高一語文(寡人之于國(guó)也)[1] 6

1、 1.1.了解仁政的具體內(nèi)容；了解仁政的具體內(nèi)容； 2.2.感受孟子的雄辯力量；感受孟子的雄辯力量； 3.3.掌握文章的重點(diǎn)實(shí)詞。掌握文章的重點(diǎn)實(shí)詞。 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng) 常把常把“孔孟孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過 孟子二章。得道多助，失道寡孟子二章。得道多助，失道寡 助、生于憂患，死于安樂，都是助、生于憂患，死于安樂，都是勸勸 說君王施仁政說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的寡人之。我們今天學(xué)習(xí)的寡人之 于國(guó)也也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且于國(guó)也也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且 文中還闡述了文中還闡述了“仁政仁政”的具體內(nèi)容，也就

2、的具體內(nèi)容，也就 是如何施行是如何施行“仁政仁政”？ 孟子（約前孟子（約前372372前前289289），名軻，戰(zhàn)），名軻，戰(zhàn) 國(guó)鄒（今山東鄒縣）人。國(guó)鄒（今山東鄒縣）人。思想家、教育思想家、教育 家家。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪 父，家庭貧困，有孟母三遷的故事。曾游說齊、父，家庭貧困，有孟母三遷的故事。曾游說齊、 宋、魏等國(guó)。孟子繼承孔子宋、魏等國(guó)。孟子繼承孔子“仁仁”的思想，發(fā)展的思想，發(fā)展 為為仁政仁政學(xué)說。他重視民心向背，主張學(xué)說。他重視民心向背，主張“民貴君民貴君 輕輕”。他把道德規(guī)范概括為四種：。他把道德規(guī)范概括為四種：仁、義、禮

3、、仁、義、禮、 智智。 孟子孟子是先秦諸子杰出的是先秦諸子杰出的散文著作散文著作， 內(nèi)容包括孟子的內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會(huì)政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會(huì) 活動(dòng)和個(gè)性修養(yǎng)活動(dòng)和個(gè)性修養(yǎng)。孟子孟子與與論語論語同是同是 語錄體散文，與語錄體散文，與論語論語相比，相比， 它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描 繪也更細(xì)致。孟子善辯，故繪也更細(xì)致。孟子善辯，故孟孟 子子語言犀利酣暢，感情洋溢飽語言犀利酣暢，感情洋溢飽 滿，說理深刻透徹。滿，說理深刻透徹。 關(guān)于孟子的仁政關(guān)于孟子的仁政 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘 民而為天子，得乎天子

4、為諸侯，得乎諸侯為大民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大 夫。諸侯危社稷，則變置。夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛犧牲既成，粢盛 既潔，祭祖以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。既潔，祭祖以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。 （孟子盡心下） 【譯文】百姓地位最重要，其次是國(guó)家，【譯文】百姓地位最重要，其次是國(guó)家， 國(guó)君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得國(guó)君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得 到天子歡心的做國(guó)君，得到國(guó)君歡心的做大夫。到天子歡心的做國(guó)君，得到國(guó)君歡心的做大夫。 國(guó)君危害到國(guó)家，就改立國(guó)君。祭品豐盛，盛國(guó)君危害到國(guó)家，就改立國(guó)君。祭品豐盛，盛 在祭器內(nèi)的祭品已潔凈，祭祖按時(shí)舉

5、行，但仍在祭器內(nèi)的祭品已潔凈，祭祖按時(shí)舉行，但仍 然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。 齊宣王問曰：齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有湯放桀，武王伐紂，有 諸？諸？”孟子對(duì)曰：孟子對(duì)曰：“于傳有之。于傳有之?！痹唬涸唬骸俺汲?弒弒其君，可乎？其君，可乎？”曰：曰：“賊賊仁者謂之賊，仁者謂之賊，賊賊 義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫 紂矣，未聞紂矣，未聞弒弒君也。君也?！?【譯文】齊宣王問：【譯文】齊宣王問：“商湯流放夏桀，商湯流放夏桀， 周武王討伐商紂，真的有這些事嗎？周武王討伐商紂，真的有這些事嗎？”孟子孟子 答：答

6、：“在史傳中有記載。在史傳中有記載。”宣王問：宣王問：“臣子臣子 犯上殺死君主，行嗎？犯上殺死君主，行嗎？”孟子答：孟子答：“損害仁損害仁 的人叫做賊，損害義的人叫做殘，毀仁害義的人叫做賊，損害義的人叫做殘，毀仁害義 的殘賊，叫做獨(dú)夫。只聽說把獨(dú)夫紂處死了，的殘賊，叫做獨(dú)夫。只聽說把獨(dú)夫紂處死了， 卻沒有聽說是君主被（臣下）殺害了。卻沒有聽說是君主被（臣下）殺害了。” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯對(duì)外爭(zhēng)城掠地，相互戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯對(duì)外爭(zhēng)城掠地，相互 攻伐，攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺 人盈城人盈城”。對(duì)內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各國(guó)勞。對(duì)內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各

7、國(guó)勞 力不足，兵員匱乏，爭(zhēng)奪戶口人力，就成為各力不足，兵員匱乏，爭(zhēng)奪戶口人力，就成為各 諸侯國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。諸侯國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。 寡人之于國(guó)也記載了孟子和梁惠王的寡人之于國(guó)也記載了孟子和梁惠王的 一次對(duì)話，圍繞一次對(duì)話，圍繞“民不加多民不加多”的問題展開討論，的問題展開討論， 闡述了孟子闡述了孟子“仁政仁政”的具體內(nèi)容。課文還反映的具體內(nèi)容。課文還反映 了孟子的雄辯。了孟子的雄辯。 孟子見梁惠王 全文分三部分全文分三部分 第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑問；提出民不加多的疑問； 第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因（梁惠王分析民不加多的原因（梁惠王 治國(guó)與鄰國(guó)沒有本質(zhì)

8、的區(qū)別治國(guó)與鄰國(guó)沒有本質(zhì)的區(qū)別.).) 第三部分第三部分（5-75-7） 闡述民可加多的措施闡述民可加多的措施( (施行仁政）施行仁政） 注音釋義 兇：谷物收成不好，荒年。兇：谷物收成不好，荒年。 棄甲曳棄甲曳y兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。 數(shù)罟數(shù)罟c：密網(wǎng)。：密網(wǎng)。 洿洿w：洼地積水，指池塘。：洼地積水，指池塘。 衣衣y帛：穿絲帛衣服。帛：穿絲帛衣服。 雞豚雞豚tn狗彘狗彘zh：豚，小豬；彘，豬。：豚，小豬；彘，豬。 畜畜x：畜養(yǎng)。：畜養(yǎng)。 庠庠xin序：學(xué)校，殷時(shí)叫序，周時(shí)叫庠。序：學(xué)校，殷時(shí)叫序，周時(shí)叫庠。 孝悌孝悌t：尊敬父母，禮愛兄長(zhǎng)。：尊敬父母，禮愛兄長(zhǎng)

9、。 頒頒bn白：（頭發(fā)）斑白。白：（頭發(fā)）斑白。 餓莩餓莩pio：餓死的人。：餓死的人。 詞類活用 填然填然鼓鼓之擊鼓之擊鼓, ,名詞作動(dòng)詞。名詞作動(dòng)詞。 王無王無罪罪歲歸罪歲歸罪, ,名詞作動(dòng)詞。名詞作動(dòng)詞。 樹樹之以桑種植，名詞用作動(dòng)詞。之以桑種植，名詞用作動(dòng)詞。 五十者可以五十者可以衣衣帛矣穿，名詞作動(dòng)詞。帛矣穿，名詞作動(dòng)詞。 然而不然而不王王者為王，使天下百姓歸順，名詞者為王，使天下百姓歸順，名詞 作動(dòng)詞。作動(dòng)詞。 謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教恭敬從事，形容詞作動(dòng)詞。庠序之教恭敬從事，形容詞作動(dòng)詞。 使養(yǎng)使養(yǎng)生生喪喪死死無憾活著的人，動(dòng)詞作名詞。無憾活著的人，動(dòng)詞作名詞。 為為辦喪事，為動(dòng)用法。辦喪事

10、，為動(dòng)用法。 全文分三部分全文分三部分 第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑問；提出民不加多的疑問； 第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因（梁惠王分析民不加多的原因（梁惠王 治國(guó)與鄰國(guó)沒有本質(zhì)的區(qū)別治國(guó)與鄰國(guó)沒有本質(zhì)的區(qū)別.).) 第三部分第三部分（5-75-7） 闡述民可加多的措施闡述民可加多的措施( (施行仁政）施行仁政） 學(xué)習(xí)第一、二部分學(xué)習(xí)第一、二部分 1.齊讀第一段齊讀第一段 講述：梁惠王自謂講述：梁惠王自謂“盡心于國(guó)盡心于國(guó)”問孟子問孟子“民不加民不加 多多”的原因。的原因。 2.問：梁惠王說：?jiǎn)枺毫夯萃跽f：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳寡人之于國(guó)也，盡心焉耳

11、矣。矣。”梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。 他具體的做法有哪些他具體的做法有哪些? 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)| 兇亦然。兇亦然。 梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何? 鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。 3.面對(duì)梁惠王提出的問題，孟子是不是直接闡明意見？面對(duì)梁惠王提出的問題，孟子是不是直接闡明意見？ 不是，而是說不是，而是說“請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)以戰(zhàn)喻”。 提示：提示：孟子用棄甲兵走者，一群人走了五十步，一群人走孟子用棄甲兵走者，一群人走了五十步，一群

12、人走 了百步進(jìn)行比較而問梁惠王。了百步進(jìn)行比較而問梁惠王。 梁惠王很自然地回答出：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走不可，直不百步耳，是亦走 也。也?！?孟子就是這樣設(shè)下了圈套讓梁惠王鉆。梁惠王在不知不覺孟子就是這樣設(shè)下了圈套讓梁惠王鉆。梁惠王在不知不覺 中承認(rèn)了自己治國(guó)與鄰國(guó)的統(tǒng)治者沒有本質(zhì)的區(qū)別。中承認(rèn)了自己治國(guó)與鄰國(guó)的統(tǒng)治者沒有本質(zhì)的區(qū)別。 孟子以孟子以“五十步笑百步五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)國(guó)君一作答，指出梁惠王與鄰國(guó)國(guó)君一 樣樣。 成語：五十步笑百步成語：五十步笑百步 比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕 重的區(qū)別。重的區(qū)別

13、。 孟子用比喻點(diǎn)出了孟子用比喻點(diǎn)出了梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng) 治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形 式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加 多，必須多，必須施仁政，行王道施仁政，行王道。 學(xué)習(xí)第三部分學(xué)習(xí)第三部分 1.學(xué)生齊讀第三部分內(nèi)容學(xué)生齊讀第三部分內(nèi)容 2.怎樣才能使民加多呢？怎樣才能使民加多呢？ 施仁政，行王道施仁政，行王道 孟子認(rèn)為治理國(guó)家的措施怎樣？效果如何？孟子認(rèn)為治理國(guó)家的措施怎樣？效果如何？ 不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)，不要驅(qū)使百姓去打仗，不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)，不要驅(qū)使百姓去打仗， 就會(huì)做到就

14、會(huì)做到“不可勝食，不可勝用不可勝食，不可勝用民養(yǎng)民養(yǎng) 生喪死無憾生喪死無憾”。這是。這是王道之始王道之始，這里運(yùn)用，這里運(yùn)用 了了排比排比手法。手法。 第六段孟子第六段孟子進(jìn)一步提出進(jìn)一步提出“使民加多使民加多”的根的根 本措施，本措施，除了要除了要合理發(fā)展生產(chǎn)合理發(fā)展生產(chǎn)之外，他還之外，他還 強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)調(diào)了教化百姓教化百姓的主張，這是王道之成。的主張，這是王道之成。 小結(jié)小結(jié):梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很 好，實(shí)際上與其他國(guó)君都一樣。孟子從好，實(shí)際上與其他國(guó)君都一樣。孟子從王道王道 之始和王道之成之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了兩方面詳細(xì)闡述了使民加多使民

15、加多 的辦法的辦法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么 態(tài)度呢態(tài)度呢?我們看最后一段我們看最后一段, ,請(qǐng)請(qǐng)誦讀第七段。誦讀第七段。 第七段內(nèi)容：一方面寫出了社會(huì)的不平等，第七段內(nèi)容：一方面寫出了社會(huì)的不平等， 另一方面孟子用了一個(gè)比喻對(duì)梁惠王自認(rèn)另一方面孟子用了一個(gè)比喻對(duì)梁惠王自認(rèn) 為為“于國(guó)盡心于國(guó)盡心”的駁斥，最后勸勉梁惠王的駁斥，最后勸勉梁惠王 拋棄虐政，施行仁政。拋棄虐政，施行仁政。 比喻：比喻：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺 人而殺之，歸罪于武器一樣。人而殺之，歸罪于武器一樣。 歸納孟子仁政思想（使民加多的方法）：歸納孟子仁

16、政思想（使民加多的方法）： 發(fā)展生產(chǎn)，教化百姓，除虐政發(fā)展生產(chǎn)，教化百姓，除虐政?？偟膩碚f?？偟膩碚f 有兩點(diǎn)：一是有兩點(diǎn)：一是保民保民，使民無衣食之患；二，使民無衣食之患；二 是是教民教民，用儒家的思想教育人民。只有這，用儒家的思想教育人民。只有這 樣施行仁政，天下之民才能來歸順。樣施行仁政，天下之民才能來歸順。 梁惠王，在位梁惠王，在位3636年，前年，前1818年靠文侯年靠文侯 打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后 1818年連連敗績(jī)。一次伐趙，被齊國(guó)田忌、年連連敗績(jī)。一次伐趙，被齊國(guó)田忌、 孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又被孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又

17、被 田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)，田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)， 被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由 是，國(guó)力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟晔?，國(guó)力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟?似乎有所覺悟，想廣招賢士以挽回?cái)【?，似乎有所覺悟，想廣招賢士以挽回?cái)【郑?但為時(shí)已晚。但為時(shí)已晚。 梁惠王梁惠王3535年，孟子被年，孟子被“招賢招賢”來到魏國(guó)，來到魏國(guó)， 梁惠王迫不及待地向孟子討教治國(guó)之策：梁惠王迫不及待地向孟子討教治國(guó)之策： “寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死， 國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。國(guó)以空虛，以羞

18、先君宗廟社稷，寡人甚丑之。 叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾 國(guó)國(guó)?”?”(史記魏世家) （譯文：我不才，多（譯文：我不才，多 次對(duì)外用兵遭受重創(chuàng)，太子被虜，大將戰(zhàn)死，次對(duì)外用兵遭受重創(chuàng)，太子被虜，大將戰(zhàn)死， 國(guó)家由是人口物力空虛，以此使先君宗廟社國(guó)家由是人口物力空虛，以此使先君宗廟社 稷蒙羞，我也很覺慚愧。您不遠(yuǎn)千里，屈尊稷蒙羞，我也很覺慚愧。您不遠(yuǎn)千里，屈尊 親臨我國(guó)朝堂，您會(huì)拿什么來拯救我的國(guó)家親臨我國(guó)朝堂，您會(huì)拿什么來拯救我的國(guó)家 呢？）呢？） 梁惠王自認(rèn)為治國(guó)比鄰國(guó)國(guó)君盡心，政策也梁惠王自認(rèn)為治國(guó)比鄰國(guó)國(guó)君盡心，政策也 比鄰國(guó)的好，鄰國(guó)人民

19、應(yīng)主動(dòng)歸順于他。但他的比鄰國(guó)的好，鄰國(guó)人民應(yīng)主動(dòng)歸順于他。但他的 目的在于增加兵員，強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)，民眾看穿了他小目的在于增加兵員，強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)，民眾看穿了他小 恩小惠背后的好大喜功和窮兵黷武。孟子投其所恩小惠背后的好大喜功和窮兵黷武。孟子投其所 好，不直接回答好，不直接回答“民不加多民不加多”的問題，而是以梁的問題，而是以梁 惠王惠王“好戰(zhàn)好戰(zhàn)”為喻，巧妙地指出梁惠王所謂為喻，巧妙地指出梁惠王所謂“盡盡 心心”于國(guó)，其實(shí)是于國(guó)，其實(shí)是“五十步笑百步五十步笑百步”，與鄰國(guó)政，與鄰國(guó)政 治相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。治相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。 孟子認(rèn)為梁惠王要想使民孟子認(rèn)為梁惠王要想使民“加多加多

20、”，稱雄諸，稱雄諸 侯，必須施仁政，行王道，才能得民心，進(jìn)而得侯，必須施仁政，行王道，才能得民心，進(jìn)而得 天下。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、天下。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、 利民、保民，來闡釋利民、保民，來闡釋“王道王道”，體現(xiàn)出民為國(guó)本，體現(xiàn)出民為國(guó)本 的思想。的思想。 1.下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是 A.A.數(shù)數(shù)罟罟（ 網(wǎng)）網(wǎng)） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人） B.B.頒頒白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著） C.C.庠庠序（序（ynyn 學(xué)校）學(xué)校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) ) D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母

21、）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬） 1.下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是 A.A.數(shù)數(shù)罟罟（ 網(wǎng)）網(wǎng)） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人） B.B.頒頒白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著） C.C.庠庠序（序（ynyn 學(xué)校）學(xué)校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) ) D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬） 【答案】【答案】A/B.A/B.曳：拖著曳：拖著C.C.庠：庠：xin xin D. D.悌：悌：tt敬愛兄長(zhǎng)。敬愛兄長(zhǎng)。 2.下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用的一項(xiàng)是 A.A.五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢 2.下