2022屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課時卷25文化的繼承性與文化發(fā)展（含解析）

1、課時卷25文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題1戲曲界有句行話：“內(nèi)行人一伸手，就知有沒有?！本﹦?、昆曲、梨園戲、川劇等劇種的旦角手勢婀娜多姿、儀態(tài)萬方，京劇大師梅蘭芳獨(dú)創(chuàng)53式蘭花指更是醉倒全世界。對旦角手勢發(fā)展脈絡(luò)的追溯，可以窺測到戲曲表演程式形成與變化的軌跡，體悟到戲曲演員手勢創(chuàng)作的無限空間?？梢姡瑧蚯硌葜械氖謩?)是推動戲曲藝術(shù)發(fā)展的重要動力是我國戲曲文化的重要組成部分是戲曲演員文化素養(yǎng)的核心體現(xiàn)體現(xiàn)了我國戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力ABCD2隨著城鄉(xiāng)及人口結(jié)構(gòu)變化、人們生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，包括清明節(jié)在內(nèi)諸多傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感正在逐漸消失。當(dāng)前應(yīng)以敬畏的名義，還傳統(tǒng)節(jié)日儀式感，其依據(jù)是(

2、)傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格有利于彰顯文化自信的強(qiáng)大力量傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶ABCD3中國自古以來被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”。尊老敬賢是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，必須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識、尊重人才。這說明()A要自覺改造或剔除傳統(tǒng)文化中的落后內(nèi)容B傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時代的變遷，也會阻礙社會進(jìn)步C傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵應(yīng)該因時而變D要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用4評彈藝術(shù)是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在第20屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上，眾多藝術(shù)家用“弦上非遺”評彈，加上新鮮的編曲，

3、演繹滿江紅寫懷念奴嬌赤壁懷古等千古名作。用評彈演繹古詩詞()彰顯了傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力能激發(fā)中華民族的文化情感實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新是維護(hù)民族發(fā)展的精神紐帶ABCD5“有一種孝順，是帶老人跟上這個信息時代?！痹诋?dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)社會，子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更要注重情感贍養(yǎng)和知識贍養(yǎng)。事實(shí)證明，從繪制圖文并茂的“微信操作說明書”，到教父母熟練使用各種出行軟件，來自后輩的“文化反哺”，既能避免老人因知識脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時代的寂寞空虛。這表明()“孝”文化在世代相傳中保留著其基本特征“孝順”的具體內(nèi)涵應(yīng)該因時而變對“孝順”的判斷和選擇具有主體差異性情感、知識贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要

4、ABCD6中醫(yī)藥幾千年的歷史發(fā)展，多次戰(zhàn)勝瘟疫，對中華民族繁衍生息都起到了一定性的作用，此次全國新冠肺炎臨床療效中，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到90%以上。中醫(yī)藥在提高治愈率、降低病亡率上發(fā)揮了積極作用，尤其是中西醫(yī)結(jié)合救治，是中國抗擊新冠肺炎的亮點(diǎn)。這啟示我們()全面繼承中醫(yī)文化，造福人類發(fā)掘中醫(yī)寶藏，推動實(shí)踐發(fā)展認(rèn)同中醫(yī)藥文化，樹立文化自信加強(qiáng)中西醫(yī)交流，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)融合統(tǒng)一ABCD7中國的木雕技藝有著千余年的發(fā)展歷史。影片匠心以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化木雕為題材，除表達(dá)匠心精神之外，還致力于展現(xiàn)我國經(jīng)由千年歷史保留下來的作品歷久彌新、亙古不衰，在如今商業(yè)片充斥的電影市場中，匠心給人們更多的期待。材料告訴我們

5、()工匠精神集中體現(xiàn)了中華民族精神的內(nèi)涵要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展要打造人民群眾喜聞樂見的文化精品繼承是發(fā)展的必然要求，發(fā)展是繼承的必要前提ABCD8下圖是某非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝制作研學(xué)營的教學(xué)項目簡介。如果有中學(xué)引進(jìn)這樣的校外教育課程，鑒賞和學(xué)習(xí)制作絹人，能幫助學(xué)生()在課堂上系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識揭開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗培養(yǎng)勞動價值取向，提升勞動技能水平體會大眾傳媒對創(chuàng)造美好生活的意義ABCD9博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素

6、，制約著我們的價值取向。這兩種觀點(diǎn)()看到了傳統(tǒng)文化的積極作用違背了“取其精華、去其糟粕”的原則認(rèn)為應(yīng)堅持文化創(chuàng)新都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展ABCD2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見，號召要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。回答1011題。10加強(qiáng)勞動教育()是基于勞動觀念是人民文化素養(yǎng)的標(biāo)志和核心是彰顯勞動價值，筑牢社會發(fā)展根基的要求旨在引導(dǎo)青

7、年學(xué)生弘揚(yáng)勞動精神、崇尚勞動要持續(xù)創(chuàng)新勞動教育規(guī)律，促進(jìn)人的全面發(fā)展ABCD11把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程。此舉旨在()突出勞動教育提升科學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)作用，提高人的科學(xué)修養(yǎng)營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的文化氛圍，發(fā)揮環(huán)境決定作用構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，促進(jìn)人的全面發(fā)展發(fā)揮勞動教育在立德樹人中的重要作用，培養(yǎng)優(yōu)秀時代新人ABCD12百年前，中國積貧積弱，先賢們開始探索救國救民的道路。有的提出“師夷長技以制夷”，有的提出“祖宗之制不可變”，在對“中學(xué)”“西學(xué)”的論爭中，先賢們在文化沖突中獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”的重?fù)?dān)，最終選擇了“德先生”“賽先生”。引領(lǐng)國人開啟了中華民族偉

8、大復(fù)興的漫漫征程。這說明()思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展文化發(fā)展要不忘本來、吸收外來、面向未來文化具有多樣性，要尊重認(rèn)同中西方各種文化要用中華文化的包容性來同化一切西方文化ABCD二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。“中華文明歷史悠久”“為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)”。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的博愛包容、和平共榮的大同思想為解決當(dāng)代人類面臨難題提供重要啟示。“一帶一路”倡議是人類命運(yùn)共同體這一理念得以傳播和認(rèn)同的重要載體。“一帶一路”倡議提出高舉和平發(fā)展的旗幟，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。六年來，中國與相關(guān)國家將倡議從宏偉藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為具體行

9、動，各項建設(shè)成績突出，國際影響力不斷增強(qiáng)，國際支持率明顯領(lǐng)先。然而，由于東西方歷史文化不同造成雙方在思維方式、看待生存和發(fā)展的邏輯和標(biāo)準(zhǔn)等方面的差異，部分國家難以理解基于中國傳統(tǒng)文化的人類命運(yùn)共同體理念，因而，來自部分國家的反對、質(zhì)疑和攻擊聲音也不斷增加，給倡議的進(jìn)一步推進(jìn)造成了相當(dāng)?shù)淖枇ΑＢ?lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會通過的2030年可持續(xù)發(fā)展議程，是全球193個國家的談判共識，能夠充分表達(dá)世界各國的所想所思，最大限度地凝聚了全球共識，是指導(dǎo)未來國際發(fā)展合作的重要綱領(lǐng)性文件。2030年可持續(xù)發(fā)展議程與“一帶一路”倡議在愿景目標(biāo)、行動綱領(lǐng)等諸多領(lǐng)域存在契合之處，將兩者進(jìn)行有效對接有助于增強(qiáng)“一帶一路”倡

10、議的權(quán)威性，有助于國際社會理解和認(rèn)同“一帶一路”倡議的巨大價值，進(jìn)而調(diào)動國際社會參與“一帶一路”建設(shè)的積極性和主動性，這也是對他國質(zhì)疑和誤解的有效回應(yīng)，是對惡意攻擊的有力回?fù)?。中國?yōu)秀的傳統(tǒng)文化的價值將會在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。運(yùn)用文化生活知識對此觀點(diǎn)加以說明。14閱讀材料，完成下列要求。敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。敦煌莫高窟見證了多元文化的交流薈萃，是中古社會的歷史畫卷。以樊錦詩為代表的莫高人，堅守大漠、勇于當(dāng)擔(dān)、甘于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取，守護(hù)著莫高窟。樊錦詩大學(xué)畢業(yè)后，懷揣著保護(hù)文化遺產(chǎn)的夢想，加入了守護(hù)敦煌的隊伍。她視敦煌石窟的安危如生命，潛心石窟考古研究，帶

11、領(lǐng)團(tuán)隊研究解決壁畫病害防治、崖體加固、環(huán)境監(jiān)測、風(fēng)沙治理等難題。正是在她的帶領(lǐng)下，敦煌遺產(chǎn)保護(hù)翻開了新篇章，走上了科學(xué)保護(hù)之路。為有效地緩解文物保護(hù)與旅游開放的矛盾，樊錦詩引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建“數(shù)字敦煌”數(shù)組敦煌應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，監(jiān)測莫高窟周圍的氣候、游客活動，預(yù)防性地保護(hù)窟內(nèi)文化遺存：采用數(shù)字無線傳感器實(shí)時監(jiān)測洞窟的微環(huán)境變化情況，提升莫高窟的開放管理水平；利用數(shù)字信息技術(shù)，將現(xiàn)存洞窟里的壁畫、彩塑轉(zhuǎn)存為高清數(shù)字圖像，建立“數(shù)字敦煌”資源庫，實(shí)現(xiàn)信息資源共享；通過數(shù)字電影等現(xiàn)代展示手段，使觀眾欣賞到高分辨率、高清晰度的洞窟建筑、彩塑和壁畫，同時也使洞窟得到有效保護(hù)新時代賦予了莫高人新

12、的使命和擔(dān)當(dāng)，他們運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，不僅讓莫高窟藝術(shù)“重生”，還讓這種千年的藝術(shù)寶庫“永葆青春”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，分析數(shù)字信息技術(shù)在敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)中的作用。課時卷251解析：從材料可以看出，戲曲表演中的手勢形式多樣，內(nèi)涵豐富，是戲曲藝術(shù)的重要組成部分，手勢發(fā)展反映戲曲表演程式的形成與變化，符合題意。社會實(shí)踐是戲曲藝術(shù)發(fā)展的重要動力，說法錯誤。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，表述錯誤。答案：D2解析：錯誤，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能對社會發(fā)展起積極作用。不符合題意，材料未涉及傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。答案：C3答案：C4解析：不選

13、，材料未體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新?？浯罅擞迷u彈演繹古詩詞的作用。答案：A5解析：題干未涉及對“孝順”的判斷和選擇具有主體差異性，不符合題意；情感、知識贍養(yǎng)和物質(zhì)贍養(yǎng)都重要，都是孝的表現(xiàn)形式，不能比較誰更重要，錯誤。答案：A6解析：在新冠肺炎臨床療效中，中醫(yī)藥的療效顯著，啟示我們要發(fā)掘中醫(yī)寶藏，推動實(shí)踐發(fā)展，中醫(yī)文化是本民族文化，我們要認(rèn)同中醫(yī)藥文化，堅持文化自信，正確。本項中全面繼承的說法錯誤，排除。本項中的中西醫(yī)融合統(tǒng)一，說法不科學(xué)，排除。本題選B項。答案：B7解析：本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及文化創(chuàng)新。對于體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)技藝的木雕技術(shù)，我們不僅要保留，而且要創(chuàng)新發(fā)展，處理好繼承、

14、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，滿足人民群眾的真正需要，入選；觀點(diǎn)不科學(xué)且與題意無直接關(guān)系，故排除；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，說法錯誤。答案：C8解析：唐娃娃是傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)生可以通過唐娃娃感悟中國的歷史文化。如果有中學(xué)引進(jìn)這樣的校外教育課程，鑒賞和學(xué)習(xí)制作絹人，能幫助學(xué)生揭開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗，增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，有利于培養(yǎng)勞動價值取向，提升勞動技能水平，樹立文化自信，符合題意。動手操作的校外教育課程不是為了在課堂上系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識，而是提升技能水平，錯誤。材料著重強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對創(chuàng)造美好生活的意義，沒有涉及大眾傳媒的作用，排除。故本題選C。答案：C9解析：題干中的

15、兩種觀點(diǎn)，前者只看到了傳統(tǒng)文化的積極作用，但是忽視了傳統(tǒng)文化有精華和糟粕；后者否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的積極作用，忽略了對待傳統(tǒng)文化的批判繼承。兩種觀點(diǎn)的共同之處就在于違背了“取其精華、去其糟粕”批判繼承傳統(tǒng)文化的原則，都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，正確；不是兩種觀點(diǎn)的共同之處，排除。答案：C10解析：勞動是人的存在方式。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。加強(qiáng)勞動教育是彰顯勞動價值，筑牢社會發(fā)展根基的要求，旨在引導(dǎo)青年學(xué)生弘揚(yáng)勞動精神、崇尚勞動，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚，符合題意。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的標(biāo)志和核心，排除。規(guī)律具有客觀性，持續(xù)創(chuàng)新勞動教育規(guī)

16、律說法錯誤，排除。答案：C11解析：把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，有利于在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)揮勞動教育在立德樹人中的重要作用，培養(yǎng)優(yōu)秀時代新人，正確。通過勞動教育有助于提升人們的科學(xué)素養(yǎng)，但對提升科學(xué)素養(yǎng)不起基礎(chǔ)性作用，錯誤。營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的文化氛圍，發(fā)揮環(huán)境的影響作用，而不是決定作用，錯誤。故本題選D。答案：D12答案：A13答案：在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，“一帶一路”倡議是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今時代主

17、題相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著“一帶一路”倡議進(jìn)一步推進(jìn)，會使國際社會進(jìn)一步認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對改變?nèi)藗兊乃季S方式、促進(jìn)中國和沿線國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、加強(qiáng)國際社會團(tuán)結(jié)合作、實(shí)現(xiàn)互利共贏、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動世界和平發(fā)展等都具有重要作用。14解析：首先科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素?！安捎脭?shù)字無線傳感器實(shí)時監(jiān)測洞窟的微環(huán)境變化情況，提升莫高窟的開放管理水平”促進(jìn)莫高窟文化的傳播，促進(jìn)文化交流，擴(kuò)大了文化的影響力；利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新文化傳播途徑、手段、儲存方式、保護(hù)手段等，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，促進(jìn)了民族文化的繁榮；“利用數(shù)字信息技術(shù)，將現(xiàn)存洞窟里的壁畫、彩塑轉(zhuǎn)存為高清數(shù)字圖像，建立數(shù)字敦煌資源庫，實(shí)現(xiàn)信息資源共享”促進(jìn)了洞窟藝術(shù)的繼承與發(fā)展，