班主任談心藝術(shù)之我見

1、班主任談心藝術(shù)之我見 摘 要：實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的有效溝通需要有高科技含量的談心藝術(shù)，真誠(chéng)、尊重、換位思考是談心的品質(zhì)。改變理念，掌握方法，就會(huì)讓談心這一普通的教育方式煥發(fā)出新的生機(jī)。 關(guān)鍵詞：談心；真誠(chéng)；尊重；換位思考。 中圖分類號(hào)：g632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b 文章編號(hào)：1002-7661（2013）07-204-01 “言傳身教”是教師教育學(xué)生的常用方法，尤其是言傳，因其簡(jiǎn)便，容易操作的緣故，它成了許多教師教育方法的唯一，甚至達(dá)到了迷信的地步，然而教師的“苦口婆心”很多時(shí)候卻難以攻破學(xué)生心靈的“銅墻鐵壁”，究其原因乃“言傳”的科技含量太低所導(dǎo)致。 “言傳”大致類同于我們現(xiàn)今常說(shuō)的與學(xué)生談心。但是許多

2、教師與學(xué)生的所謂談心往往形成了套路而不自覺，一張嘴，說(shuō)了下句，學(xué)生已經(jīng)知道了下句，或者說(shuō)的內(nèi)容與學(xué)生家長(zhǎng)無(wú)異，也就是說(shuō)根本體現(xiàn)不出一個(gè)專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該具有的水準(zhǔn)。甚至說(shuō)一些連自己也不相信的空話大話，這在資訊高度發(fā)達(dá)的今天，是很難讓學(xué)生入耳入心的。說(shuō)不到學(xué)生心坎上的話，又怎么起到啟發(fā)引導(dǎo)的作用？更談不上將其內(nèi)化成為學(xué)生的品格了。 那么，教師如何提高“言傳”的科技含量，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的有效溝通，讓“言傳”成為教育學(xué)生的利器呢？ 教師首先要明確“言傳”談心是和學(xué)生平等溝通的行為，是一門學(xué)問(wèn)、一門藝術(shù)，要想提高談心效果，必須講究方法、講究策略。只有基于這樣的認(rèn)識(shí)，才會(huì)去鉆研如何與學(xué)生談心，從專業(yè)的角度去思

3、考如何提高談心的有效性。 一、真誠(chéng)是實(shí)現(xiàn)有效溝通的核心基礎(chǔ) “親其師而信其道”，當(dāng)教師以坦誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)感覺到老師是可以信任的，可以交心的。心心相印，息息相通，推心置腹的交談，才能使學(xué)生無(wú)保留地傾吐自己的全部真實(shí)情況，也才能使學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受所講的道理乃至批評(píng)和忠告；否則，即使是再正確不過(guò)的道理，沒有感情相通和彼此信任的基礎(chǔ)，學(xué)生也不容易聽進(jìn)去。因此，談心中班主任語(yǔ)言的誠(chéng)懇、態(tài)度的親切，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛護(hù)，是使談心成功的核心基礎(chǔ)。 二、尊重是實(shí)現(xiàn)有效溝通的基本態(tài)度 許多教師往往帶著救世主的態(tài)度去和學(xué)生談心，遇到事情先入為主，不調(diào)查，不研究，不詢問(wèn)，甚至連學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)都不給，我說(shuō)

4、什么就是什么，連是非和前因后果都不分，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)自己的態(tài)度。如果學(xué)生提出不同意見，那就是不尊重我。帶著這樣的態(tài)度去和學(xué)生談心，結(jié)果當(dāng)然是事與愿違，甚至雪上加霜。只有高度尊重學(xué)生的感受和權(quán)利，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題甚至錯(cuò)誤表示關(guān)心和接納，才能使學(xué)生排除緊張、懼怕、擔(dān)憂的心理，消除其自我防衛(wèi)，從而能暢所欲言，面對(duì)自己的問(wèn)題并尋求解決的途徑。尊重學(xué)生，其意義在于可以給談話創(chuàng)造一個(gè)安全、溫暖的氛圍，這樣的氛圍可以使學(xué)生敞開心扉，最大程度表達(dá)自己，并獲得一種自我價(jià)值感，特別是對(duì)那些急需獲得尊重、接納、信任的孩子來(lái)說(shuō)，尊重和接納可以明顯提升他們的自信和自尊，是溝通成功的基礎(chǔ)。 為了要表達(dá)尊重，需注意以下幾點(diǎn)：第一

5、，尊重意味著完整接納一個(gè)人，包括他身上的消極面和缺點(diǎn)；第二，尊重意味著以真誠(chéng)為基礎(chǔ)，并非是無(wú)原則的遷就；第三，尊重意味著一視同仁，不管男女、家庭出身、學(xué)習(xí)好壞、品質(zhì)優(yōu)劣；第四，尊重意味著以禮相待，對(duì)學(xué)生熱情相待，有禮貌；第五，尊重意味著信任對(duì)方；第六，尊重意味著保護(hù)和尊重學(xué)生的隱私。 三、換位思考是實(shí)現(xiàn)有效溝通的根本方式。 換位思考亦即心理學(xué)上的共感、同感、移情、同理心等等。按照人本主義大師羅杰斯的看法，共情就是體認(rèn)（體會(huì)并且認(rèn)同）他人內(nèi)心世界的態(tài)度和能力：“感受來(lái)訪者的私人世界，就好像那是你自己的世界一樣，但又絕未失去好像這一品質(zhì)這就是共情。” 在談心中貫穿共情，就是要班主任設(shè)身處地地去體會(huì)

6、學(xué)生的內(nèi)心感受，達(dá)到對(duì)學(xué)生境況的心領(lǐng)神會(huì)。共情包含有同情的成分，但又有別于同情，同情不一定含有對(duì)對(duì)方的感受的理解和體會(huì)。共情包含著“換位”的意思，是班主任用學(xué)生的心情去感受，用學(xué)生的眼睛看世界。班主任不但要有能力正確地了解學(xué)生的感受和那些感受的意義，同時(shí)還要將這種對(duì)感受的理解和體會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生。由于共情，學(xué)生感到自己被理解和接納，這樣有助于融洽師生之間的感情，使班主任了解學(xué)生更多的情況，深入學(xué)生的內(nèi)心世界。在這個(gè)意義上，把共情看作是師生間溝通的最高境界也并不為過(guò)。 有了以上三點(diǎn)談心必備的品質(zhì)，再注意一些談心的細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的有效溝通就不是一件難事了。 首先，談心要有明確的目的。每次談心都

7、要有明確的目的，談什么，怎樣談，爭(zhēng)取得到什么樣的結(jié)果，談前就要確定。目的的確定要因談心的對(duì)象不同而有所差異。因此，要達(dá)到談心的預(yù)定目的，談心前，就要對(duì)談心學(xué)生作具體了解，諸如學(xué)生的思想狀態(tài)、個(gè)性特點(diǎn)等。 其次，要講究談心的時(shí)間、環(huán)境。談心是借助一定的時(shí)間，在一定的環(huán)境里進(jìn)行的。有的班主任習(xí)慣在課前、飯后、課間把學(xué)生叫到辦公室，當(dāng)著許多教師的面與學(xué)生談心。這對(duì)學(xué)生會(huì)造成很大的心理壓力，加上別的教師在一旁“敲邊鼓”，也會(huì)使學(xué)生心理上產(chǎn)生反感。這時(shí)候?qū)W生的心靈是封閉的，無(wú)論是苦口婆心的說(shuō)教，還是校風(fēng)班紀(jì)的教導(dǎo)，都不會(huì)產(chǎn)生好的效果。如果班主任把談心的時(shí)間安排在較充裕的時(shí)間里，地點(diǎn)安排在無(wú)其他教師干擾的地方，或校園里一個(gè)安靜的角落里，就容易取得預(yù)期的效果。 再者，談心要?jiǎng)?chuàng)設(shè)融洽的氣氛。安排雙方座位，一般說(shuō)來(lái)并排坐比對(duì)面坐，更容易縮短談心雙方的距離，使學(xué)生有一種親切感，在這種情況下，學(xué)生對(duì)班主任最易建立信任和尊重。因而班主任提出的看法和要求都易為學(xué)生所接受。用真誠(chéng)感染學(xué)生。 另外，談心時(shí)，班主任不可一味地說(shuō)教，要虛心傾聽學(xué)生的心聲，讓學(xué)生感受到你的真誠(chéng)