如果“桃花源”里沒有鹽

1、如果“桃花源”里沒有鹽 有一篇散文，那就是陶淵明先生的桃花源記，總共不到500字，內容卻妙不可言。 陶先生講了這么一檔子事：某日，一個武陵漁民出去打漁，走著走著迷了路，闖進一個叫桃花源的地方，此地與外世完全隔絕，入口極小，進入后就豁然開朗。漁民一眼望去，阡陌交錯，雞犬相聞，風景絕美。這里的居民都是很多年前避難逃進來的，竟然“不知有漢，無論魏晉”。漁民告知外部世界發(fā)生的戰(zhàn)亂，居民們“皆嘆惋”。漁民大吃大喝數日后離去，從此再也沒有人找到過這個地方。 這篇散文寫得十分優(yōu)美，被列入后代的每一種教科書，幾乎人人讀過，以之為最理想的社會形態(tài)。如果你問當前的中國人，特別是那些被房價、工作擠兌得喘不過氣來的年

2、輕同學們，你最向往的地方是哪里呀？我估計一半同學會異口同聲地說：桃花源。 但是有一個問題：桃花源里的鹽是從哪里來的。 鹽是一種資源性特產，并不是每個地方都能產，如果不吃，就會得軟骨病。桃花源里的幸福居民們必須要吃鹽，如果當地不出產，就必須到外面采購，就不可能不與外面人打交道，不可能不知道現在的皇帝是哪個。 因此，建設桃花源的前提條件是，那里得產鹽。古代中國能產鹽的地方并不多，主要是山西運城、天津塘沽、江蘇鹽城以及四川成都一帶，那里似乎都不可能有桃花源這么隱蔽的地方。 所以，桃花源必須有鹽，而產鹽的地方不可能出桃花源，陶先生騙了同學們1600年。 除了鹽，還有一個問題，如果從經濟學的角度來詮釋，

3、桃花源是一個怎樣的地方呢？根據陶先生的描述，那里村小民寡，是一個沒有工商產業(yè)的農耕社會，物質生活非常貧瘠。而且，與外界沒有任何的交通、資訊以及商品流通往來，因而，經濟發(fā)展徹底停滯。因此，對桃花源的向往，實質上是一種心理上的“返祖”現象，若國民經濟退回到桃花源的狀態(tài)，則無疑是一次難以置信的反動。 那么陶先生為什么那么向往桃花源呢？這又得說到他生活的那個悲催年代。我們這個國家在公元184年爆發(fā)了黃巾軍暴動，繼而引發(fā)“董卓之亂”。從這一時間開始，到公元589年的整整400年，是中國歷史上最長的混亂和分裂時期，到處是殘酷殺伐、陰謀政變。 長期的分裂戰(zhàn)亂，在國民記憶中烙下了深刻的印記，從而根植下兩個傳統(tǒng)

4、價值觀：其一，在政治上，呼喚大一統(tǒng)的獨裁和集權統(tǒng)治；其二，在經濟上，向往避世無爭的小農社會。 陶淵明的桃花源記實則是這種社會心理的折射。 比陶淵明晚100多年的北朝儒生顏之推寫過一部流傳甚廣的顏氏家訓。在治家篇中，他教育子孫們說：最好的生活就是自己耕田吃米，親手種?？椔椋械纳钇骶?，從一只雞到一頭豬，從一把鋤頭到一根蠟燭，都是能自給自足的，所求于外部世界的，只有鹽而已。顏氏家訓自宋明之后，成為很多家族家訓的藍本，可見小農經濟在國民中的吸引力。 寫這篇文章，我的心情很矛盾，因為又捅破了大家的一個小夢想。在當今的世界上，無論你對社會有多么的不滿，都別去找什么桃花源，那根本就不存在。這個世界只有“蝴蝶效應”，今天中東的