文學教育對教師自我和學生生命成長的影響

1、文學教育對教師自我和學生生命成長的影響文學教育對教師自我和學生生命成長的影響以故都的秋為例楊婧文學教育是對中華文化傳承和創(chuàng)新的過程，也是教師和學生生命成長的過程。本文以故都的 秋為例，淺析當今文學教育對教師自我和學生生命成長的影響。 I | 1 I_一、新課程下的文學教育長期以來，文學作品的教學陷入一種固定的模式，即分析作者生平、作者風格、思想內(nèi)容、人物形象、語言特點、表現(xiàn)手法等，在新課標下的文學教育中，教師不應該將這些“模式”當作解讀作I t I I ZIl I,1 . /品的標簽，而是應該尊重自身的閱讀感悟和學生的閱讀體驗。正如前蘇聯(lián)史上著名的文學教學法專=7 丿.* I 家雷勃尼科娃指出

2、“回歸到作品本身的閱讀分析方法正是我們?nèi)缃袼岢鸵蟮??！?1文學教育應該是一個緊扣文本的對話過程，應該是教師與學生共同鑒賞文學作品的過程。 語文課中的文學作品-If j教學，應注重于生命整體的體悟，無論教師還是學生，都應將生活經(jīng)驗、思想情感、思維能力灌注于文學作品中，尋找心靈上的共鳴，獲得精神世界的啟悟。二、文學教育對學生生命成長的影響語文是文化的載體，這一性質(zhì)決定了學生文學素養(yǎng)的重要性。提高學生的文學素養(yǎng)，不僅是提高學生在聽、說、讀、寫上的能力，也包含著對學生人格的塑造、審美情趣的培養(yǎng)等方面。文學教、11育可以讓學生獲得文學知識，不僅指幫助學生了解到各種寫作手法， 進行思維訓練，更重要的

3、是它可以引導學生觀察世界、豐富閱歷。（一）緊扣文本，從細節(jié)品味百態(tài)人生讓學生學會從文本字詞中尋找文本信息， 品出獨特的自我感悟，反復斟酌字眼，從而發(fā)現(xiàn)文學語言的美。以中學課文郁達夫故都的秋為例，我們引導學生從文本字詞、作者對事物描寫的篇 幅等方面來發(fā)現(xiàn)和欣賞“故都的秋”之“來得清，來得靜，來得悲涼”。在文中第三自然段，有的教師 將高遠碧綠的天色、飛鳥的清脆的振翅聲、槐樹下細碎的陽光簡單歸結(jié)為“清”和“靜”，其實在這些 字句中，還有許多地方值得我們細細品味。郁達夫?qū)懙降谋眹糜蝿俚靥杖煌さ奶J花、釣魚臺的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲，卻只是一筆帶過，沒有多用篇幅。作者更多的是引導著我

4、們“在皇城人海之中，租一椽破屋來住著”，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，看高遠的天空，聽馴鴿在青天下的振翅之聲，再細數(shù)著絲絲漏下的日光，觀賞牽?；ǖ乃{朵在這樣的呈現(xiàn)方式里，我們可以感受到，郁達夫要傳達給我們的是存在于北京百姓生活當中那個平凡又不平凡、n I1 I”傳統(tǒng)氣息濃重的、更為真實的北京秋味。也許我們?nèi)菀撞蹲降玫教炜帐呛芨吆苓h、秋草是疏疏落落，將它們歸為“清”和“靜”，但作者為何要不遠千里，從杭州到青島，更要由青島到北平，一大早坐在院子里，滿懷興致的賞玩北平之秋，只有融入到詞句中才能把握?！捌莆荨?、“濃茶”、“細數(shù)”、“靜對”， ,II I | I ；I t I I !r:. Il-

5、/那是北京庭院清秋特有的悠閑和落寞的意境，也將賞秋人的閑情、神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。牽?；? - . * I.什么“藍色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅色最下”，也許就算只是一點淡紅，也與這清冷的秋色相沖突，畢竟北平之秋是醇厚深沉的，是“悲涼”的。之后的幾個段落里，寫北國的槐樹、秋蟬衰弱的-If j殘聲、一層涼的秋雨，也都無不是作者對秋味帶著“淡淡哀傷”的賞玩。特別是那清寂到細細觀察掃帚掃過塵埃道路，留下細膩的絲紋的落寞心情，以及對兩個都市百姓的悠閑微嘆的對話描寫：“唉,I天可真涼了（這個了字念得很高，拖得很長。）”“可不是嗎，一層秋雨一層涼了！ ”北平秋的韻味就從這懶洋洋的微嘆聲中，生動的表現(xiàn)出來

6、。 若不是有敏銳的洞察力，敏感的心靈，有善于聽善于看的鑒賞能力，作者又怎么能捕捉到這些呢。在閱讀教學當中，學生學習過很多激勵性質(zhì)的篇目，我們在培養(yǎng)學生積極向上正確的價值觀的同時，也需要讓學生領悟和品味，中國文人所特有的那一種悲憫情懷，有一種關(guān)于“審悲”的審美自覺。（二）注重內(nèi)心感受，真實的表達自我語文與生活有著密切的聯(lián)系，語文課的一項重要任務就是要教授學生說話和寫作的能力，教他們怎樣把生活中自己的思想、情緒、內(nèi)心的感悟很好的表達出來。我們平日里流行的課文分析方式概括中心思想、段落大意之類，并不是從學生對課文的理解出發(fā)，不是內(nèi)心世界的豐富反映 隨著時間的推移，學生便形成固定的思維套路，這就是為什

7、么學生閱讀了大量語文課文，卻寫不出 真實情感文章的一個重要原因。要做到良好的表達出自我內(nèi)心情感，必須注重積累。陸游有云：“汝 果欲學詩，功夫在詩外。”作家寫作時需要積累，讀者也如此。這種積累包括生活經(jīng)驗、情感、知 識、情感等等。學生對生活體驗得越豐富、越深刻，他對文學作品的理解和感悟就越深刻，也越想 表達出自己的內(nèi)心情感。如閱讀完 故都的秋將它遷移到寫作時，可以提示學生積累作者表述自 I 廠 J I己內(nèi)心情感的詞句，注意細節(jié)的描寫， 也可以采用對比的手法，但著重是結(jié)合自己的生活經(jīng)驗， 表 達出真實感受。三、文學教育對教師的啟迪與要求11 I I I.I |! | / .-教師在文學教育中是一個

8、幸福的傳播者和感悟者。 為什么這樣說呢？因為教師可以將自己的閱* I.讀體驗與學生分享，學生也會將自己的感悟回饋給教師， 教師能接觸到學生的新思維，又能看到學 生在自己的培養(yǎng)下不斷成長，這何嘗不是件愉快的事情。當然，分享要深入到文本內(nèi)部， 教師必須-If j閱讀更多的文學書籍，徜徉于知識的海洋。而這時，教師能感悟“丈夫不虛人世間，本意滅虜收河 山”的愛國豪情，感悟“人生代代無窮已，江月年年望相似”的宇宙喟嘆教師也在其中獲得精神的I升華。（一）好讀書，求甚解文學教育是通過文學作品去感染讀者，當文學作品需要教師來進行解讀時，教師的文學素養(yǎng)高 低決定解讀的深度。文學素養(yǎng)越高，生活經(jīng)驗、情感也就越豐富

9、，洞察、理解、表達能力就越強。 我們要真正做到提高自身文學素養(yǎng)，深入解讀文學作品，就必須好讀書，求甚解。比如在讀故都 的秋時，要讀出郁達夫筆下北平之秋的醇厚， 理解作者對故都之秋的深愛，緊扣文本字詞深入分 析是必要的。這時，如果再讀了作者兩年之后的另一篇散文北平的四季，也許就更能感悟出郁達夫?qū)Ρ逼街锏哪欠莳毺氐?、深厚的愛。在北平的四季里，郁達夫?qū)懗鰧Ρ本┑钠珢邸吧虾?的鬧熱，南京的遼闊，廣州的烏煙瘴氣，漢口武昌的雜亂無章，甚至于青島的清幽，福州的秀麗，以及杭州的沉著，總歸都還比不上北京一一我住在那里的時候，當然還是北京一一典麗堂皇，幽閑 清妙?！币彩窃谶@篇散文里，作者將北平的近郊秋色比作“一

10、冊百讀不厭的奇書”，同時再次將南北秋天做出對比“所以我說，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不過是英國話里所說的IndianSummer或叫做小春天氣而已?！痹谧髡咝睦?，北平的秋來得深沉、典麗、清妙、悲涼，他對北京的愛也是近乎偏執(zhí)的瘋狂的，這也就不難理解為什么作者“愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”來留住故都的秋。-I 廠 J I_（二）“氣自華”的感染文學作品不僅反映了生活、反映了世界，它是時代精神的折射，也是作家的意識產(chǎn)物。學生要正確理解、掌握這些文學作品并和作品發(fā)生共鳴，必須透過作品表層，去感悟作品中的深層蘊意。 弋、 Il I i ）;I t I I -:. | - /“腹有詩書氣自華”，我們在帶領學生閱讀文本時，應當思考的是如何用這種“氣質(zhì)”感染學生，調(diào)動f- . i I.起學生的情緒，將學生的經(jīng)驗和情感融入作品，與作品產(chǎn)生共鳴，而非依靠教參書。教師對教參書的運用是有主體性地，它只能作為教師解讀課文的一個部分。對課文真實的理解和感受，還是必須-If j來源于平日積