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1、有關(guān)民間歌曲的保護(hù)與繼承的思考 摘要:隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步,作為人類歷史上最早產(chǎn)生的語言之一的民歌,已在加速消亡。本文從生活方式、心理、文化環(huán)境等方面闡述現(xiàn)實對民歌的影響并提出個人對民歌保護(hù)及傳承的意見。 關(guān)鍵詞:民歌;保護(hù);影響 民間歌曲簡稱民歌,它是勞動人民集體口頭創(chuàng)作而成的。民歌是人類歷史上最早產(chǎn)生的語言藝術(shù)之一,它真實地反映了普通庶民百姓的生活情境,是勞動人民表達(dá)自己感情愿望的音樂作品。 民歌的傳播方式主要是口耳相傳。民歌通過其特有的傳播方式,在漫長的歷史發(fā)展過程中不斷被創(chuàng)造、加工和提煉。依靠口耳相傳,民歌的自然消亡是不可避免的。然而,面對著當(dāng)今社會的高速發(fā)展以及全球化的浪潮和撲面而來

2、的快餐文化,讓民歌越來越遭人忽視。 一、生活方式對民歌傳承的影響 民歌與人們的勞動生活是密不可分的。它的創(chuàng)作帶有很明顯的即興性。早期的民歌,如勞動號子,是勞動人民在勞動過程中為了統(tǒng)一步調(diào)而即興創(chuàng)作的歌曲。緊接著,經(jīng)過群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。其創(chuàng)作過程、演唱過程和流傳過程是緊密聯(lián)系在一起的,這些都是無數(shù)人集體智慧的結(jié)晶。 在現(xiàn)在,在經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展之下,各地的許多風(fēng)俗也潛移默化的發(fā)生著變化。這些生活方式上的改變對民歌的沖擊是不可忽視的。在民歌失去了它本身的功能時,這些民歌失去了原來存在的意義,也漸漸被人們所忽視。如果沒有人為地去傳承民歌,它終究會有一天消失在我們的生活里。 二

3、、心理環(huán)境對民歌傳承的影響 隨著當(dāng)今人們物質(zhì)文化生活的提高,人們的娛樂生活越來越豐富多彩,迎合現(xiàn)代人口味的流行元素遍布社會,人們接觸的多是變化及更新速度極快的現(xiàn)代音樂。另外,隨著電視機(jī)、光盤等迅速流行,傳播手段已不需要原先的口耳相傳,在人們的潛意識里,民歌已成為一種落后的音樂文化。當(dāng)今,節(jié)奏感強(qiáng)烈的流行音樂替代了委婉悠揚的民歌。并且,年輕人對民歌的關(guān)注程度逐漸淡漠。民歌在現(xiàn)代音樂面前,已經(jīng)成為古老、落后、守舊的代名詞。 三、文化環(huán)境對民歌傳承的影響 在現(xiàn)代社會中,仍然有許多音樂學(xué)習(xí)者。但若提及是否愿意對民族樂器進(jìn)行學(xué)習(xí)時,他們大多不愿學(xué),認(rèn)為民族樂器是一種“土”樂器,以至于有些民族樂器后繼無人

4、,出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象,無人演奏。然而,熱衷于西洋樂器的學(xué)習(xí)的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)習(xí)民族樂器的學(xué)習(xí)者。 我國中小學(xué)音樂教育課程設(shè)置主要以歐洲音樂體系的音樂內(nèi)容為主,音樂教學(xué)及教材中所涉及的民間歌曲很少。由于沒有建立一整套完善的中國傳統(tǒng)音樂基本理論學(xué)科的教學(xué)體系,機(jī)械地將民歌放入西洋音樂的框架,使民歌中的一些本質(zhì)特征被曲解、被忽略,有些則被看作是“滯后”。 四、民歌的保護(hù)與傳承 任何文化,都必須經(jīng)傳播,才能傳之于人,行之于世,承之于后人。民間歌曲是中國文化的一個巨大財富,不重視保護(hù)與傳承會使越來越多的民歌就此消亡。為此,對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)刻不容緩。 廣大群眾現(xiàn)在還無法理解“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念

5、,更不知為什么要去保護(hù)還有如何去保護(hù)。因此,必須政府加強(qiáng)宣傳和教育力度,才能使使人們增強(qiáng)保護(hù)傳承民間歌曲的意識。只有全社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值觀得到提升,人們保護(hù)意識才能真正覺醒。而利用現(xiàn)代科技對民歌進(jìn)行多樣化的原樣保護(hù),通過科技手段對民間歌曲進(jìn)行存檔,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下基因,對具有特殊歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的文化藝術(shù)種類進(jìn)行專門的活態(tài)傳習(xí)這些都是對民歌進(jìn)行保護(hù)和傳承的方法和手段。 五、結(jié)束語 重視和發(fā)展民間歌曲的教育是關(guān)系到對民間音樂的保護(hù)、繼承發(fā)展和弘揚民族民間歌曲文化的大事。這是一項長期而又艱巨的工作,需要社會的努力與奮斗,它責(zé)無旁貸的成為當(dāng)代音樂工作者十分迫切的任務(wù)之一,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究、積極工作,制定具體的策略與方法,為民間歌曲的保護(hù)與傳承作出自己的貢獻(xiàn)。 【參考文獻(xiàn)】:1王耀華、杜亞雄編著中國傳統(tǒng)音樂概論,福建教育出版社。 2馮光鈺中國傳統(tǒng)音樂傳播網(wǎng)絡(luò)與音樂資源共享,發(fā)表于黃鐘-武漢音樂學(xué)院學(xué)報2005年第4期。 3邱懷生富裕的貧困淺析山西省民間音樂遺產(chǎn)的傳承與保護(hù),發(fā)表于中國音樂學(xué)2008年第1期。 4李永鐸多媒體視聽技術(shù)與民族音樂教育,發(fā)表于中國音樂2001年第2期。 5項陽對“活化石”樂種的思考,發(fā)表于中國音樂2003年第2期。 6喬馨論侗族大歌傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)表于東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2004年第4期7薛俊敬、陳曦淺論加強(qiáng)地方民族民間音樂欣賞教

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