姚仁喜- 建筑的禪意

1、姚仁喜: 建筑的禪意 在7月份剛剛公的2013世界建筑獎(jiǎng)（waf award）入圍名單中，姚仁喜設(shè)計(jì)的烏鎮(zhèn)劇院與水月禪寺兩者都名列其中。姚仁喜是一位臺(tái)灣建筑師，也是大元聯(lián)合建筑師事務(wù)所的主持人，姚仁喜在早年就被認(rèn)為是臺(tái)灣現(xiàn)代主義的領(lǐng)軍人物，曾一度改變臺(tái)灣建筑界的思想觀念。他涉獵的領(lǐng)域不僅在建筑方面，也參與電影作、宗教文化傳播等多種文化事業(yè)。烏鎮(zhèn)劇院落成之后，獲得外界不少關(guān)注，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的發(fā)起人之一，話劇導(dǎo)演賴聲川說有姚仁喜設(shè)計(jì)烏鎮(zhèn)劇院是我們的福氣。那我們或許也可以從戲劇場景轉(zhuǎn)變的角度，一窺姚仁喜的建筑天地。 烏鎮(zhèn)，楚門的世界 青藤、白、黛瓦，小橋、流水、人家，江南夢境總是沁人心脾。2002年，

2、一部電視劇似水年華把江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)帶進(jìn)人們的視野。隨后，烏鎮(zhèn)成為當(dāng)時(shí)最熱門的旅游景點(diǎn)之一，大批游客蜂擁而至，小鎮(zhèn)也興建了許多客棧酒肆來接待這些游人。老居民做起了小生意，總歸是輕好賺錢，勝過種田打漁那麼辛苦。當(dāng)然，烏鎮(zhèn)也并非只是個(gè)例，在全球化的時(shí)代背景下，中國幾乎所有的特色古鎮(zhèn)都?xì)v經(jīng)了商業(yè)、旅游業(yè)的侵襲，或主動(dòng)或被動(dòng)，只是程度不同而已。無論打開寨門是喜多是憂多，被逐漸展示在世人面前已經(jīng)是這些文化遺存無可避免的命運(yùn)。 烏鎮(zhèn)十字形的內(nèi)河水系將全鎮(zhèn)劃分為東南西北四個(gè)區(qū)塊，人稱東南西北四柵。最早被開發(fā)的是東柵，而新近開放的西柵景區(qū)要比東柵大三四倍。按民間的說法，東柵是平民住家，西柵則是中產(chǎn)宅地。西柵由公司

3、統(tǒng)一運(yùn)營管理，場景是刻意營造的，卻也營造得頗有情調(diào)：街坊鄰居扮演的漁夫立在船頭，河里雖少有魚蝦，但紅燈綠瓦、鸕昂然，也不失整潔典雅。置身其中，吃吃喝喝逛逛，看看戲聽聽曲，真是任誰也不忍離去。賴聲川向姚仁喜邀約設(shè)計(jì)烏鎮(zhèn)大劇院的時(shí)候，說烏鎮(zhèn)就是“楚門的世界”，真是一語中的。 2013年5月9日，為期11天的首屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)拉開帷幕。賴聲川導(dǎo)演的如夢之夢作為開幕大戲在這個(gè)耗時(shí)3年建成的烏鎮(zhèn)大劇院上演，“演員許晴繞著回字形的舞臺(tái)，婷婷一圈一圈行走，8個(gè)小時(shí)演下來，許晴在臺(tái)上走的路至少有五六公里?！睉蚶铮S晴扮演的是上海灘名妓顧香蘭。顧香蘭的一圈圈行走，是如夢之夢主題最直觀的表達(dá)：世上因果相循，我的夢境里

4、嵌套你的夢境，你的人生里有我的人生。可能很少有建筑師會(huì)被賦予這樣的要求用一座現(xiàn)代建筑來修葺一個(gè)夢。于是這種獨(dú)特的結(jié)合使烏鎮(zhèn)變得更神秘夢幻。 烏鎮(zhèn)劇院為戲劇節(jié)而建，就要為上演各種形式的創(chuàng)意戲劇和實(shí)驗(yàn)性戲劇做好準(zhǔn)備。鑒于這點(diǎn)，建筑師姚仁喜為保證劇場空間有足夠的靈活性，特意設(shè)計(jì)了兩個(gè)可以打通的劇場：主劇場1200座，多功能廳600座，“背靠背”共用一個(gè)舞臺(tái)。平時(shí)，兩堵隔音把舞臺(tái)一分為二；如有需要，隔音打開，兩個(gè)劇場合二為一，觀眾從正反兩個(gè)方向看向舞臺(tái)。原本劇場設(shè)計(jì)在所有的建筑設(shè)計(jì)門類中，技術(shù)要求就很高，現(xiàn)在看似簡單的概念無疑又提高了難度數(shù)，建筑師需要在隔聲、音效、燈光、舞臺(tái)視野等多方面小心處理。 劇

5、院選址在西柵主體街區(qū)之外的一片桃樹地上，雖有水系植被的間隔，但現(xiàn)代劇場要求至少26米的挑高，對附近兩層的江南磚木結(jié)構(gòu)建筑來說，仍然是龐然大物。劇場被劃分成兩個(gè)劇場之后，才相對降低了高度要求。劇院外立面一實(shí)一虛，姚仁喜在材料肌理上花了不少心思：劇場的立面為實(shí)，用厚實(shí)的京磚砌成的若干片弧形的，每兩片之間有落地的玻璃窗，近乎矩形的窗框，像一個(gè)個(gè)巨大的取景框；小劇場立面為虛，內(nèi)層用玻璃幕，外面飾以木窗花。這些窗花都是業(yè)主多年從周邊收集到的老船木。仔細(xì)看，上面有蛀孔。實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，夜晚的劇院透出斑斕的光彩。 從臺(tái)灣來的現(xiàn)代主義領(lǐng)跑者 姚仁喜是臺(tái)灣當(dāng)代非常重要的一位建筑師，1985年成立大元建筑事務(wù)

6、所后，獨(dú)立開業(yè)至今近30個(gè)年頭，也帶領(lǐng)大元成長為亞洲最知名的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所之一?；仡櫼θ氏驳膹臉I(yè)歷史，實(shí)踐大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院可以算是他設(shè)計(jì)生涯中的一個(gè)里程碑。從材質(zhì)上，實(shí)踐大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院以清水溷凝土營造，面范本拆除之后不再貼任何飾面，建筑厚重而粗野；從節(jié)能上，根據(jù)太陽高度角在水準(zhǔn)豎直兩個(gè)方向排列放置鋁質(zhì)遮陽板，有一種直接的現(xiàn)代工藝感。而到2003年姚仁喜再次設(shè)計(jì)實(shí)踐大學(xué)圖資大樓和體育館時(shí)，建筑的體量明顯變得輕盈通透許多大量使用玻璃，有漂亮的夜景。近幾年來，蘭陽博物館和烏鎮(zhèn)劇院也都表現(xiàn)為簡單的形式，呼應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕牟牧霞±?，“重”到“輕”，旁人看來，這也許是姚仁喜風(fēng)格最顯著的一個(gè)轉(zhuǎn)變。 但姚仁喜自己回憶道

7、，他在設(shè)計(jì)語言上倒沒有刻意求變，這幾個(gè)項(xiàng)目的不同是因?yàn)轫?xiàng)目本身的文脈差異造成的。實(shí)踐大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院是實(shí)踐大學(xué)的大門，是一個(gè)可以穿透的建筑，而且它所在的基地很不完整，溷雜在一堆高密度的建筑群中，建筑不得不與周邊其它建筑對話，所以語言復(fù)雜，很難是一個(gè)獨(dú)立的“宣言”；圖資大樓和體育館雖然也在校園內(nèi)部，但占據(jù)了一塊由綠地環(huán)繞的獨(dú)立空間，所以形象本身就比較容易突出；蘭陽博物館就像是史詩電影中的小角色，周邊環(huán)境有山有水有島有平原，建筑要有一個(gè)明確的姿態(tài)與之相呼應(yīng)；而烏鎮(zhèn)劇院回到了江南水鄉(xiāng)的煙雨氛圍，只是劇場是現(xiàn)代的產(chǎn)物水鄉(xiāng)只有戲臺(tái)。姚仁喜認(rèn)為，植入新的建筑類別還要從空間和時(shí)間兩個(gè)長軸上慎重考慮。不過，他的確

8、也覺得，似乎隨著時(shí)間的變化、經(jīng)驗(yàn)的累積，他的設(shè)計(jì)越做越簡單。他說自己內(nèi)在是個(gè)喜歡復(fù)雜性的人雖然有些矛盾，但他其實(shí)就是在試圖把設(shè)計(jì)濃縮在簡單的造型和詞匯里，用簡單來傳達(dá)背后的復(fù)雜。 水月道場，宗教情懷 農(nóng)禪寺是近年來姚仁喜另一個(gè)曝光較多的作品，位于臺(tái)北市的北投，是一個(gè)禪宗道場。圣嚴(yán)法師請姚仁喜去做設(shè)計(jì)的時(shí)候，稱禪寺應(yīng)是一座現(xiàn)代的禪宗寺廟，于是建筑的時(shí)間性和精神性就有了源頭。但圣嚴(yán)法師跟他提出具體設(shè)計(jì)要求時(shí)，卻只有這樣一個(gè)看不見摸不著的描述法師在入定的時(shí)候看到一座建筑，無法描述，唯一能說明意境的只有“空中花，水中月”六個(gè)字。又是一個(gè)以夢托夢。然而最終，姚仁喜還是成功地以水面為底、建筑為本，勾勒出道

9、場微風(fēng)輕拂、倒影漫動(dòng)的精神氛圍。 姚仁喜是學(xué)佛的，也翻譯過不少佛學(xué)著作。佛教講的智慧和自由的狀態(tài)，姚仁喜認(rèn)為對建筑創(chuàng)造同樣很重要。自由不是外在的，而是沒有造作，內(nèi)在的無拘無束自在創(chuàng)作的狀態(tài)。所以即使事務(wù)繁忙，姚仁喜說，公司95%的專桉依然是他在親手設(shè)計(jì)?！爱?dāng)然，建筑的復(fù)雜性和多面性一定要仰仗分工明確的團(tuán)隊(duì)才行，小環(huán)節(jié)常常會(huì)是大麻煩，繁雜瑣碎可能會(huì)慢慢淹沒建筑師最初的熱情?！?說到職業(yè)感悟，姚仁喜認(rèn)為：做任何事情都要回歸到中心，回歸“為什么”要做。而他工作的中心“做好的設(shè)計(jì)”，也要回歸到“做自已覺得好的設(shè)計(jì)”。自己覺得好是件很難的事。設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師大部分時(shí)候都是自己跟自己對話，這種對話往往不是友善的，而是一種自我辯論、自我折騰、不斷迷失的過程。文章本天成，妙手偶得之?？赡芤逕挼揭欢ǔ潭?，才會(huì)有一種自在的狀態(tài)出現(xiàn)，隨之出現(xiàn)