淺析《詩經(jīng)二則》--《靜女》、《氓》中的女性的魅力

1、 淺析詩經(jīng)二則-靜女、氓中的女性的魅力 摘要：詩經(jīng)在中國文學史上占據(jù)了極其重要的地位，它來源于民間生活，反映了那個時代各方面的生活，具有深厚豐富的文化的文化積淀。在詩經(jīng)中與女性相關(guān)的作品占了三分之一，詩經(jīng)是中國女性文學史的第一頁，是我國文學作品中最早對女性的關(guān)注。本文將通過分析中職語文教材基礎(chǔ)模塊中詩經(jīng)二則（靜女、氓）中所描寫和塑造的兩位女性的形象，揭示周代社會的女性的精神面貌和情感面貌，進而淺析古代女性的魅力。關(guān)鍵詞：詩經(jīng)、女性形象、女性魅力詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收錄的詩篇從西周初年，綿延到春秋中葉。幾乎每位中國人，在孩童時代都接觸過里面的詩歌?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好

2、逑?！笨鬃釉u價詩經(jīng)，“詩三百，一言以蔽之。曰：思無邪?！痹娊?jīng)所涉及的題材，無論婚戀、戰(zhàn)爭、農(nóng)事還是祭祀，都流露出一種真摯、單純的情感。詩經(jīng)形成的階段，正是中國文化的奠基時期，如今流淌在我們血液里的東西，可以在詩經(jīng)中找到它們的基因密碼。在詩經(jīng)很多作品中都描寫過女性，國風-周南讓我們看到一位勞動的少女，她舉手投足間散發(fā)著清新自然之美，在蒹葭中那在水一方的充滿了神秘氣息的女子，讓多少癡情男子魂牽夢繞，仿佛觸手可及，又似遠在天邊。靜女和氓為我們塑造了兩個不同的女性形象，一個天真爛漫，一個堅忍決絕。這兩首詩為我們揭開了那個遙遠時代女性的神秘面紗，同時向我們展示當時普通女性的婚戀觀。一、天真爛漫的少女形象

3、邶風靜女：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！北驹娒枥L了一個戀愛中的女性與自己心愛的男子幽會的情景，詩中雖然以女性中心，描寫了女孩子在戀愛中頑皮可愛，天真爛漫的個性，但整個描述的視角卻是男性。女子贈送了禮物給男子，男子滿心歡喜，全然忘記了女子故意躲在城隅“戲弄”的把戲。詩經(jīng)里寫的女性大多為采桑女，因為我國是農(nóng)桑大國。少部分篇目寫其他女性，我們這位“靜女”屬于典型的北方女子，她是牧羊女，和詩經(jīng)中其他矜持、內(nèi)斂、靦腆的女性不一樣，她會大膽與男子幽會，主動贈送禮物，還頑皮地戲耍男子。她在戀愛中呈現(xiàn)給我們的是主

4、動、熱情、毫不做作的天真爛漫的形象。二、堅忍決絕的棄婦形象戀愛終究是美好的，婚姻就不一樣了。靜女全詩都洋溢著戀愛中活潑、愉悅的氣息，而衛(wèi)風氓則是絮叨和控訴著婚姻里委屈和怨恨。氓以女性的視角記敘了自己從戀愛到結(jié)婚最后婚姻破裂的整個過程。詩中有關(guān)女子婚前戀愛的描寫篇幅較短，而氓中的女性相較于靜女中的女子，更加地沉穩(wěn)，形象也更為豐滿。同樣是戀愛，我們可以看到氓中女主人公的表現(xiàn)，“將子無怒，秋以為期?！边@儼然一副害怕自己戀人生氣忙著安慰的樣子。“不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言?！边@是典型的陷入熱戀中的婚前女子容易患得患失的心態(tài)。由此可見女子對男子的癡情?？杉幢闶歉星樵偕?，也得合乎當時的禮制，“

5、匪我愆期，子無良媒。爾卜爾筮，體無咎言”，（從這些表述可以略知當時婚俗 ）女子深諳世情，并且也是自覺地遵守著。從婚前的描述中，我們可以看到這位女子她對男子十分的癡情，且十分的溫順，在感情里她是小心翼翼的，被動的。這和“靜女”是完全不同的個性，她更合乎當時絕大多數(shù)女性的特征。但即便是這樣的女性，在面對婚后丈夫的冷漠和背棄，卻表現(xiàn)出了驚人的堅忍與決絕?；楹笈淤砼d夜寐，為家操持，可卻換來丈夫的變心，違背誓言，還遭受兄弟的嘲笑。女子開始反思，自己不該耽于愛情的美好，既然對方已背棄了彼此的誓言，那么自己也沒啥好留戀的?！笆恐①猓q可說也，女之耽兮，不可說也”，這一句已經(jīng)成為了千古名句，它道出了男女在

6、情愛中的差異，就是放在現(xiàn)在也有一定的道理?！凹盃栙衫希鲜刮以?，反是不思，亦已焉哉!”表明女子已經(jīng)反思了自己的處境，決定和男子做個最后的了斷。在詩經(jīng)中有不少描寫棄婦的，如邶風古風。但里面的女主人公被丈夫虐待隱忍軟弱，被無情拋棄不敢理論、反抗，還抱有丈夫回心轉(zhuǎn)意的幻想。這樣一相對比，氓中的女主人公堪稱古代進步女性代表。氓深刻反映了當時社會男女不平等的制度對女子的壓迫與損害，但從中也反映出古代女性敢于反抗制度的勇氣。她堅忍的品質(zhì)和誓與舊愛決絕的態(tài)度讓人為之動容。她的獨立自主和反抗意識絲毫不亞于現(xiàn)代女性，甚至在某種程度超越了現(xiàn)代女性。三、靜女和氓中展現(xiàn)的女性魅力詩經(jīng)時代其實已屬于男權(quán)社會，女性地位明

7、顯低于男性，女性多要依附、服從男性。這一點在第二首詩氓中可以得到例證，詩經(jīng)時代女性地位可見一斑。在靜女中那個在與男子約會中頑皮可愛、天真浪漫的女子，如果放在我們現(xiàn)代社會不足為奇，而在當時那個年代，想必女子難免困囿于各種制度藩籬中，和男子獨自幽會恐怕也是冒了天下之大不韙。通過對氓的分析，我們了解了在古代社會環(huán)境下，女子在婚姻里的弱勢地位的不易，這更顯出了主人公覺醒和反抗的偉大。在詩經(jīng)二則的教學中，學生在從對于兩位女性形象的分析中，看到了現(xiàn)代女性的魅力特征。越傳統(tǒng)，越經(jīng)典，也越現(xiàn)代，這也許就是我們需要不斷從詩經(jīng)文學中尋找的中華民族的基因密碼。結(jié)語隨著時代的發(fā)展，當代女性地位也隨著變化。時代賦予了女性更多追求自由、平等的權(quán)利。穿梭到幾千年前的詩經(jīng)時代，那時的女性沒有當代女性所享有的各種權(quán)利，面對各種苛刻的制度制約，女性依舊敢于覺醒，敢于反抗，也許詩經(jīng)還不乏眾多無奈依附男子，屈于禮制的女性，但我們依然可以從靜女和氓這兩部作品中，看到那些敢愛敢恨，獨立自主的女性覺醒者，她們身上獨具的女性魅力在歷史的長河中永遠散發(fā)著奪目的光彩。參考文獻:1 袁行