陶淵明的五言詩最新

1、陶淵明的五言詩歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。13歸園田居其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 時復墟曲中，披草共來往。 桑麻日已長，我土日已廣。 白日掩荊扉，虛室絕塵想 相見無雜言，但道桑麻長 ?？炙敝?，零落同草莽歸園田居其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居其四久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛

2、步荒墟。 徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復余。 一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。歸園田居其五悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。歸園田居其一1、注釋(1 )適俗：適應世俗。韻：情調(diào)、風度。(2) 塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。(3) 三十年：吳仁杰認為當作 十三年”陶淵明自太元十八年(三九三)初仕 為江州祭酒，到義熙元年(四5)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。(4 )羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀

3、舊林、魚思故淵，借喻自己 懷戀舊居。(5) 南野：一本作南畝。際：間。(6) 守拙：守正不阿。潘岳閑居賦序有 巧官”拙“官”二詞，巧官即善于 鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。（7）方：讀作 旁”這句是說住宅周圍有土地十余畝。（8）蔭：蔭蔽。（9）羅：羅列。（10）曖曖：暗淡的樣子。（11）依依：輕柔的樣子。墟里：村落。（12）這兩句全是化用漢樂府雞鳴篇的雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意（13）戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。（14）虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。（15 ）樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。 這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由

4、。2、譯文少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。 錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去十三個年頭。關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。 到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。 長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。歸園田居其二1、注釋人事：指與人交結(jié)往來。鞅：馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。 曲：

5、隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野。披：撥開。2、譯文鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。 白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。 經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。 相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。 我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。 經(jīng)常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。 歸園田居其三1、注釋南山：指廬山。興：起床?；姆x：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。狹：狹窄。草木長：草木叢生。沾：沾濕。足：值得。但：只.愿：指向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世俗同流合污的意愿。但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。2、譯文我在南山下種

6、豆，雜草茂盛豆苗稀少。早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著 月色扛著鋤頭回家。道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。衣服沾濕 了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。歸園田居其四1、注釋去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。試：姑且。披：分開。撥開。榛(zhen針)：樹叢。荒墟：荒廢的村落。丘隴：這里指墳墓。依依：隱約可辨的樣子。殘朽株；指殘存的枯木朽株。借問：請問。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這里的人。 焉：何，哪里。如：往。歿(mo末)：死。一世異朝市：意思是說，經(jīng)過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。 這是當時的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷

7、和集市，指公眾聚集的地方。幻化：指人生變化無常。列子。周穆王： 因形移易者，謂之化，謂之 幻。？知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。 ”空無：滅絕。郗超奉法要： 一切萬有歸于無，謂之為空?！?、譯文離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且?guī)е又锻磔?，撥開樹叢漫步 荒墟。游蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯 于朽株。上前打聽砍柴之人： 往日居民遷往何處？ ”砍柴之人對我言道：皆已故 去并無存余。”三十年朝市變面貌”，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最 終難免抿滅空無。歸園田居其五1、注釋(1)從內(nèi)容上看，此詩似與上一首相銜接。詩人懷著悵恨的心情游山歸來 之后，盛情

8、款待村中近鄰，歡飲達旦。詩中雖有及時行樂之意，但處處充滿純樸 之情。(2 )悵恨：惆悵煩惱。策：策杖，拄杖，這里作動同用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過。棒曲：樹木叢生的曲折小路。（3）濯（zhuo 濁）：洗。（4）漉（lu鹿）酒：用布過濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。（5 ）日入：太陽落山。荊薪：燒火用的柴草。（6）苦：恨，遺憾。天旭：天亮。2、譯文獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽落山室內(nèi)昏暗，點燃荊柴把燭代替。興致正咼怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。桃花源記桃花源記是 東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于 永初二年（

9、421 ），即南朝 劉裕弒君篡位的第二年。描繪了 一個世外桃源，出自陶淵明集。文章以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃 源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪 了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬 靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照， 是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人 們的追求與向往，也曲折地表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿和 否定，也反映了作者消極避世的思想。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢 桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁 人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，

10、便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平 曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自 樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ y ao）還家， 設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時 亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今 是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆 嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中 人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

11、遂迷，不復得路。南陽劉子驥,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終， 后遂無問津者。作品譯文東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗， 地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。（漁人）便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。 （呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、

12、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。 老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里岀去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人 把自己所

13、知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。 其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿岀酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊?！保O人）岀來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城， 去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也 找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。朗讀節(jié)奏晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/

14、桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜 樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。 復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相 聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸 來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人來此/絕境，不復/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何 世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一 /為具言所

15、聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆岀/酒 食。停數(shù)日辭去，此中人 /語云：不足/為外人/道也！ ”既岀，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往， 尋向/所志，遂迷，不復/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/ 遂無問津者。編輯本段 一字詞注釋太元：東晉孝武帝的年號（376-396 ）武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。為業(yè)：把 作為職業(yè)，以 為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義復詞，僅指遠。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美

16、：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即以之為異”對見到的景象感到詫異。 異，意動用法，形作動，以為異，對感 到驚異，認為是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復：繼續(xù)。前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到 的盡頭。林：代指桃花林。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用） 便：于是，就。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像似的。舍：舍棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復：又，再。行：行走?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變

17、得開闊明亮的樣子。然，的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。儼（ya n）然:（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像；形容齊整；形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交 通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉 一直與世隔絕）黃發(fā)垂髫（ti a）:指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這

18、指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從地方來。具：詳細。之：代詞，指代桃源人所問問題。要（y a o）通邀”，邀請。（通假字）咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。妻”子是兩個詞，不是現(xiàn)代漢語的妻子”今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯岀路的困境；進退維谷 的境地。絕：絕處。復：再，又。焉：兼詞，相當于 于之”，于此”，從這里。遂：于是。間隔：隔

19、斷，隔絕。今：現(xiàn)在。乃（乃不知有漢的乃）:竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。 無”論是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的無論”（古今異義）。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用）及：到達。郡下：太守所在地，指武陵。詣（y）太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞

20、。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。 志(名詞)，標記。(所+動詞譯為名詞)遂：終于。復：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。士 ：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃，打算。(詞類活用)未：沒有。果：實現(xiàn)。未果：沒有實現(xiàn)。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻 的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。業(yè):職業(yè)編輯本段 一詞多義出：(1) 不復出焉：出去。(2) 皆岀酒食：拿岀。尋：(1) 尋向所志：動詞，尋找。(2) 尋病終：副詞

21、不久”舍：(1) 便舍(she)船：離開。(2) 屋舍(sh e)儼然：名詞，房屋，客舍。中：(1) 中無雜樹：中間”(2) 晉太元中：年間”(3) 其中往來種作：里面”志：(1) 處處 志之：名詞活用為動詞，做標志”(2) 尋向所 志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。之：(1) 忘路 之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為的”(2) 聞之，欣然規(guī)往：代詞， 這件事”(3) 處處志 之：語氣助詞，不譯。(4) 漁人甚異之：代詞， 這種景況”(5) 有良田美池桑竹 之屬：這。(6) 具答之：代詞，代指桃花源人。為：(1) 武陵人捕魚 為(we i)業(yè)：動詞，作為。(2) 不足

22、為(wei)外人道也：介詞，對，向。(3) 此人一一為(we i)具言所聞：讀 we i，介詞，對、向。遂：(1) 遂與外人間隔：于是”(2) 遂迷：終于”(3) 后遂無問津者：就”得：(1) 便得一山：得到，引申為看見。(2) 得其船：得到，引申為找到。聞：(1) 雞犬相聞：聽見。(2) 聞有此人：聽說。向：(1)尋向所志：從前作：(1) 其中往來種作：勞作(2) 設酒殺雞作食：作為編輯本段多詞一義(1) 緣溪行、便扶向路：沿著，順著(2) 便要(yoo)還家、延至其家：要通 邀”邀請。(3) 悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都(4) 此中人語(yd)云、不足為外人道也：說(5) 便扶向路、遂與外人間隔：于是，就編輯本段 古今異義窮(古義：窮盡：今義：貧窮)從來(古義：從哪里來；今義：向來)無論(古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管)妻子(古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶)絕境(古義：與外界隔絕的地方；今義