我的書(shū)法畢業(yè)作品

1、我的書(shū)法畢業(yè)作品 摘要：書(shū)法是中華幾千年流傳下來(lái)的重要文化，能持續(xù)到現(xiàn)在非?？少F，而我也為成為書(shū)法的一位“過(guò)客”而感到榮幸。我是一位美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，書(shū)法也將是我為之奮斗終身的事業(yè)。結(jié)合了自我學(xué)書(shū)經(jīng)歷來(lái)完成這次的書(shū)法畢業(yè)作品，行楷千字文和楷書(shū)般若波羅蜜多心經(jīng)，其主要的目的就是以最佳狀態(tài)總體認(rèn)知自己現(xiàn)在的水品得以清楚日后方向。主要以比較古代各名家的墨跡，碑跡來(lái)衡量自身的不足，拜訪各路貴人、聽(tīng)相關(guān)講座、書(shū)法視頻及自主研究古今名家結(jié)論出自己的看法。目前主要以提升楷書(shū)能力，結(jié)合行書(shū)的筆法。通過(guò)這次的作品展示，在楷書(shū)上明顯的改善了筆畫(huà)不板滯，方筆圓筆運(yùn)用自如，結(jié)構(gòu)生動(dòng)合理，線條流暢。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程幾乎是

2、以學(xué)習(xí)名家墨跡為主，其中以歐楷為主?？ㄒ浴皣?yán)”為主，特別是歐楷，不管是創(chuàng)作還是臨摹難免會(huì)碰到僵死現(xiàn)象，而在臨摹歐陽(yáng)詢楷書(shū)九成宮醴泉銘的基礎(chǔ)上加強(qiáng)練習(xí)圣教序千字文等行書(shū)，整體靈動(dòng)方面得到一定的實(shí)際效果，且在今后學(xué)書(shū)道路起到重要作用。再結(jié)合千古流傳的觀點(diǎn)和理論發(fā)展并鞏固知識(shí)。關(guān)鍵詞：臨?。粴W陽(yáng)詢，古今名家的對(duì)比；楷書(shū)；千字文；引 言學(xué)習(xí)書(shū)法有三個(gè)主要的步驟，第一，臨摹；第二，臨摹；第三；臨摹。某種意義上來(lái)說(shuō)，書(shū)法創(chuàng)作還是一種臨摹。首先，寫(xiě)千字文的原因主要還是因?yàn)槠綍r(shí)著重臨習(xí)千字文較多，對(duì)其內(nèi)容，章法，筆法，意思等比較熟悉，而且千字文是千古奇聞，古人云：讀書(shū)習(xí)字。只寫(xiě)字不讀書(shū)是不行的，千字文里每四

3、字一句，不重復(fù)，字字押韻，內(nèi)容有條不紊地介紹了天文，自然，修養(yǎng)，人倫，地理，歷史，農(nóng)耕，祭祀，起居，園藝等，絕對(duì)是一本物價(jià)天書(shū)。其還有一個(gè)重要原因是千字文曾被“書(shū)圣”王羲之抄錄，被各朝代名家所喜愛(ài)，同時(shí)也寫(xiě)出了各種不同風(fēng)格，皆為后世學(xué)習(xí)之范本。而我所臨習(xí)過(guò)的是智永真草書(shū)千字文，唐歐陽(yáng)詢行書(shū)千字文，今田蘊(yùn)章楷書(shū)千字文，其中以歐陽(yáng)詢行書(shū)千字文為數(shù)最多，了解最深。其二為唐玄奘法師所譯的般若波羅蜜多心經(jīng)簡(jiǎn)稱(chēng)心經(jīng)。此文為佛教經(jīng)文，是般若經(jīng)系列中一部言簡(jiǎn)義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典。同樣是因?yàn)槲恼轮膬H260字，卻囊括了600卷般若波羅蜜經(jīng)的精華核心，是古今未來(lái)一切菩薩就無(wú)上智慧的必修之

4、法，值得反復(fù)書(shū)寫(xiě)、閱讀、體悟，吸引各路名家書(shū)寫(xiě)，也成是十分上等的學(xué)習(xí)資料。心經(jīng)語(yǔ)句獨(dú)特，重復(fù)的字句比一般文章都多，書(shū)法功力不夠者寫(xiě)好甚難。從這方面就可以學(xué)習(xí)名家們?cè)谔幚硗瑯迎h(huán)境時(shí)是如何處理的。了解更多的章法布局，提高書(shū)法的整體質(zhì)量。總的來(lái)說(shuō)千字文為我“服務(wù)”單字，心經(jīng)是為我“服務(wù)”篇章。內(nèi)容上前者屬唯物作，后者屬唯心作，不管讀書(shū)、習(xí)字都是一流的。.當(dāng)代社會(huì)對(duì)書(shū)法文化的疏忽現(xiàn)象雖然近些年來(lái)，書(shū)法在國(guó)內(nèi)的普及率非常低，作為最重要的中華文化之一，這種程度顯然不夠。國(guó)家也意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)峻，并做出一系列策略，規(guī)定中小學(xué)校開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，各省市書(shū)法協(xié)會(huì)邀請(qǐng)名家在各地進(jìn)行相關(guān)講座，推廣書(shū)法等。相比之前有所起色

5、，但還是微乎其微。雖然這和時(shí)代發(fā)展有很大的關(guān)系，更輕便的書(shū)協(xié)工具，電腦網(wǎng)絡(luò)，但這些都不是可以拋棄書(shū)法的理由，日本作為一個(gè)世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但他們?cè)缫寻褧?shū)法列入學(xué)校作為選修，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧，我認(rèn)為書(shū)法應(yīng)當(dāng)編入語(yǔ)文教學(xué)中作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該每一個(gè)華夏子孫都應(yīng)該會(huì)的技藝。古人早有“五經(jīng)六藝”之說(shuō)。所謂“六藝”是指古代學(xué)校教學(xué)的六項(xiàng)內(nèi)容詩(shī)、禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中“書(shū)”指的就是寫(xiě)字、書(shū)法。在古代，書(shū)法在官府學(xué)校和私塾被看作是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一種技能，也是讀書(shū)人必須掌握的一種基本技能。而今，老實(shí)說(shuō)書(shū)法已經(jīng)不可能作為實(shí)際用途了，能使他存活至今的我認(rèn)為是書(shū)法本身具有的審美。這審美價(jià)值使書(shū)法在現(xiàn)代社會(huì)作為一種“

6、藝術(shù)創(chuàng)作”的對(duì)象。創(chuàng)作思路.學(xué)書(shū)經(jīng)歷的啟示我在一開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候是寫(xiě)今人的字帖，字帖上還有很多的解釋?zhuān)瑫?shū)也是當(dāng)時(shí)的老師介紹的,多為今人所寫(xiě)。老老實(shí)實(shí)遵循著書(shū)上所說(shuō)“逆鋒起筆，中鋒行筆，回鋒收筆”，把這寫(xiě)法貫徹到每一筆畫(huà)中，可謂是一絲不茍。過(guò)些年月，老師覺(jué)得把基本筆畫(huà)練到一定程度的時(shí)候就開(kāi)始讓我寫(xiě)字，最好是在宣紙上寫(xiě)，這個(gè)時(shí)候我依然是寫(xiě)今人的字。有一天呢，老師給了一本帖給我看問(wèn)我里面的字寫(xiě)得怎么樣。我說(shuō)不怎么樣，甚至還指手畫(huà)腳的說(shuō)這筆不好，那筆不恰，那時(shí)我六年級(jí)。沒(méi)想到老師要我從現(xiàn)在開(kāi)始就練這本帖，這斷斷續(xù)續(xù)一臨就是十年。這帖就是被稱(chēng)為天下第一楷書(shū)的九成宮醴泉銘，每次回想起都會(huì)為當(dāng)時(shí)年少無(wú)知所

7、說(shuō)的話都會(huì)覺(jué)得萬(wàn)分慚愧。臨這帖的時(shí)候依然按照以前的書(shū)寫(xiě)方法與習(xí)慣，以“重影”為目的一直寫(xiě)下去。因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)比較多，初中以后就沒(méi)有去書(shū)法班上課了，練字也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，不過(guò)練習(xí)的內(nèi)容一直是九成宮醴泉銘，全文前前后后也臨了不下20遍，但是進(jìn)步不明顯，只有每次有書(shū)法比賽前，去找老師指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，平時(shí)根本不知道自己該往什么方向走，這讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)書(shū)沒(méi)有明師是很難進(jìn)步的，初學(xué)者沒(méi)有鑒別碑帖之能力，欣賞到偽帖而不自知，完全吸收，將不堪設(shè)想。一次很偶然的機(jī)會(huì)讓我在網(wǎng)上看到田蘊(yùn)章和田英章老師的書(shū)法視頻，覺(jué)得十分驚訝！看了他們的作品震撼了我，他們居然可以把歐楷寫(xiě)得如此工整且靈活，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我只看過(guò)老師寫(xiě)的和石碑

8、拓過(guò)來(lái)的歐楷，家里沒(méi)有電腦，接觸面甚窄，因?yàn)檫@確實(shí)讓我大開(kāi)眼界，接下來(lái)的學(xué)書(shū)日子里我一直關(guān)注著“二田“老師的作品展覽，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，視頻講座，這時(shí)候才慢慢明白一些書(shū)法理論上的知識(shí)，并提高書(shū)法審美水平。同時(shí)也知道了之前臨帖的弊病，以前我臨帖的時(shí)候想當(dāng)然的就把字一個(gè)一個(gè)寫(xiě)上去，缺少很多思考，多出很多不必要的東西。原來(lái)，臨古碑帖容易出現(xiàn)的最大問(wèn)題就是把子寫(xiě)得僵死，板滯，分辨不出好與不好，一并照抄。在一次田蘊(yùn)章老師的書(shū)法節(jié)目中我看完了并總結(jié)了一段：一是只臨帖，不臨墨。我老臨碑帖不寫(xiě)墨跡，長(zhǎng)年下來(lái)就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。且臨古碑帖一定是有得有失，因此別說(shuō)是追上歐陽(yáng)詢，就算是普通的入門(mén)書(shū)法愛(ài)好者也稱(chēng)不上。臨一段時(shí)間

9、古碑帖后就要帖墨比較著學(xué)習(xí)。歐公的楷書(shū)墨跡不見(jiàn)到過(guò)流傳下來(lái)，但唐宋元明清各朝名家有很多臨寫(xiě)歐陽(yáng)詢佳作，就可以臨這些。而且每位書(shū)家有個(gè)字的風(fēng)格與所得，都可以從中得到啟發(fā)。第二是楷行草三種書(shū)體，本來(lái)就是一脈相承的，都需要下苦功夫認(rèn)真研究學(xué)習(xí)缺一不可。楷書(shū)要有行書(shū)的筆意，而行草書(shū)中要有楷書(shū)的基礎(chǔ)。歐公的行草書(shū)墨跡是有流傳下來(lái)的。一般楷書(shū)寫(xiě)不好的人，其行草書(shū)是沒(méi)有接觸過(guò)的。第三是選筆的問(wèn)題，“工欲善其事，必先利其器”，書(shū)家選筆很講究，我們?nèi)绻材軌蛴靡恢У眯膽?yīng)手的筆來(lái)學(xué)習(xí)，是件好事情。我們回歸一下歷史，唐代宮廷內(nèi)所有的大書(shū)法家們所使用的筆都是“兔毫”筆又稱(chēng)“紫毫”，這種筆現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，它的最大特點(diǎn)是

10、軟硬適中，挺拔富有彈性，像是學(xué)歐顏柳的最好是選擇相類(lèi)似的筆，純羊毫過(guò)軟，純狼毫過(guò)硬，“兼毫”筆與此極為相似，選用羊七狼或兔三相參的兼毫筆比較合適。要想習(xí)好字，當(dāng)然是用與寫(xiě)字帖相同的筆來(lái)習(xí)寫(xiě)最好。但是要清楚“字”與“筆”的關(guān)系，很顯然用什么樣的筆是次要的，最主要的是用心下功夫，切不可主次顛倒、本末倒置。做到了以上三點(diǎn)，慢慢地就會(huì)改善歐楷僵死，呆板的問(wèn)題。終于了解到問(wèn)題，接下來(lái)就好辦了，這段時(shí)間我對(duì)書(shū)法的興趣又變得濃厚，感受那種迫不及待就意味著你很快就進(jìn)入另一個(gè)領(lǐng)域了。臨帖的質(zhì)量高了，眼界也高了，看到的東西自然就更清晰更遙遠(yuǎn)。但就在這時(shí)候又有一種莫名的低落打擊著我，原來(lái)當(dāng)你越是發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步，與大書(shū)

11、家的距離就越遙遠(yuǎn)，真可謂是“望山跑死馬”。到了大學(xué)，是我學(xué)習(xí)書(shū)法的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是目前進(jìn)步最明顯的時(shí)期。整個(gè)畢業(yè)創(chuàng)作百分之八十的筆法，技法都是大學(xué)以后才學(xué)到的。這也理所當(dāng)然，有了一個(gè)更廣闊，更自由的空間，結(jié)識(shí)了很多書(shū)友，其中給我最大幫助的就屬學(xué)院的許存慶老師。許老師非常酷愛(ài)書(shū)法，經(jīng)常思考和研究書(shū)法，也非常熱心幫助我解決很多瓶頸問(wèn)題，幾乎每個(gè)基本筆畫(huà)都給我分析了一遍，從新認(rèn)識(shí)了楷法。我們之間亦師亦友，每當(dāng)我有新發(fā)現(xiàn)，新作品都會(huì)請(qǐng)教于許老師，獲益匪淺。從中了解很多關(guān)于指向，使轉(zhuǎn)，書(shū)法共性，書(shū)法審美等，把抽象問(wèn)題具象化，更好更清晰地深入學(xué)習(xí)。在這次畢業(yè)作品中有很多模凌兩可的知識(shí)也得以清楚。理論知識(shí)的

12、啟迪 學(xué)書(shū)法光練筆沒(méi)有理論知識(shí)支撐是不行的，沒(méi)有理論知識(shí)就相當(dāng)于只會(huì)寫(xiě)字，不會(huì)看字，而且書(shū)寫(xiě)水平肯定不高，說(shuō)到書(shū)法理論，“二王”父子在中國(guó)書(shū)法史上有至高無(wú)上的地位，尤其是稱(chēng)為“書(shū)圣“的王羲之，其書(shū)法之高度一直被后人作為學(xué)習(xí)對(duì)象，一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法一定年份的人沒(méi)有寫(xiě)過(guò)王羲之的字，那是會(huì)被人笑話的。在眾多學(xué)習(xí)“二王”這一體系的書(shū)家們，大多總結(jié)了自己的見(jiàn)解，而且是被世人所公認(rèn)的，比如說(shuō)歐陽(yáng)詢，他的字寫(xiě)得非常好，古人有稱(chēng)：“歐公揮墨，直見(jiàn)二王”，這就說(shuō)明歐陽(yáng)詢書(shū)法水平之高妙，同時(shí)也把“二王”的東西學(xué)習(xí)的非常好。他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法，即：“點(diǎn)如高峰之墜石、 橫鉤如長(zhǎng)空之新月、橫如千里之陣云

13、、豎如萬(wàn)歲之枯藤、豎鉤如勁松倒折，落掛之石崖、折如萬(wàn)鈞之弩發(fā)、撇如利劍斷犀角、捺如一波之過(guò)筆”。歐陽(yáng)詢所撰傳授訣、用筆論、八訣、三十六法等比較具體地總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求。通過(guò)巨人們的肩膀絕對(duì)是學(xué)習(xí)書(shū)法最好的捷徑，這些理論知識(shí)支撐著我，衡量著我，增強(qiáng)我的字內(nèi)功與字外功，供我進(jìn)行自我檢測(cè)，在寫(xiě)字的時(shí)候減少迷茫，能清楚，具體地讀出不足。在畢業(yè)作品起筆之前，我又特意地閱讀了歐陽(yáng)詢用筆論，孫過(guò)庭書(shū)譜和蘇軾論書(shū)。再次溫故知識(shí)。.我的書(shū)法作品表現(xiàn)形式書(shū)法表現(xiàn)形式看似樣式繁多，千變?nèi)f化，光是用書(shū)體表現(xiàn)就十余種，還有技法，選紙選墨等等。其實(shí)照我的理解不外乎就兩種，古，今。但我覺(jué)得不

14、管哪種形式，既然是筆墨書(shū)寫(xiě)，最為好的應(yīng)該就是作品中有“書(shū)卷氣”。自古以來(lái)“書(shū)卷氣”都是被稱(chēng)為高雅的境界，這是公認(rèn)的。名家大師寫(xiě)的一篇好字都能出現(xiàn)濃厚的書(shū)卷氣。不管是平時(shí)練習(xí)還是準(zhǔn)備作品，這“氣”都是我一直所追求所注意的。獨(dú)特技法的表現(xiàn)。一般書(shū)法基本技法有點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)和章法。這是高層次的東西，屬于一種自我創(chuàng)新（注：不是書(shū)法創(chuàng)新）同時(shí)又能被公認(rèn)，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，像是“歐顏柳趙”，宋四家等。這需要非常深厚的功力，尤其是行草書(shū)，章法是書(shū)寫(xiě)者在熟練楷行草的基礎(chǔ)上，書(shū)寫(xiě)時(shí)的一種自然表達(dá)與流露，而絕非刻意所為。正因?yàn)槿绱瞬疟憩F(xiàn)出“貴在天真，妙在自然”的美學(xué)價(jià)值和審美趨向。至于表面形式，比如說(shuō)大面積的拼貼，搞

15、獨(dú)特風(fēng)貌，剪切等等與寫(xiě)字無(wú)關(guān)的東西，我認(rèn)為這就沒(méi)必要，古代根本沒(méi)有這些東西，但書(shū)法整體各方面依然是一流的，這種東西一旦成為風(fēng)氣會(huì)對(duì)很多初學(xué)者造成不良影響，顛倒主次，同時(shí)顯得作品造作，俗氣。我個(gè)人也比較反感，觀賞一張作品時(shí)，花花綠綠，東拆西湊，用幾種不同顏色的水書(shū)寫(xiě)，把好端端的一篇詩(shī)詞文章分解得不像樣，實(shí)在不宜。適當(dāng)?shù)氖褂酶呒?jí)書(shū)寫(xiě)紙我個(gè)人還可以提倡的。基于我個(gè)人情況，這次的畢業(yè)作品我決定寫(xiě)兩幅，一幅楷書(shū)心經(jīng)，一幅行書(shū)千字文?？瑫?shū)不能只是是為了基本功的考驗(yàn)去練習(xí)，更是為了寫(xiě)好楷書(shū)而寫(xiě)楷書(shū)，特別是歐楷，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，不容馬虎，在這緊張的前提下把楷書(shū)寫(xiě)的靈活不失韻味是十分困難的；行書(shū)從我現(xiàn)在的角度講，雖然

16、接觸時(shí)間比楷書(shū)短很多，但這里面存在一種新鮮感。由于之前吧大量功夫用在臨摹上，我模仿能力能讓我很快地進(jìn)入狀態(tài)，且行書(shū)在運(yùn)筆方面筆楷書(shū)靈活許多，書(shū)寫(xiě)速度輕快許多，能更輕易地把“氣”貫通，發(fā)揮空間更大，讓我一下子陷入其中，愛(ài)不釋手。因?yàn)樾袝?shū)隨意性大，所以在章法方面相比楷書(shū)又多了許多。章法的學(xué)習(xí)第一，一定是在具有點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有過(guò)硬的書(shū)寫(xiě)功夫，是無(wú)從談其章法的學(xué)習(xí)的，這也可以說(shuō)是把楷書(shū)和行書(shū)融會(huì)貫通的一種學(xué)習(xí)手法。第二，要在文學(xué)尤其是古典文學(xué)上下功夫，提高文學(xué)修養(yǎng)，這既是內(nèi)功，也是硬功。關(guān)于這點(diǎn)，我在這方面還是非常薄弱，也是需要下苦功的環(huán)節(jié)。第三，寫(xiě)字就像說(shuō)話，是用筆在說(shuō)話。說(shuō)話有抑揚(yáng)頓挫

17、，寫(xiě)字也有輕重緩急。古人的墨跡仿佛猶如梅花紛落，雪花飄飄，這就像是在用筆訴說(shuō)、吟唱。第四，行草書(shū)字的輕重大小，也要看字形本身的筆畫(huà)多少和字形大小，不能把大字寫(xiě)小，小字寫(xiě)大。 如果說(shuō)章法要是有章可循，以上就是我所學(xué)習(xí)和理解的一點(diǎn)看法。所以在我的作品里面，我都是遵循著這樣的理解，盡管還是有很多方面表現(xiàn)得不夠好。.創(chuàng)作過(guò)程.1素材的尋找，歐陽(yáng)詢行書(shū)千字文，心經(jīng)動(dòng)工前，我想了很久這到底該怎么創(chuàng)作，雖然我寫(xiě)書(shū)法已有一段年載，可一直都是在臨摹，且大多作品是不斷重復(fù)臨摹，寫(xiě)詩(shī)作文方面又沒(méi)有怎么學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)，更沒(méi)有試過(guò)什么新式的寫(xiě)法，這一時(shí)半會(huì)兒的怎么創(chuàng)作。于是請(qǐng)教了我的指導(dǎo)老師許老師，他在書(shū)法方面有一定的成就

18、和獨(dú)特見(jiàn)解，在我的書(shū)法道路上給予很多幫助。老師一聽(tīng)完，直接就對(duì)我說(shuō)“想寫(xiě)什么直接寫(xiě)上去不就可以了嗎？”我一聽(tīng)茅塞頓悟，對(duì)啊，在不斷的臨摹過(guò)程中我不是也發(fā)現(xiàn)一些自己的特點(diǎn)嗎，這不就是自己的東西，自己的風(fēng)格嗎。之前是因?yàn)樘^(guò)注重于與“創(chuàng)作”一詞而忽略了一些根本的東西。知道怎么寫(xiě)，接下來(lái)就是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容了。行書(shū)我選擇歐陽(yáng)詢的行書(shū)千字文，楷書(shū)則是唐玄奘譯本的般若波羅蜜多心經(jīng)。千字文的內(nèi)容，歷史地位和其獨(dú)特性都非常適合作為作品的。作品章法的調(diào)整在章法的布局上，我參考了非常多名家的作品，雖說(shuō)與基本功有直接聯(lián)系，但真正書(shū)寫(xiě)的時(shí)候是帶有很多的隨意性，臨場(chǎng)發(fā)揮性。傳說(shuō)王羲之寫(xiě)不出第二幅自己更滿意的蘭亭，是那種臨時(shí)產(chǎn)生的構(gòu)造美感的隨機(jī)性后來(lái)不能復(fù)制的結(jié)果。從這個(gè)意義上看，法與度，是在寫(xiě)的過(guò)程中密不可分的。也因此，書(shū)法是一件可以不斷嘗試，不斷思考的東西，經(jīng)過(guò)不斷的試驗(yàn)，有的人找到了自己構(gòu)造書(shū)法美感的方法以及同自己那種方法相適應(yīng)的對(duì)隨機(jī)變化程度的把握能力。而有的人，終其一生，找不到二者之間的平衡點(diǎn)，畢