讓神秘的命理學(xué)成為真正的科學(xué)

1、讓神秘的命理學(xué)成為真正的科學(xué)中國(guó)的術(shù)數(shù)之所以具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力，就在于它能預(yù)知人的命運(yùn)，并且在一定程度上調(diào)理命運(yùn)、掃除迷惘。術(shù)數(shù)歷經(jīng)五千年而不衰，如今又進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。是真理就會(huì)被人民接受和運(yùn)用，是真理就經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，是真理就永遠(yuǎn)也禁錮不住，是真理就會(huì)長(zhǎng)盛不衰，是真理就會(huì)放射出奪目的光輝！命理學(xué)以探索宇宙世界最深層的奧秘為己任，這其中包括對(duì)人的命運(yùn)的預(yù)測(cè)和調(diào)理。借用學(xué)科分類的觀點(diǎn)，我們可以把命理學(xué)歸入潛科學(xué)之列。命理學(xué)又是神秘學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是東方神秘文化的璀璨明珠，現(xiàn)在已被全世界尤其是西方世界所敬仰。指責(zé)它為封建迷信是可笑的，因?yàn)樗确饨ㄉ鐣?huì)要早得多，在原

2、始社會(huì)術(shù)數(shù)就產(chǎn)生了。也可以說(shuō)自人類誕生之日起，術(shù)數(shù)也隨之誕生了。命運(yùn)是客觀存在的，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有命運(yùn)。宇宙有命運(yùn)，星系有命運(yùn)，星體有命運(yùn)，動(dòng)物有命運(yùn)，植物有命運(yùn)，人有命運(yùn)。一切物質(zhì)都有命運(yùn)。八字命理學(xué)主要是研究和預(yù)測(cè)人的命運(yùn)。人有富貴貧賤、窮通壽夭、吉兇禍福。這些看似自然和人力所為的東西，實(shí)則是金木水火土五行生克制化的結(jié)果。一切的過(guò)去，一切的現(xiàn)在，一切的未來(lái)，所有的奧秘，所有的神秘現(xiàn)象都源于此。人渴望揭示命運(yùn)之謎，人渴望了解自己的命運(yùn)，人渴望改變命運(yùn)。然而，也有一些人不相信命運(yùn)，說(shuō)什么自己的命運(yùn)自己把握。如果人真的能夠完全把握自己的命運(yùn)，他豈不是神人?也有一些人用各種似是而非的觀點(diǎn)詮釋命運(yùn)，說(shuō)什

3、么性格即是命運(yùn)，似乎改變了性格命運(yùn)也就改變了。在命理學(xué)家看來(lái)這些都是笑談。人類知識(shí)、智慧、情感、思維、記憶等等的殘缺，造成了人類的狂妄、無(wú)知、困惑、迷惘。人類常常忘記了自己在宇宙中的地位，不知道在浩渺的宇宙中人類只不過(guò)是一粒粒塵埃，渺小得不能再渺小。面對(duì)浩渺的宇宙，我們?nèi)祟愑种蓝嗌?我們又能做些什么?我們又能改變什么?中國(guó)的術(shù)數(shù)博大精深、種類繁多，有太乙、六壬、奇門、占星、相術(shù)、風(fēng)水、六爻、紫薇、四柱等十幾種。它們都以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)，將河圖洛書、天干地支、陰陽(yáng)五行、神煞等納入各自的預(yù)測(cè)體系中，綜合運(yùn)用邏輯思維、靈感思維、命理思維、形象思維，預(yù)測(cè)人和事物的吉兇禍福，以達(dá)到趨吉避兇的目的。較比其

4、它預(yù)測(cè)術(shù)，四柱預(yù)測(cè)術(shù)(俗稱八字預(yù)測(cè)術(shù))產(chǎn)生的年代較晚。自唐代李虛中始創(chuàng)至今只有一千多年的歷史。唐末五代人徐子平對(duì)四柱預(yù)測(cè)術(shù)的貢獻(xiàn)最大，對(duì)他總結(jié)的四柱理論和技巧民間又稱為子平術(shù)。然而，四柱預(yù)測(cè)術(shù)雖然歷經(jīng)一千多年的研究和發(fā)展卻并不完善。建國(guó)以后，由于人所共知的原因，術(shù)數(shù)經(jīng)歷了三十多年的冰凍期。但是在民間，術(shù)數(shù)依然頑強(qiáng)地生存著。八十年代中期，在以邵偉華為首的易學(xué)家強(qiáng)力宣傳推動(dòng)下，全國(guó)掀起了研易熱潮。雖然期間頗多曲折，然而易學(xué)的春天畢竟到來(lái)了。厚厚的冰層一旦破開(kāi)，滔滔江水便一瀉千里勢(shì)不可擋。但是，對(duì)八字命理學(xué)的深入研究和實(shí)戰(zhàn)預(yù)測(cè)，人們普遍感覺(jué)到傳統(tǒng)理論和技巧的缺陷，斷事還不精細(xì)，準(zhǔn)確度還有待提高。八字

5、命理學(xué)也和其他學(xué)科一樣，需要擯除錯(cuò)誤和糟粕，需要不斷修正理論，需要不斷地發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和斷事技巧，需要不斷地發(fā)展和完善。1997年，新派命理學(xué)的領(lǐng)軍人物李涵辰出版了具有化時(shí)代意義的著作四柱預(yù)測(cè)真蹤，從此，八字命理學(xué)如撥開(kāi)迷霧、走出泥淖，步入了飛速發(fā)展的快車道。古老的術(shù)數(shù)歷經(jīng)幾千年尚不完善，可見(jiàn)研易之難。大量的規(guī)律和技巧毫不夸張地說(shuō)需要天才的頭腦來(lái)發(fā)現(xiàn)。各種術(shù)數(shù)都是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所有的理論、規(guī)律、技巧都要從大量的實(shí)踐中提煉、總結(jié)、發(fā)現(xiàn)。任何新的理論、規(guī)律、技巧都要經(jīng)得起實(shí)戰(zhàn)預(yù)測(cè)的檢驗(yàn)。至今還沒(méi)有人完善某一門預(yù)測(cè)術(shù)，就像自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)一樣，沒(méi)有哪一門學(xué)科被完善了，被研究窮盡了。一門學(xué)科越是深

6、入研究，越是感到浩渺無(wú)邊。而且每一門學(xué)科都有其自身的局限性。術(shù)數(shù)的局限性就更不用說(shuō)了。以八字命理學(xué)為例，僅僅用四柱八個(gè)字要想算出所有的事情，而且定性、定量要十分精細(xì)準(zhǔn)確，那是萬(wàn)萬(wàn)做不到的，也是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。更何況同年、同月、同日、同時(shí)(四同)生的人很多很多，他們出生在不同的地區(qū)、不同的家庭，然而他們的八字相同。算同一個(gè)八字，其實(shí)是在算多少人的命?情況能完全一樣嗎?擁有最先進(jìn)診斷設(shè)備儀器的醫(yī)生都有誤診的時(shí)候，又何況算命預(yù)測(cè)?因此，人們也不要苛求預(yù)測(cè)術(shù)100%的準(zhǔn)確。只要斷準(zhǔn)在一段時(shí)間內(nèi)的吉兇變化，目的就已經(jīng)達(dá)到了。如果某些事情能夠大體上定性定量，甚至奇準(zhǔn)，這就是預(yù)測(cè)術(shù)的神奇?zhèn)ゴ?。我們也?yīng)該清醒地

7、認(rèn)識(shí)到，制約八字命理學(xué)發(fā)展完善的因素還很多。主要有(一)八字是個(gè)巨大的信息庫(kù)，還有很多信息尚待提取，有好多信息受人類智慧的局限甚至根本就無(wú)法提取。比如天干地支的作用規(guī)律就沒(méi)有徹底搞清楚，萬(wàn)物類象還不全面細(xì)致等等。(二)還有許多命理學(xué)研究者，不是從實(shí)踐出發(fā)創(chuàng)立理論、總結(jié)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)技巧，而是憑空想象或套用其它預(yù)測(cè)術(shù)的理論技巧，把不是規(guī)律的東西，錯(cuò)誤的東西，當(dāng)作金科玉律到處傳播誤導(dǎo)命理學(xué)愛(ài)好者。(三)有許多命理學(xué)研究者思想保守，不愿公開(kāi)自己的研究成果，致使許多命理斷事訣竅失傳。(四)易學(xué)界缺乏百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，門戶之見(jiàn)盛行，互相攻訐泛濫。抱殘守缺，排斥異己。甚至利益至上，拋卻為人答疑解惑、趨吉避兇、引人向善、為民造福的宗旨，用歪理邪說(shuō)唬人。每個(gè)人都渴望心想事成、夢(mèng)想成真、花好月圓、幸福平安.可是命運(yùn)之神卻在時(shí)時(shí)地捉弄著我們。我們每個(gè)人都強(qiáng)烈地感受著命運(yùn)的無(wú)奈與強(qiáng)大，我們每個(gè)人都想知道自己的命運(yùn)，都想破譯命運(yùn)的奧秘。然而，每一個(gè)讀過(guò)八字命理學(xué)書籍的人，既深深地感受到了八字命理學(xué)的神奇?zhèn)ゴ?，同時(shí)也為傳統(tǒng)八字命理學(xué)的缺陷而深深地苦惱迷惘。我們對(duì)待各種術(shù)數(shù)的正確態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)信而不迷信，一切都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)確為至理才堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)是糟粕就堅(jiān)決地拋棄。嶄新的理論要靠那些執(zhí)著探索研究的人來(lái)創(chuàng)立，新的規(guī)律和斷事技巧要在實(shí)踐中不斷被發(fā)現(xiàn)。