高中政治 哲學(xué)常識(shí) 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用教案 舊人教版

1、政治學(xué)科 哲學(xué)常識(shí)第六課第二框價(jià)值觀的導(dǎo)向作用公開課教案【課題】第六課第一節(jié)第二框題：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 一、本框在教材中的地位本框題是高二哲學(xué)第六課，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向第一節(jié)第二框內(nèi)容，它連接第一節(jié)和第二節(jié)內(nèi)容，起著承上啟下的作用，也是第五課內(nèi)容的引申。人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和改造世界，首先碰到的問題是認(rèn)識(shí)什么和改造什么的問題，這就是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第八課從實(shí)踐作用的角度論述青年要投身社會(huì)實(shí)踐，為什么要投身社會(huì)實(shí)踐，那就是一個(gè)價(jià)值觀的問題。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)方面：1、價(jià)值、價(jià)值觀的含義 2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系 3、能通過對(duì)事例的分析，說明不同價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)的不同的導(dǎo)向作用。 4、價(jià)值

2、觀的導(dǎo)向作用原理及方法論要求能力方面：通過不同價(jià)值觀及其作用的比較，提高比較能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：初步樹立要用正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的行動(dòng)和思想，讓學(xué)生養(yǎng)成心靈美、社會(huì)美。三、教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)值觀人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)的導(dǎo)向作用。四、教學(xué)難點(diǎn)：價(jià)值概念和價(jià)值觀概念。 學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念不容易把握，如何讓學(xué)生掌握有一定的難度，運(yùn)用比較法，比較他們的異同，突破難點(diǎn)。還有經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)中的價(jià)值，價(jià)值觀與人生價(jià)值觀。由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，對(duì)這些概念準(zhǔn)確把握難度較大。五、教學(xué)方法：1、 根據(jù)教學(xué)理論，利用直觀教學(xué)法：電腦圖像、圖表對(duì)比、舉例說明等手段輔助教學(xué)，把抽象的問題形象化、具體化、直觀化。

3、增加學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生求知欲。2、 根據(jù)新課改理念，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行討論，進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用：由學(xué)生閱讀教材，并展開討論，教師歸納，講清價(jià)值、價(jià)值觀兩個(gè)概念，不同價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用?！窘虒W(xué)過程】復(fù)習(xí)提問 ：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系是什么？科學(xué)的社會(huì)意識(shí)為什么能夠?qū)ι鐣?huì)存在起巨大的促進(jìn)作用？導(dǎo)入新課 觀看視頻：人梯救人為救素不相識(shí)的兩個(gè)小男孩，三個(gè)同是19歲的大學(xué)生毫不猶豫跳入江中，獻(xiàn)出了年輕的生命。請(qǐng)?jiān)试S我們牢牢記住他們的名字：陳及時(shí)、何東旭、方招。此事件在全國各地引起強(qiáng)烈反響，大學(xué)生們的義舉感動(dòng)了無數(shù)國人的同時(shí)。打撈船挾尸要價(jià)漁船老

4、板說:長(zhǎng)江上哪天不死人，不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢啊?”“活人不救，只撈尸體，白天每人12000元，晚上18000元，一手給錢一手撈人”最令人心寒的是，在英雄遺體打撈時(shí)，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”，個(gè)體打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收取了36000元的撈尸費(fèi)!老師總結(jié)：不論是哪一種做法，其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個(gè)問題。講授新課：二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書)本課要探究三大問題1、在哲學(xué)領(lǐng)域中，價(jià)值、價(jià)值觀概念如何理解2、價(jià)值觀具有的性質(zhì)和特點(diǎn)3、價(jià)值觀具有的導(dǎo)向作用探究一1、 價(jià)值和價(jià)值觀的含義老師：要想理解什么是價(jià)值觀，我

5、們先弄明白什么是價(jià)值。首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來講有什么價(jià)值。情景設(shè)置：（要求學(xué)生閉著眼睛，聽老師有感情的朗讀，力求把學(xué)生帶入特定情境） 如果旅行時(shí)各位在茫茫大沙漠里迷了路，走了三天三夜，始終沒有走出沙漠。糧食沒了，水也沒了，幾乎處于絕境。迷迷糊糊中，仿佛聽到一個(gè)聲音：有兩種東西你可以選擇，一壺水，得到它可能還有得救的希望；一桶金子，得到它可以讓你一生榮華富貴。 哪一種東西對(duì)你更有價(jià)值？為什么？ 生A：在這種情況下，當(dāng)然是水比金子更有價(jià)值。因?yàn)闆]有水，人都死了，還能榮華富貴嗎？ 生B：盡管一桶金子從經(jīng)濟(jì)學(xué)來看比一壺水的價(jià)值要大得多，但是在茫茫大沙漠里旅行者最需要的是水和食品，而不是

6、金子。因?yàn)檫@時(shí)水對(duì)旅行者更具有積極意義，水比金子更有價(jià)值。 師：（歸納，引出哲學(xué)上價(jià)值的概念）哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值不同于具體領(lǐng)域的價(jià)值，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。 （說明：這些領(lǐng)域的事物的屬性滿足了人的需要，它才有價(jià)值，這些事物對(duì)人有積極意義，這些事物既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。）思考：哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是什么關(guān)系？（提示：個(gè)別到一般，個(gè)性到共性）教師總結(jié)：事物能夠滿足人的某種需要，反映了人的需要同事物屬性之間的特定關(guān)系。這就是哲學(xué)上對(duì)價(jià)值的界定。 顯示：1、（1）、價(jià)值的含義(哲學(xué)上的含義) 指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事

7、物對(duì)人的積極意義 教師總結(jié)：哲學(xué)上價(jià)值的含義有其特定的含義，不能與經(jīng)濟(jì)學(xué)上價(jià)值的含義相混淆。其必須同時(shí)涉及到事物與人的需要之間的關(guān)系。 把握這一概念需注意： (1)價(jià)值是一種關(guān)系 (2)事物既包括物質(zhì)現(xiàn)象、也包括精神現(xiàn)象 (3)價(jià)值具有多樣性(經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值) 總之，價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，反映了人們需要與事物屬性的一種特定關(guān)系，由于人們總是同周圍事物處在一種價(jià)值關(guān)系中，任何人都會(huì)對(duì)客觀的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行這樣那樣的反映和評(píng)價(jià)并形成各自不同的價(jià)值觀，那么，什么是價(jià)值觀呢? （說明：某一事物是否對(duì)人有價(jià)值，價(jià)值大小，人們對(duì)這樣的問題要做出判斷，要判斷，就需要有一個(gè)標(biāo)

8、準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際就是價(jià)值觀問題。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，就會(huì)根據(jù)自己的需要去認(rèn)識(shí)事物，就會(huì)在自己的思想意識(shí)中形成對(duì)客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們稱之為價(jià)值觀。 1、（2）價(jià)值觀的含義(板書) -提問學(xué)生 教師講解： 世上只有金錢好，有錢能使鬼推磨錢財(cái)如糞土，仁義值千金君子愛財(cái)，取之有道，用之有度（根本觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小作出斷定的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本課探究的第二個(gè)問題既然它是一種看法、觀點(diǎn)，說明價(jià)值觀是主觀的。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而

9、變化。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 2、價(jià)值觀的性質(zhì)和特點(diǎn)2、（1）值觀的性質(zhì)中國青年大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的變遷思考：是什么因素決定青年大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的變化的？?jī)r(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。 2、（2）觀的特點(diǎn)討論: 同樣是偶像崇拜,同樣體現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值取向，為什么人們的價(jià)值觀不能整齊劃一?價(jià)值觀人皆有之。但是，由于人們所處的社會(huì)環(huán)境不同，主觀需要和認(rèn)識(shí)水平不同，這就導(dǎo)致了人們對(duì)事物的價(jià)值評(píng)價(jià)不可能整齊劃一。于是，價(jià)值觀就呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。v不同的人具有不同的價(jià)

10、值觀 不同歷史時(shí)期的人具有不同的價(jià)值觀（時(shí)代性） 同一歷史時(shí)期不同的人往往具有不同的價(jià)值觀（階級(jí)性）本課探究的第三個(gè)問題3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用近日，長(zhǎng)江大學(xué)10名大學(xué)生勇救落水孩童的事跡在網(wǎng)上傳開。大家在為他們的壯舉感動(dòng)的同時(shí)，也為其中3名大學(xué)生的犧牲感到可惜。在一些論壇，網(wǎng)友意見不一。有的主張高調(diào)贊揚(yáng)，有的則認(rèn)為“他們?nèi)耸嵌喙荛e事”。有的則認(rèn)為“救不救人要看自己的能力。不會(huì)游泳為什么去救？”探究活動(dòng)：你對(duì)這件事有何看法，并說明理由。（展開討論，學(xué)生代表回答）思考：面對(duì)同一件事情為什么不同的人會(huì)產(chǎn)生

11、不同的看法？第一，價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的態(tài)度和評(píng)價(jià)不同。教師歸納：正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的存在與發(fā)展有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展有阻礙作用。展示圖片：國家實(shí)行限塑令。 探究與共享：1“大限”時(shí)代為什么會(huì)到來？2人們對(duì)使用塑料袋態(tài)度的變化是如何體現(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的？ 學(xué)生分組討論回答略。 價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，使人們只認(rèn)識(shí)到了塑料袋的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽略了生態(tài)價(jià)值。踐行科學(xué)發(fā)展觀的今天，使我們重視它的大量生產(chǎn)導(dǎo)致的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。師：從限塑令可以看出價(jià)值觀的歷史變遷，價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也不同，價(jià)值

12、觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界也具有巨大的導(dǎo)向作用。正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn) 識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤的辦法第二，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的存在與發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展有阻礙作用。2009年10月24日湖北荊州長(zhǎng)江寶塔河江段，當(dāng)兩名少年失足落水后，十余名90后的大學(xué)新生不約而同沖向江中，或入水施救，或結(jié)成人梯接應(yīng)。犧牲的大學(xué)生以大無畏的精神沖到了人梯的最前面，把生的希望留給了同學(xué)們，留給了落水少年，自己永遠(yuǎn)挺立成最危險(xiǎn)的第一道人梯漁船老板說:長(zhǎng)江上哪天不死人，不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢啊?”“活人不救，只撈尸體，白天每人12000元，晚上18000元，一手給錢一手撈人”最令人心寒的是，在英雄遺體打撈時(shí)，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”，個(gè)體打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收取了36000元的撈尸費(fèi)!上述兩個(gè)事例說明了什么，對(duì)我們有什么啟發(fā)？正確價(jià)值觀作出