原則 （1）真誠原則 （2）主動(dòng)原則 （3）交互原則 （4）平等原則 B、工作中處理人際關(guān)系的技巧 （1）對(duì)上司先尊重后磨合 （2）對(duì)同事多理解慎支持