評價文章的思想內(nèi)容

1、人 教 新 課 標 高 三評價文章的思想內(nèi)容“評價”和“鑒賞”一樣，本身是一件相當復雜的事，這里只能從高考對一個高中畢業(yè)生的要求的角度來談論這個問題。一、什么是文章的思想內(nèi)容文章的思想內(nèi)容，歸納起來說，主要是指兩點：一是文章所運用的全部材料，二是作者運用這些材料所表達觀點、見解、主張、感受和思想傾向。材料是文章思想內(nèi)容的主體。沒有材料，就沒文章可言。一般說來，在議論性文章中，作者所用的全部論據(jù)，包括事實論據(jù)、事理論據(jù)以及證引的各種文獻資料，都是材料。在說明性的文章中，作者所介紹的事物和引用來說明事理的文字，也是材料。在敘述性的文章中，作者所敘之事件、所寫之景物等，也是材料。作者憑借材料所表達的

2、觀點、見解、主張、態(tài)度等，是文章思想內(nèi)容的核心、靈魂。材料與觀點的和諧統(tǒng)一，構成了文章的思想內(nèi)容。二、什么是評價文章的思想內(nèi)容高考所說的評價思想內(nèi)容，主要指下列三點：1評述材料在文中的作用在文章中，作者的觀點態(tài)度是要靠材料來證實或表述的。因此，評述材料在文中的作用，是評價思想內(nèi)容的一個重點。從試題來看，有要求說明文中的材料表達 什么觀點的，有要求說明作者提出某種觀點的依據(jù)的，也有要求 概括材料本身的要點的。2001年社科文閱讀第18題：“以下不屬于作者否定飛廉銅馬一名時所用證據(jù)的一項是”，便屬于評述材料作用的試題。評述材料在文中的作用，要堅持觀點和材料一致性的原則。從操作層面說，首先要準確理解

3、材料本身的含意，同時要分析作者是在什么情況下運用這些材料的，分析運用這些材料的前后作者說了哪些話。2評述作者提出某種觀點態(tài)度的原因譬如1998年全國卷第27題：作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。（1）作者為什么吃驚？（2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？又如2001年全國卷第22題：“第三段中，作者說：玻璃門根本是門 。請聯(lián)系門在文中的主要含意，分析作者這樣說的原因。這類試題實際上是要求對文章各部分內(nèi)容之間作用因果關系的分析，透過“結果“去尋求相應的原因。3評述文章的主旨本項不要求考生作直接評述，而是放在綜合賞析題中，要求考生判斷評述的正誤。我們在這一部分的三個小標題中都

4、用“評述”二字卻不用“評價”二字，這是因為這一方面的試題注重的是“評述”。就答題來說，也是以“述”為主，以“評”為輔的，所以考生對“評價文章思想內(nèi)容”的試題不必畏懼，因為它本身并不難也不是嚴格意義上的評價。三、評價思想內(nèi)容應注意的問題評價文章的思想內(nèi)容應注意下列三點：1要整體把握文章的思想內(nèi)容。2要堅持觀點和材料一致的原則。3要從作品實際出發(fā)，不解“以偏概全”，也不能“拔高”。例魯迅不應離我們遠去 楊曾憲有人說，魯迅正在離我們遠去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠。一個人，在他的青年時代，首先讀

5、的是魯迅還是周作人，我想可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學史角度的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個階段那一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己了成為我們民族的不朽靈魂。周作人也

6、曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠5千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設品位一些小感觸體驗一下昨日的民族風情，未必不是一件樂事。何況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而

7、魯迅是不能躺著讀的，重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著拷問。中國知識分子都應經(jīng)受魯迅的拷問因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力的創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學家的當代意義正于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看

8、，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學術論爭和學術命題所露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道今日之新國粹主義不正在國學熱國故熱中瘋長么？如果我們不能在物質(zhì)文明建設的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤期作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識分子不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永

9、遠是一抔黃土。要評價本文的思想內(nèi)容，首先要弄清楚魯迅為什么“不應離我們遠去”，作者為什么要提出“魯迅不應離我們遠去”的看法；再逐段把握其主要內(nèi)容，如“周作人與魯迅的地位不可同日而語”，“魯迅是不能躺著讀的”等等。沒有對全文主要內(nèi)容的把握，是不可能有正確的評價的。再說具體評述。在本文的第三段，作者舉德國由一個“庸人氣息彌漫的民族”主為“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一”這個例子，其目的是什么？作者在引這則材料之前指出，傳統(tǒng)文化在民族心理深層積淀形成的某些劣根性，是妨礙我們民族進取現(xiàn)代文明的痼疾，“一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿Q精神”，這就是說

10、，我們要改變“某些劣根性”，要批判“阿Q精神”。引有這則材料之后又說：“魯迅作為偉大的思想家文學家的意義正在于此。”還有其他的話。根據(jù)這樣的分析就可以認定運用這個例子的目的是：今天，重鑄國民靈魂的任務還遠沒有完成，我們?nèi)匀恍枰敏斞妇衽邪精神。再說評價作者的觀點。在第一段，作者提出這樣的觀點：“一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響?！弊髡咛岢鲞@個觀點的目的是什么呢？在該段中，作者先簡要敘述自己的閱讀經(jīng)歷，然后說道：“但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠?！边@樣說，既是對“有人說”的否定，又是提出上述觀點的依據(jù)。后面又說：“一個時代，是

11、提倡供魯迅還是周作人，我想，對于今后整 整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響“這實際上說明青年時代樹立正確閱讀觀、接受怎樣的人生影響的重要性，也是對上述觀點的發(fā)揮。再結合后文的內(nèi)容，就可以對作者提出這一觀點的目的作出這樣的評價：闡明了青年朝代樹立正確的閱讀觀的重要性，也暗示了一個時代所提倡的閱讀觀所具有的人生導向作用。作者在文章末段說“我并不排拒周作人”，這也是一個觀點，對此讀者可自行評述。依據(jù)觀點和材料相統(tǒng)一的原則 來評述材料的作用和作者的觀點，便是一種價值判斷了。四、典型題分析1請參見第38講“典型題分析”第1題。2第三段中，作者說：“玻璃門根本不是門?！闭埪?lián)系“門”在文中的主要含意，分析作者這樣

12、說的原因。這是2001年全國卷的第22題。解答本題，首先要弄清“門”在文中的主要含意。文章首段說門內(nèi)“隱藏何等樣的奧秘”。第三段又進而說，“一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)，”門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加的掩蓋，給心兒造成懸念。而“玻璃門”是完全透明的，不具有“隱秘的性質(zhì)”，不解掩蓋藏在它內(nèi)部的事物，也不解給心兒造成懸念，所以“玻璃門根本不是門”。依據(jù)這樣的分析，本題答案是：因為門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的加以掩蓋，給心兒造成懸念；而玻璃門是透明的，做不到這些?；颍阂驗椴ＡчT是透明的，毫無隱秘可言，而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。五、練習與答案（一）閱讀下面一篇文章，完成14

13、題。寂寞丹青路王 舒小時候，最恨的是毛筆，最怕的是父親。畫畫，對于童年的我來說，是一種最可怕的刑罰。做美術教訓的父親，年輕時，也做過一段時間的畫家夢，可是，癱瘓的祖母，多病的母親讓他的夢碎了。于是，他便將他的圓夢之夢寄托在我的身上。一套永樂宮壁畫，不知勾了多少遍，一本吳昌碩畫輯，不知臨了多少回。那時，最怕父親說的一句話就是“臨畫去”。直到今天，孩子們在童年該會的游戲，我一樣也不會。因為，那時在我做完一天功課之后，能去做的也只有一件事，那就是：“臨畫去”。臨著臨著，畫畫已漸漸成為我生活中的一種習慣。父親督促少了，自己用功勤了。背著父親，偷偷摸摸參加了一次什么大賽。雖然繳了一筆很可觀的參賽費，但那

14、一等獎的獲獎證書事拿到了我手里的時候，那份瘋狂?。∈畮啄甑男量?，終于沒有辜負我。當我目光炯炯地把證書送給父親時，父親的臉上，只在剎那問掠過一絲欣喜，然后，便是好一陣子沉默。好久之后，才嘆了一口氣，語重心長地對我說：“也許，是我錯了，不該讓你走這條路。”那是，我第一次看到父親的滿目蒼涼。當時的我，根本沒有的理解父親的話，父親也再沒有和我談過畫，對于我的畫，也沒有再評價一字。那時，我真覺得自己在藝術上頗具天才，早晚必定成名。于是乎，在飄飄然中五年的光陰，轉(zhuǎn)眼即逝了。喚醒我春秋大夢的，是梁畸先生。記得那次，在和平文化館一次筆會之后，送梁老回家。路上梁老對我說：“畫，其實也是道，是修身之道，也是寂寞之

15、道，與名利毫無關系。在一般人眼里，只有名人字畫才是字畫。其實，名人和字畫是兩碼事，為名而畫失真情，無真情哪有真趣，無情無趣哪兒能叫畫，你說呢？”從那時起的十年里，我再也沒有出過一次風頭。我閉門讀書，廢寢忘食，竭盡心力去做的只有一件事，那就是臨畫去。1作者在第一自然段說，“最恨的是毛筆，最怕的是父親”。（1）作者為什么最恨毛筆？答：因為 （2）為什么最怕父親？答：因為 2文中描述“我”背著父親參加大賽并獲獎，主要作用是什么？答： 3文中寫梁老對“我”說的話主要作者是什么？答： 4下列對文章的分析和鑒賞，正確的兩項是（ ）（ ）A本文標題的意思是：學畫要注重修身，耐得寂寞，而不要熱衷于名利。B本文

16、以“臨畫去”為線索組織材料，表現(xiàn)出“我”對臨畫認識和感情的變化。C第四段和末段兩次寫去做的“只有一件事”都表現(xiàn)出“我”臨畫的專注。D“也許，是我錯了，不該讓你走這條路。”父親對“我”這樣說，表現(xiàn)出一種復雜的心情，既有對兒子美術才能的懷疑，又包含著自責之意。E本文的主旨在于告訴年輕人要注重自身修養(yǎng)，要廢寢忘食地閉門讀書。這一主旨在文章末尾點得很醒目。（二）閱讀下面的文字，完成14題。讓高貴與高貴相遇 鮑爾吉原野有淚水在，我感到自己仍然飽滿對不期而至的淚水，我很難為情。對自己，我不能使用偉岸、英武這樣高妙的詞形容，但還算粗糙的蒙古男人，和東北的車老板子仿佛。這使我對眼圈里轉(zhuǎn)悠的淚水的造訪很有些踟躕

17、。我的淚水是一批高貴的客人，它們常在我聽音樂或讀書的時候悄然來臨。譬如在收音機里聽到德沃夏克自新大陸第二樂章的黑人音樂的旋律，令人無不思鄉(xiāng)。想到德沃夏克這個捷克農(nóng)村長大的音樂家，在紐約當音樂學院的院長，但時刻懷念自己的故土。一有機會，他便去斯皮爾威捷克人的聚居地，和同胞一起唱歌?！?5532|2353 2 ”，我的淚水也順著這些并不曲折的旋律爬上來。譬如讀烏拉圭女詩人胡安娜伊瓦沃羅的詩集清涼的水罐，詩人在做針線活時，窗外緩緩走過滿載閃光的麥秸的大車，她說：“我渴望穿過玻璃去撫摸那金色的痕跡”。她看到屋里的木制家具，想“砍伐多少樹才能有這一切呢？露水、小鳥和風兒的憂傷在光閃閃的砍刀下倒下的森林的

18、凄哀心情”。讀詩的時候，心情原本平靜，但淚水會在此優(yōu)美的敘述中肅穆地擠上眼簾。讀安謐的新作手拉手，說“透過玫瑰色暮靄的輕紗/我看到河邊有個光腳的女孩/捧一尾小魚/小心翼翼向村口走去?！边@時，你想沖出門上，到村口把小女孩手里的魚接過來，那么，在地上撒滿白露的秋夜，在把身子喝軟，內(nèi)心卻異常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上寫字的農(nóng)村孩子，驀然想起小心翼翼的小女孩，捧著小魚向村口走去，難免心酸。那么，我想：我并不經(jīng)常讀書更難得到好書，也不大懂音樂，最主要的我不是一個多愁善感的人，為何會常常流淚？一個在北國的風雪中長大的孩子，一個當抄家的人踹門而入時貼緊墻壁站著的少年，一個肩扛檁子登木頭垛被壓得口

19、噴鮮血的知青；我，不應該流淚，在苦難中也沒有流過淚水，生活越來越好了，我怎么會變得“兒女沾巾”呢？如今，我的性格仍然強悍，甚至暴躁。后來我漸漸明白了一點：淚水，是另外一種東西。這些高貴的客人手執(zhí)素潔的鮮花，早早就等候在這里，等著與音樂、詩和世道人心中美好之物見面。這是一位司儀嗎？不，我是一個被這種情景感動了的路人，是感嘆者。如果是這樣，我理應早早讀一些真誠的好書，聽樸素單純的音樂。旋律或詞語，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。當浪頭來時，你盯住遠處的一排，它邁著大步走過來，愈來愈近，就在與你相擁的一瞬間消散了。這是一種令人惋惜的美好，似乎我們無法盯住哪一排浪。但可以欣慰的是，遠處又有浪涌來，就像使人腸熱的旋律、詩和眼里的淚潮。因而我不必為自己難為情了。（1998年8月23日文匯報）1文章第二段說“對不期而至的淚水，我很難為情”，原因是答： 最后一段說：“我不必為自己難為情了”原因是答： 2“讓高貴與高貴相遇”從全文來看，兩個高貴的含義各指什么？答：一個指答： 。一個指答： 。3第七段中，作者聯(lián)想到“海浪”，想