論語教育對文化的思索

1、論語教育對文化的思索 作者：陳智洋 單位：杭州師范大學(xué)附屬中學(xué) 論語中，主要包括了治國思想、為人之道兩方面內(nèi)容，論語講不學(xué)禮，無以立，禮是中國人一切習(xí)俗行為的準則，古代從天子的祭天、祭祖，諸侯國之間的會盟、外交、打仗，到普通老百姓的婚喪嫁娶、坐臥行走、互相稱謂等，一切都有禮的規(guī)范。因此，中學(xué)生通過學(xué)習(xí)論語能夠了解傳統(tǒng)禮節(jié)、禮儀，對中國封建宗法制社會奉為經(jīng)典的社會秩序有所認識與了解，對傳統(tǒng)文化的源頭、面貌有具體感性的認識。另外，論語的文風(fēng)與句式較傳統(tǒng)古文更加生動與簡練，更加適合學(xué)生古文的學(xué)習(xí)。而且，論語具有一定的場景感，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生代入感，進而促進學(xué)生古文水平的提高。 高中論語教學(xué)

2、應(yīng)當肩負傳統(tǒng)文化傳承的重任 社會現(xiàn)實不容否認，傳統(tǒng)的、傳統(tǒng)的文明禮儀甚至傳統(tǒng)文化中高尚的精神文明思想，正漸漸離我們遠去。對物質(zhì)文明的追求，在現(xiàn)代人繁忙的社會中生活中所占的比例越來越重。而現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們對傳統(tǒng)文化的傳承亦缺乏足夠的重視。因此，新生代的年輕人，在社會大染缸的熏陶下，對傳統(tǒng)的文化當然也缺乏足夠的重視。很大一部分高中生學(xué)生認為論語這種老古董沒有用處、與現(xiàn)代科技社會脫節(jié)，且在高考試卷上所占的分值亦微乎其微。這些都影響了我國傳統(tǒng)文化傳承的開展。雖然國家對傳統(tǒng)文化進行影音、文字等保存工作的強化，但是傳統(tǒng)文化正逐漸從人們的生活中淡出。作為一個國家、名族的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化傳承是保持民族特點

3、、保持國家特點的關(guān)鍵。通過傳統(tǒng)文化的傳承能夠在物質(zhì)生活豐富的今天提高人們的精神追求、促進現(xiàn)代社會主義經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展。因此，論語的教學(xué)就必然要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承的重任。作為我國2000多年的文化主干論語的哲學(xué)思想對我國傳統(tǒng)文化有著重要的影響。在現(xiàn)代高中語文教學(xué)中，通過論語的教學(xué)能夠使學(xué)生更多的接觸傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想。通過論語中的思想體會使學(xué)生能夠了解我國傳統(tǒng)文化傳承的過程、了解我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及我國人文發(fā)展歷史。在論語的教學(xué)過程中，以時代背景為基礎(chǔ)，針對論語教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生了解我國更多的歷史文明。 高中論語應(yīng)以傳統(tǒng)文化傳承為核心目標 組織教學(xué)論語選讀的教學(xué)重點絕不是在于字詞句的落實，

4、而是在于文本的思想內(nèi)涵。在論語選讀這本教材中，編入了十五課論語的篇目，其中教學(xué)大綱又規(guī)定了十課為主要的學(xué)習(xí)篇目，這十課的內(nèi)容分別是：為政以德：為政以德思想，先富后教，均貧富的含義；克己復(fù)禮：禮與仁的關(guān)系，孝悌之情；知其不可而為之：知其不可而為之的責(zé)任感；仁者愛人：仁愛的基本含義；君子之風(fēng)：義利觀，君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求；周而不比：人際交往觀；誨人不倦：有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。高山仰止：孔子與弟子之間感人的師生關(guān)系；沂水春風(fēng)：禮樂文化（禮樂治國）；中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理。這十課內(nèi)容體現(xiàn)了孔子思想的兩大方面，治國思想和為人之道。對于這

5、十課內(nèi)容，教師應(yīng)有重點地引導(dǎo)學(xué)生探究并了解其思想內(nèi)容，不是機械地記憶，而是站在一定的高度，有選擇地批判地吸收。例如：通過為政以德篇，了解的是孔子以德為政，先富后教的治國思想。而德政的思想與社會現(xiàn)實已存在很大的時代差距，學(xué)生只需了解即可，沂水春風(fēng)篇，亦是如此。通過克己復(fù)禮篇，了解的是孔子提出的禮治思想，仁與禮的關(guān)系。這是封建社會統(tǒng)治百姓的基礎(chǔ)，與當代社會格格不入，學(xué)生也只作了解即可。而誨人不倦、知其不可而為之、高山仰止篇，不僅是認識了解孔子個人性格的重要篇目，其中的思想精神高尚品格，如舉一反三、知其不可而為之堅持不懈等精神亦是值得當代學(xué)生學(xué)習(xí)的。君子之風(fēng)、仁者愛人、周而不比，其中固然有與時代不合

6、的因素，但像忠恕之道、重義輕利、交友有度等傳統(tǒng)美德，正是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入體會，積極發(fā)揚的傳統(tǒng)文化。中庸之道的思想，已不是簡單的，而是上升至哲學(xué)思想的高度，應(yīng)趁機引導(dǎo)學(xué)生體會為人處世之道，發(fā)揚傳統(tǒng)文化之思想精華?？傊?，在現(xiàn)代高中論語教學(xué)中，應(yīng)圍繞傳統(tǒng)文化的傳承開展論語教學(xué)。通過教師教學(xué)內(nèi)容、進度的科學(xué)設(shè)計使高中論語教學(xué)活動緊緊圍繞傳統(tǒng)文化的傳承，實現(xiàn)現(xiàn)代高中生傳統(tǒng)文化了解、理解與傳承的目的。高中語文教師自身應(yīng)認識到論語教學(xué)活動開展的重要性、了解論語教學(xué)對我國傳統(tǒng)文化傳承的重要意義、明確論語教學(xué)對學(xué)生傳統(tǒng)文化了解的重要性。以論語教學(xué)為載體培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。以此為基礎(chǔ)促進我國傳統(tǒng)文化的傳承、實現(xiàn)基礎(chǔ)教育對傳統(tǒng)文化傳承的促進作用。另外，在高中論語教學(xué)活動中，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行傳統(tǒng)文化的滲透。將與論語教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化、傳說等榮譽論語教學(xué)中，以此促進我國傳統(tǒng)文化的普及與傳承，促進中華傳統(tǒng)文化的流傳。 結(jié)論 綜上所述，高中論語教學(xué)活動對學(xué)生傳統(tǒng)哲學(xué)思維的了解有著重要的意義，對學(xué)生人生觀、價值觀的樹立有著積極的促進作用。通過論語為人之道的傳承能夠促進物質(zhì)文明高度發(fā)展中學(xué)生精神文明建設(shè)活動的開展，為我國社