2021年關(guān)于高考作文三篇

1、not only rewards success, but also rewards failure.悉心整理助您一臂（頁(yè)眉可刪）2021年關(guān)于高考作文三篇 高考作文篇1高考作文具有選拔性，它必須設(shè)定某些限制，在一定限制的情況下讓考生自由地發(fā)揮，從而檢測(cè)考生在作文能力上所達(dá)到的高度，以保證選拔的客觀、公正；同樣出于選拔性，它也必須堅(jiān)持某種程度上的開(kāi)放，使考生才華盡顯，個(gè)性張揚(yáng)。高考作文，應(yīng)該展現(xiàn)的是考生在某種限制下盡情飛揚(yáng)的思維、情感、才華與個(gè)性。何處限定？哪里開(kāi)放？怎樣才能使二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一？是高考命題專家煞費(fèi)苦心的事。話題作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開(kāi)放的作文考查方式。話題作

2、文也給材料，但材料只提供一個(gè)話題，這個(gè)話題的作用是引發(fā)、開(kāi)啟考生的想象和思考，考生行文中對(duì)這個(gè)話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫作內(nèi)容上給考生以最大限度的選擇權(quán)，說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫自己想寫的事，利于考生寫出有個(gè)性的作文。在形式上，堅(jiān)持“三自方針(立意自定、題目自擬、文體自選)”，淡化文體要求，選材更加自由，給考生更大限度的寫作自由。但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供了廣闊的舞臺(tái)，為中學(xué)作文教學(xué)的改革和發(fā)展指示了方向；一方面也帶來(lái)一些問(wèn)題，突出的一個(gè)就是抄襲和套寫。如何對(duì)付宿構(gòu)、套寫和抄襲之作？如何區(qū)分優(yōu)秀考生與一般考生？一面是必須堅(jiān)持開(kāi)放、鼓勵(lì)創(chuàng)

3、新不動(dòng)搖，一面是必須拉開(kāi)得分差距、增強(qiáng)試題的區(qū)分度。近兩年關(guān)系型的話題作文題變得有點(diǎn)陌生和復(fù)雜，對(duì)學(xué)生理性思維的考查力度加大了，選材的限制性增加了，依賴宿構(gòu)套作的可能性縮小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構(gòu)、套寫甚至抄襲等不正之風(fēng)的蔓延，更好地體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。從這個(gè)角度上看，近兩年的全國(guó)高考作文命題將開(kāi)放性與限制性有機(jī)結(jié)合是一種成功的探索。從1999年起，話題作文已經(jīng)考了六年。這六年中，話題作文作為語(yǔ)文高考漸趨穩(wěn)定的作文命題形式，也是穩(wěn)中求變，逐步走向成熟的。20_年的高考作文怎么考，這是語(yǔ)文界特別關(guān)注的熱點(diǎn)。今年的作文命題，是否沿用話題作文，存在較大的變數(shù)。筆者認(rèn)為，話題作文不再是

4、一統(tǒng)天下，部分試卷會(huì)繼續(xù)采取話題作文這一形式，部分試卷可能會(huì)采用其他作文形式。從內(nèi)容上說(shuō)，圖表、漫畫、詩(shī)歌等都可能作為作文材料而出現(xiàn)。從表達(dá)方式上說(shuō)，詩(shī)歌可能會(huì)獲得“合法”地位。詩(shī)歌作為一種重要的文體，以前在多次高考作文中是禁止寫的。實(shí)際上，“滿園春色關(guān)不住”，每年都有考生寫出思想性和藝術(shù)性都很完備的詩(shī)作來(lái)。因此，寫詩(shī)可能會(huì)像規(guī)定_的字?jǐn)?shù)一樣規(guī)定詩(shī)歌的最低行數(shù)。作文的方式可能會(huì)變，但是寫作的要求不會(huì)變。不變主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1.在命題思想上，“開(kāi)放性與限制性相結(jié)合”的原則不會(huì)變。不一定用話題作文方式，但決不會(huì)回到千人一腔、胡編亂造、高度模式化的“八股”作文的老路。2.在寫作內(nèi)容上，人、自然、

5、社會(huì)這三個(gè)層面不會(huì)變。學(xué)生要關(guān)注自己所處的時(shí)代，了解生活中的人或人的生活，且要有強(qiáng)烈的參與感，有自己獨(dú)特的精神體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)等。3.在思維方式上，思維的廣泛性和深刻性不會(huì)變。思維的廣泛性表現(xiàn)在多角度的構(gòu)思，豐富的聯(lián)想和想象；思維的深刻性表現(xiàn)在辨證思想的運(yùn)用以及對(duì)事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。高考作文篇2有人說(shuō)：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說(shuō)：我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。青春不是生命的一個(gè)階段,而是生命的一種狀態(tài).青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚(yáng)熱烈的生命狀態(tài).它并不會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而衰退。如愛(ài)因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們

6、天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)是一位暮氣沉沉的老人，又有誰(shuí)能說(shuō)他的青春已經(jīng)褪色？有些人，認(rèn)為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個(gè)名副其實(shí)的小老兒.要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂(lè)觀開(kāi)朗的心。生活如同航海，總會(huì)有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì)吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂(lè)觀開(kāi)朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護(hù)著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂(lè)觀豁達(dá)的他依舊不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，一手美食，一手詩(shī)書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂(lè)觀，我們的青春才不會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。青春的不朽更需要我們學(xué)

7、會(huì)忘記.生活中的挫折，他人的是非之語(yǔ)，都會(huì)在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會(huì)傷痕累累，最終只能無(wú)奈地倒下。而學(xué)會(huì)忘記，你的手中就有了一瓶云南白藥,青春上的傷痕也會(huì)加速愈合。青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩(wěn)。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無(wú)法持久；只有多一份沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽(yáng)一般，耀眼而且永恒。當(dāng)今社會(huì)，有多少人因挫折而過(guò)早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂(lè)觀為盾，以激情為戈，又怎會(huì)青春早逝呢？我們的青春應(yīng)是太陽(yáng)，耀眼，永恒！高考作文篇3古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡

8、則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，_寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫一篇_闡明你的觀點(diǎn)。【注意】題目自擬，觀點(diǎn)自定。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。寫作提示中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，_是修身養(yǎng)性的手段；外國(guó)則認(rèn)為寫作僅是一種技藝，與人品無(wú)關(guān)。如果從這方面切入，會(huì)寫出不一樣的_。除此，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“顏文不一”的例子，時(shí)?？梢?jiàn)。新聞上經(jīng)?？吹健罢Z(yǔ)言腐敗”的例子，官員在位置上，對(duì)反腐敗等問(wèn)題夸夸其談

9、，然而實(shí)際上自己就是一個(gè)腐敗的人。學(xué)生也可以聯(lián)系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語(yǔ)言的腐敗。當(dāng)然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，_是這么的棒，人是這么的小氣；也可以想想創(chuàng)出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。例文展示文顯其品動(dòng)人心一考生喜歡一卷詩(shī)書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生；或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人?！辈诲e(cuò)的，在_中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者

10、都能找到與_匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇_中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識(shí)袁中郎是在滿井游記：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的_就是他的內(nèi)心，我們能從_中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫

11、心聲總失真，_寧復(fù)見(jiàn)為人?！蔽覀兛傉J(rèn)為的在人格與_之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。_會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。_是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，_本身也淪為了工具。郭沫若以一首天上的街市成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出女神這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。但不管有什么不同的觀點(diǎn)，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。閱卷老師點(diǎn)評(píng)作者有自己明確的觀點(diǎn)，以“