優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校人才培養(yǎng)中的意義研究

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校人才培養(yǎng)中的意義研究 摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成民族精神家園不可或缺的一個重要部分，是民族情感、經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶。分析高職學(xué)生人文素質(zhì)方面的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人、塑造人、培養(yǎng)人的作用，關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。 關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職；人文素質(zhì)；育人 中圖分類號：g640 文獻標志碼：a 文章編號：1008-3561（2016）02-0018-02 一、目前高職院校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析 高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分，發(fā)展高等職業(yè)教育是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化及建設(shè)人力資源強國的必然選擇。國務(wù)院2014 年6月22日

2、印發(fā)的關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定（國發(fā)201419 號）提出，要牢固確立職業(yè)教育在國家人才培養(yǎng)體系中的重要位置，創(chuàng)新發(fā)展高等職業(yè)教育，發(fā)揮高等職業(yè)教育在優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)中的重要作用，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進就業(yè)為導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)進步和生產(chǎn)方式變革以及社會公共服務(wù)的需要，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。在現(xiàn)代化生產(chǎn)的今天，一個人的技術(shù)能力的發(fā)揮，不僅僅是擁有單一的專業(yè)知識和專業(yè)技能，更需要有思想、精神、情操、意志、動機等人文素質(zhì)的支撐。高職院校有的學(xué)生在人文素質(zhì)方面略顯不足，表現(xiàn)為責(zé)任感、文明禮貌缺失，不講禮儀、不懂“規(guī)矩”，舉止失體；公共意識淡漠，公眾場所大聲喧嘩等；誠信判斷力降低

3、，考試作弊、論文抄襲、網(wǎng)上散發(fā)虛假信息；個人意志及心理素質(zhì)較為薄弱，重物質(zhì)享受，輕精神追求，價值取向功利性等行為，極大地影響了學(xué)生成長成才的目標。學(xué)生學(xué)習(xí)做人與學(xué)習(xí)知識技能二者合二為一，德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜歉咚刭|(zhì)的勞動者和技術(shù)技能人才。 二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì) 在我國，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深及傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。這些文化根植于諸如民間美術(shù)、民間信仰、民間禮儀、民間音樂、民間節(jié)日、民間故事等豐富而獨特載體的沃土之中，它們不僅凝聚、保留和傳遞著民族的歷史記憶、情感、經(jīng)驗和智慧，也是人類的思

4、想、才智和感情，是構(gòu)成民族精神家園不可或缺的一個重要部分，成為民族文化認同的基礎(chǔ)，更是衡量國家綜合國力和綜合競爭力的重要內(nèi)容。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)主要體現(xiàn)為以下幾個方面。 （1）“和諧與包容”的核心價值特征。從中華民族歷史上看，中國傳統(tǒng)文化的主旋律，長期以來都在釋放著博大寬容、和諧統(tǒng)一的信息。易經(jīng)說，“地勢坤，君子以厚德載物”，“天地之大德日生”，體現(xiàn)了“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡淖谥肌Ｉ袝鴪虻渖咸岬健皡f(xié)和萬邦”“和為貴”“和而不同”。周易系辭下說：“天下同歸而殊途，一致而百慮”都是這一宗旨在族群關(guān)系、政治生活、文化生活等方面的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了中華民族寬闊的胸懷。厚德載物的兼容精

5、神及和諧共生的理念伴隨21世紀中國的和平崛起。同時在多種文化的碰撞中，中華民族不斷地吸收其他民族、其他國家的優(yōu)秀成果，為己所用，體現(xiàn)出了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非凡的文化融合力，維系了中國文化脈絡(luò)的綿延不絕。 （2）自強不息、百折不撓的進取精神。自強不息、積極進取的精神一直是中華民族延續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，也是中華民族永不衰敗的精神動力。中國古代剛健有為，自強不息的歷史不勝枚舉。史記太史公自序中說“西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”而這些精神激勵著中華民族銳意進取，促進了社

6、會的發(fā)展和進步。自強不息、積極進取的精神，孕育了人的自信、自尊、自立、自強，在遭遇人生挫折時不輕言放棄、奮發(fā)圖強、持之以恒。 （3）身體力行的求真務(wù)實精神。中華民族的產(chǎn)生、發(fā)展，求真務(wù)實的實踐主義精神自始至終都貫穿其中。歷代智士先賢都非常重視實踐在認識和教育方面的作用?！安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見之，見之不若知之，學(xué)而至于行而止”。 （荀子儒效）“君子之學(xué)，貴乎行，行則明，明則功?！保ㄋ未填U）?！胺蛄?xí)練也，試驗也、探索也，冒險也，之四事者，乃文明之動機也?！保▽O文學(xué)說）進入現(xiàn)代，面對時代賦予的使命，中華民族繼承求真務(wù)實、行知統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持不懈地以科學(xué)的理論武裝人，從實事求是的思想路線出發(fā)

7、，把科學(xué)理論與中國革命的具體實踐相結(jié)合，以實踐檢驗的原則開展振興中華的實踐活動，豐富和發(fā)展了中華民族求真務(wù)實的精神。 （4）天下國家為己任的愛國精神。每一個民族都有權(quán)利維護民族利益，鼓勵并宣傳國家榮譽至上的愛國主義、集體主義的民族精神，沒有國家榮譽至上的意識和精神支撐的民族，必將是一個沒有精神、沒有力量、沒有希望的民族。中國傳統(tǒng)文化歷來強調(diào)把國家和民族的前途命運放在首位，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”這種愛國主義情懷深深積淀在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)之中，是維系中華民族和國家利益的最為可貴的精神紐帶。幾千年來一代又一代中國人將其傳承至今，為了祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整奮斗不息，甚至拋頭顱灑熱

8、血，譜寫了一首首愛國主義的贊歌，體現(xiàn)了報國報民為人生最高價值的崇高思想境界。 三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對育人的積極作用 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“育人”是將中華民族精神滲透到人內(nèi)心的靈魂，形成意識理念并作用于人的行為規(guī)則當(dāng)中。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人、塑造人、培養(yǎng)人， 影響個體人生觀、世界觀、價值觀的形成，對個體道德情感、道德意志、道德行為等方面起到培養(yǎng)、磨煉及指導(dǎo)作用，是提升人全面素質(zhì)的過程。 （1）有助于學(xué)生形成正確的核心價值觀。當(dāng)前經(jīng)濟全球化的發(fā)展推動了各國的聯(lián)系和交往，伴隨而來的各種思想、文化、價值觀等信息也迅速傳播及滲透到各地。西方國家憑借經(jīng)濟實力上的優(yōu)勢，推銷自己的意識形態(tài)、價值觀念、生活方式等，實行

9、“文化霸權(quán)”“文化侵略”?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些有害信息泛濫，對學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生強大沖擊。有的學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出人格扭曲，人情觀念淡漠。部分學(xué)生在追求自我完善和發(fā)展的過程中，個人功利主義抬頭，出現(xiàn)偏重個人利益、貪圖享受的短視行為，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感減弱，人生觀、價值觀、世界觀均受到不良影響。在傳授知識與技能的同時，學(xué)生需要建立正確的核心價值觀，構(gòu)筑起道德防波堤。高校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正式的、有效的主陣地。中國傳統(tǒng)文化在幾千年的積累和沉淀中形成了特色鮮明的穩(wěn)定體系，民間美術(shù)中有寄寓中華民族向往和平美好和吉祥如意的民族情感，民間工藝有表達中華民族勤勞智慧和深沉含

10、蓄的博大之愛，民間建筑有崇尚節(jié)約儉樸和道法自然的民族精神及情理與人倫并重的倫理精神，民間文學(xué)中追日射日神話、部族戰(zhàn)爭神話、家庭故事等都體現(xiàn)出集體意識和愛國主義精神、勤勞質(zhì)樸的民族精神及勸善懲惡的民族情感等。這些世代相傳沉積下來的民族思想精髓、文化理念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感對學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)和實現(xiàn)至關(guān)重要。它們引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的人生目的，確立積極進取的人生態(tài)度，實施有益的社會行為，讓學(xué)生在心理意識深處形成一種較為穩(wěn)定的價值系統(tǒng)和文化認同，提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，將以振興中華為己任的價值觀潛移默化到行為規(guī)范中，從而保證了個體與社會和諧相處的平衡機制，為人類社會生活的平穩(wěn)

11、運行提供基本秩序和保證。 （2）有助于學(xué)生建立頑強進取、健康積極的人生態(tài)度。學(xué)生樹立正確的核心價值觀尤為重要，但更重要的是如何實現(xiàn)。人生價值的實現(xiàn)是一個長遠而艱難的過程，挫折和失誤難免，過程中需要有自強不息的精神，堅強的意志力和自制力，挫折面前樹立頑強進取、健康積極的人生態(tài)度，經(jīng)受得起失敗的打擊和考驗，成為一個人格健全、意志堅強的人。在中國傳統(tǒng)文化中，頑強奮斗，自強不息的例子不勝枚舉。如民間文學(xué)中三女找太陽精衛(wèi)填海大禹治水等民間神話、傳說無不蘊含著堅忍不拔的意志。中華民族之所以能夠在五千多年的歷史進程中歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種自強不息的精神，它將激勵著當(dāng)代大學(xué)生發(fā)憤進取

12、，不懈奮斗。 （3）有助于學(xué)生人文素質(zhì)的提升。、國務(wù)院聯(lián)合下發(fā)的關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定及教育部印發(fā)的關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見都明確指出，高校素質(zhì)教育是文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，人文素質(zhì)教育是重點。高職院校要求培養(yǎng)學(xué)生解決實際工作任務(wù)的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣和思維，從而提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力，強調(diào)專業(yè)能力、社會能力、方法能力?？茖W(xué)精神、人文素質(zhì)、創(chuàng)新意識是現(xiàn)代技術(shù)技能人才的必備素質(zhì)，這些素質(zhì)是社會實踐的需要，也是當(dāng)前學(xué)科體系發(fā)展的要求?？茖W(xué)精神和人文素質(zhì)是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新又是靈魂。要使學(xué)生具有創(chuàng)新精神，必須注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)容廣泛，繪畫、雕刻

13、、制瓷、陶土、書法、篆刻等藝術(shù)作品都是提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)資源。流傳至今的各種民俗文化也都展現(xiàn)著古代人們高超的藝術(shù)水平，挖掘傳統(tǒng)民藝資源，不僅能豐富大學(xué)生課余生活，提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識，激發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情，還能提高大學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化中獨特的技藝技能可用以傳授，豐富教育活動。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生近距離感受民間藝術(shù)的魅力和風(fēng)采，一方面學(xué)生動手動腦，提高藝術(shù)素養(yǎng)，拓展視野；另一方面也提高了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護意識及增強民族情感，對傳統(tǒng)文化樹立科學(xué)的價值觀。作為高職學(xué)生除了掌握一定的技能和技術(shù)外，同樣需要培養(yǎng)學(xué)生的自我完善和創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新教育中，應(yīng)堅持不懈地向中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)才能面對現(xiàn)實繼而走向未來。 四、結(jié)束語 中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，在世界經(jīng)濟全球化、信息一體化和中國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)階段，面對西方文化的不斷滲透及我國社會發(fā)展帶來的種種挑戰(zhàn)，高等教育作為各國民族文化傳承的重要途徑，應(yīng)堅持不懈地向中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，堅守民族文化自主性，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，形成育人精神作用于人才的行為規(guī)則當(dāng)中，形成共同認可的價值體系，維系學(xué)生的民族認同感，抓住中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族之根本，將有力促進高等教