初中文言文必備篇目及詞匯

1、廣東中考必背文言文及詞匯(24篇)注：文段中畫橫線的句子為?？寄瑢懢洌隗w字為易寫錯(cuò)或易混淆的字。其中加*號(hào)的篇目為新增篇目。1.孔子語(yǔ)錄論語(yǔ)【經(jīng)典背誦段落】1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(學(xué)而)2子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政)3子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(為政)4子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政)5子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?公冶長(zhǎng))6子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(述而)7子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?/p>

2、而從之，其不善者而改之?！?述而)8子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”(述而)9子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(里仁)10曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(學(xué)而)11曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(泰伯)12子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(子罕)13子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?衛(wèi)靈公)14子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”(為政)15子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?顏淵)16子曰：“富與貴是人

3、之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”(里仁)17子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?述而)18子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?述而)19(點(diǎn))曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”(先進(jìn))【詞匯清單】1通假字不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”通“悅”，愉快)誨女知之乎(“女”通“汝”，人稱代詞，你)不知為不知，是知也(“知”通“智”，智慧)莫春者(“莫”通“暮”，盡，晚)2古今異義可以為師矣(古義：兩個(gè)詞，“可”，可以，“以”，憑、靠；今義：能夠，許可3

4、一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)行行走三人行，必有我?guī)熝?論語(yǔ)述而)日行千里行云流水呼爾而與之，行道之人弗受(魚(yú)我所欲也)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近(桃花源記)斗折蛇行，明滅可見(jiàn)(小石潭記)商旅不行，檣傾楫摧(岳陽(yáng)樓記)實(shí)行，施行有一言而可以終身行之者乎(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)行之有效悉以咨之，然后施行(出師表)品行，品德將軍向?qū)?，性行淑?出師表)才高行潔軍隊(duì)悉以咨之，必能使行陣和睦(出師表)/運(yùn)行日月之行，若出其中(觀滄海)/善好，好的擇其善者而從之(論語(yǔ)述而)懲惡揚(yáng)善以咨諏善道，察納雅言(出師表)善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣(公輸)善于，擅長(zhǎng)京中有善口技者(口技)多謀善斷知知道，了解人不知而不慍(論語(yǔ)學(xué)而)知己知彼溫故而知

5、新(論語(yǔ)為政)通“智”，聰明是知也(論語(yǔ)為政)/感覺(jué)，覺(jué)得不知口體之奉不若人也送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/4.詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))吾日三省吾身(時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，每天)溫故而知新(形容詞用作名詞，“故”指舊知識(shí)，“新”指新知識(shí))傳不習(xí)乎(動(dòng)詞用作名詞，傳授的知識(shí))2魚(yú)我所欲也孟子【經(jīng)典背誦段落】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟

6、患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！驹~匯清單】1通假字故患有所不辟也(“辟”通“避”，躲避)所識(shí)窮乏者得我與(“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思?！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣助詞)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(“辯”通“辨”，辨別)鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通“向”，從前)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)窮貧窮所識(shí)窮乏者得我與(魚(yú)我所欲也)一窮二白完結(jié)，盡蟬則千轉(zhuǎn)不窮(與朱元思書)無(wú)窮無(wú)盡理屈辭窮而樂(lè)亦無(wú)窮也(醉翁亭記)子子孫孫無(wú)窮匱也(愚公移山)尋到盡頭欲窮其林(桃花源記)/深，嚴(yán)窮冬烈風(fēng)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/

7、患禍患，災(zāi)難故患有所不辟也(魚(yú)我所欲也)患難與共擔(dān)憂又患無(wú)碩師名人與游送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)患得患失得得到，獲得故不為茍得也(魚(yú)我所欲也)得魚(yú)忘筌二者不可得兼(魚(yú)我所欲也)通“德”，感激所識(shí)窮乏者得我與(魚(yú)我所欲也)/能夠余因得遍觀群書送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/加好處，益處萬(wàn)鐘于我何加焉(魚(yú)我所欲也)/以少報(bào)多弗敢加也，必以信(曹劌論戰(zhàn))/增加而山不加增(愚公移山)/則就由是則生而有不用也(魚(yú)我所欲也)聞過(guò)則喜如果萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之(魚(yú)我所欲也)/入則無(wú)法家拂士(生于憂患，死于安樂(lè))/那么則漢室之隆，可計(jì)日而待也(出師表)/3.古今異義萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(古義：一種量器；今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的

8、響器)3生于憂患，死于安樂(lè)孟子【經(jīng)典背誦段落】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。【詞匯清單】1通假字曾益其所不能(“曾”通“增”，增加) 困于心衡于慮而后作(“衡”通“橫”，梗塞、不順)入則無(wú)法家拂士(“拂”通“弼”，輔佐) 2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)發(fā)起，指被任用舜發(fā)于畎畝之中(生于憂患，死于安樂(lè))/出發(fā)，啟程朝發(fā)白帝，暮到江陵(三峽)整裝待發(fā)開(kāi)放野芳發(fā)而幽香(醉翁亭記)/發(fā)出，發(fā)聲征于色發(fā)于聲

9、而后喻(生于憂患，死于安樂(lè))/一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備(口技)頭發(fā)，念f黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)(桃花源記)/啟發(fā)不憤不啟，不悱不發(fā)(論語(yǔ)述而)發(fā)人深省亡滅亡出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡(生于憂患，死于安樂(lè))存亡未卜逃走今亡亦死(陳涉世家)亡命之徒通“無(wú)”，沒(méi)有河曲智叟亡以應(yīng)(愚公移山)/所以用來(lái)所以動(dòng)心忍性(生于憂患，死于安樂(lè))/的原因此先漢所以興隆也(出師表)/于介詞，從舜發(fā)于畎畝之中(生于憂患，死于安樂(lè))取之于民介詞，給故天將降大任于是人也(生于憂患，死于安樂(lè))嫁禍于人介詞，在生于憂患，死于安樂(lè)(生于憂患，死于安樂(lè))怒形于色介詞，到皆朝于齊(鄒忌諷齊王納諫)/介詞，比所欲有甚于生者(魚(yú)我所欲也)聊勝于無(wú)

10、介詞，對(duì)，對(duì)于萬(wàn)鐘于我何加焉(魚(yú)我所欲也)介詞，向胡不見(jiàn)我于王(公輸)3.古今異義所以動(dòng)心忍性(古義：用來(lái)；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)入則無(wú)法家拂士(古義：在國(guó)內(nèi)；今義：進(jìn)來(lái)或進(jìn)去)出則無(wú)敵國(guó)外患者(古義：在國(guó)外；今義：從里面到外面)4詞類活用必先苦其心志(形容詞的使動(dòng)用法，使痛苦)勞其筋骨，餓其體膚(勞，形容詞的使動(dòng)用法，使勞累；餓，形容詞的使動(dòng)用法，使饑餓) 空乏其身，行拂亂其所為(形容詞的使動(dòng)用法，使受到貧困之苦)所以動(dòng)心忍性(動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使驚動(dòng)；忍，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使堅(jiān)忍)4公輸*墨子【經(jīng)典背誦段落】子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余

11、于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！薄驹~匯清單】1通假字公輸盤不說(shuō)(“說(shuō)”通“悅”，高興)吾知所以距子矣(“距”通“拒”，抵擋，抵抗)子墨子之守圉有余(“圉”通“御”，抵擋) 公輸盤詘(“詘”通“屈”，理屈)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)類事理不可謂知類(公輸) /類別為與此同類(公輸)物以類聚說(shuō)通“悅”，高興公輸盤不說(shuō)(公輸)/解說(shuō)請(qǐng)說(shuō)之(公輸)/起出發(fā)起于魯(公輸)/站起子墨子起，再拜(公輸)/爭(zhēng)爭(zhēng)奪殺所不足而爭(zhēng)所有余(公輸)爭(zhēng)分奪秒諫諍知而不爭(zhēng)/爭(zhēng)而不得(公輸)/3.詞類活用吾義固不殺人(

12、名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持道義) 雖殺臣，不能絕也(形容詞用作動(dòng)詞，殺盡，殺光)5愚公移山列子【經(jīng)典背誦段落】北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)?！驹~匯清單】1通假字寒暑易節(jié)，始一反焉(“反”通“返”，返回)甚矣，汝之不惠(“惠”通“慧”，聰明)河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)一厝朔東，一厝雍南(“厝”通“措”，放置)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)且將近年且九十(愚公移山)/況且且焉置土石(愚公移山)/而且蓋余之勤且艱若此送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/曾竟然(連都)曾不若

13、孀妻弱子(愚公移山)/曾不能毀山之一毛(愚公移山)通“增”，增加曾益其所不能(生于憂患，死于安樂(lè))/曾經(jīng)似曾相識(shí)燕歸來(lái)(浣溪沙)曾經(jīng)滄海達(dá)達(dá)到達(dá)于漢陰(愚公移山)/顯達(dá)不求聞達(dá)于諸侯(出師表)達(dá)官顯貴有學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的人從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/固頑固汝心之固(愚公移山)固執(zhí)己見(jiàn)本來(lái)吾義固不殺人(公輸)/鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(得道多助，失道寡助)/3.古今異義河陽(yáng)之北(古義：山之南，水之北；今義：太陽(yáng))達(dá)于漢陰(古義：山之北，水之南；今義：月亮；云層較厚遮住陽(yáng)光)雖我之死(古義：即使；今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然)懼其不已(古義：止；今義：已經(jīng))4詞類活用面山而居(名詞用作動(dòng)詞， 面

14、向)箕畚運(yùn)于渤海之尾(名詞作狀語(yǔ)， 用箕畚)吾與汝畢力平險(xiǎn)(形容詞用作名詞， 險(xiǎn)阻)6曹劌論戰(zhàn)左傳【經(jīng)典背誦段落】既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄驹~匯清單】1通假字小惠未徧(“徧”通“遍”，遍及，普遍)2.一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)故原因，緣故既克，公問(wèn)其故(曹劌論戰(zhàn))無(wú)緣無(wú)故所以；因此彼竭我盈，故克之(曹劌論戰(zhàn))/故余雖愚送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)舊的知識(shí)溫故而知新(論語(yǔ)為政)/從前的；原來(lái)的；舊的愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)(木蘭詩(shī))故步自封故伎重演故人具雞黍(過(guò)故人莊)安養(yǎng)，養(yǎng)生衣食所安，弗敢

15、專也(曹劌論戰(zhàn))/安逸知生于憂患而死于安樂(lè)也(生于憂患，死于安樂(lè))/怎么，哪里安求其能千里也(馬說(shuō))不入虎穴，安得虎子安能辨我是雄雌(木蘭詩(shī))安穩(wěn)，安定風(fēng)雨不動(dòng)安如山(茅屋為秋風(fēng)所破歌)安居樂(lè)業(yè)從聽(tīng)從，順從小惠未徧，民弗從也(曹劌論戰(zhàn))從諫如流跟隨，跟從戰(zhàn)則請(qǐng)從(曹劌論戰(zhàn))/當(dāng)余之從師也送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)太守歸而賓客從也(醉翁亭記)順著，隨著從流飄蕩，任意東西(與朱元思書)/介詞，向嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/介詞，自、由從小丘西行百二十步(小石潭記)從天而降再第二次一鼓作氣，再而衰，三而竭(曹劌論戰(zhàn))再衰三竭兩次主人日再食送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/3.古今異義又何間焉(古

16、義：參與；今義：隔開(kāi)，不連接)肉食者鄙(古義：鄙陋，這里指目光短淺；今義：輕視，粗俗，低下)犧牲玉帛(古義：指祭祀用的豬、牛、羊等；今義：為了正義的目的舍棄自己的生命)忠之屬也(古義：盡力做好本分的事；今義：忠誠(chéng))小大之獄，必以情(獄)古義：案件；今義：監(jiān)獄。(情)古義：實(shí)情；今義：感情4詞類活用神弗福也(名詞用作動(dòng)詞，賜福、保佑)公將鼓之(名詞用作動(dòng)詞，擊鼓)7鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策【經(jīng)典背誦段落】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣

17、?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！驹~匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)間間或，偶然時(shí)時(shí)而間進(jìn)(鄒忌諷齊王納諫)/間隔，隔離遂與外人間隔(桃花源記)/中間，當(dāng)中頹然乎其間者(醉翁亭記)間不容發(fā)參與肉食者謀之，又何間焉(曹劌論戰(zhàn))/夾雜中間力拉崩倒之聲(口技)/期間奉命于危難之間(出師表)彈指之間量詞，用于計(jì)算房屋安得廣廈千萬(wàn)間(茅屋為秋風(fēng)所破歌)/孰誰(shuí)，哪個(gè)吾孰與徐公美(鄒忌諷齊王納

18、諫)/仔細(xì)地孰視之(鄒忌諷齊王納諫)/朝早上朝服衣冠(鄒忌諷齊王納諫)朝令夕改朝廷于是入朝見(jiàn)威王(鄒忌諷齊王納諫)/朝見(jiàn)，朝拜皆朝于齊(鄒忌諷齊王納諫)/及比得上徐公何能及君也(鄒忌諷齊王納諫)過(guò)猶不及以及若有作奸犯科及為忠善者(出師表)/到及郡下，詣太守(桃花源記)/修身高鄒忌修八尺有余(鄒忌諷齊王納諫)/修建乃重修岳陽(yáng)樓(岳陽(yáng)樓記)/2.古今異義今齊地方千里(古義：土地方圓；今義：某一區(qū)域；空間的一部分；部位)能謗譏于市朝(古義：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)；今義：誹謗)宮婦左右莫不私王(古義：國(guó)君旁邊的近臣；今義：表方位)3.詞類活用朝服衣冠(名詞用作動(dòng)詞，穿戴)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者(名詞作狀

19、語(yǔ)，當(dāng)面) 吾妻之美我者，私我也(形容詞的意動(dòng)用法，以為美，認(rèn)為美)聞寡人之耳者，受下賞(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽(tīng)到)8出師表諸葛亮【經(jīng)典背誦段落】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！驹~匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)益益處必能裨補(bǔ)闕

20、漏，有所廣益(出師表)大有裨益增加至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言(出師表)延年益壽更加香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(愛(ài)蓮說(shuō))精益求精誠(chéng)確實(shí)此誠(chéng)危急存亡之秋也(出師表)/誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)(出師表)臣誠(chéng)知不如徐公美(鄒忌諷齊王納諫)誠(chéng)心帝感其誠(chéng)(愚公移山)誠(chéng)心誠(chéng)意心悅誠(chéng)服道道理以咨諏善道，察納雅言(出師表)/路途中道崩殂(出師表)道不拾遺道聽(tīng)途說(shuō)說(shuō)不足為外人道也(桃花源記)能說(shuō)會(huì)道方法策之不以其道(馬說(shuō))/學(xué)說(shuō)既加冠，益慕圣賢之道送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/遺給予是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(出師表)/遺留下的深追先帝遺詔(出師表)/鄰人京城氏之孀妻有遺男(愚公移山)兵兵器今南方已定，兵甲已足(出師表)厲兵秣馬軍隊(duì)可汗大點(diǎn)兵(木蘭詩(shī)

21、)兵戎相見(jiàn)信相信愿陛下親之信之(出師表)信以為真真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)與朋友交而不信乎(論語(yǔ)學(xué)而)信誓旦旦信用小信未孚，神弗福也(曹劌論戰(zhàn))言而有信實(shí)情犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(曹劌論戰(zhàn))/以介詞，把，用故臨崩寄臣以大事也(出師表)以身作則介詞，因?yàn)橄鹊鄄灰猿急氨?出師表)以人廢言介詞，憑借何以戰(zhàn)(曹劌論戰(zhàn))/連詞，用來(lái)以光先帝遺德(出師表)以儆效尤連詞，以致以塞忠諫之路也(出師表)/動(dòng)詞，認(rèn)為愚以為營(yíng)中之事(出師表)/助詞，表時(shí)間、方位和范圍受命以來(lái)，夙夜憂嘆(出師表)/2.古今異義先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(古義：身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋；今義：指品質(zhì)低劣、下流)由是感激(古義：感動(dòng)、奮發(fā)；今義：感謝)未嘗

22、不嘆息痛恨于桓、靈也(古義：痛心遺憾；今義：指十分憎恨)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)(古義：擴(kuò)大；今義：指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè))今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零(古義：眼淚；今義：鼻涕)3詞類活用以光先帝遺德(名詞用作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大)深入不毛(名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)莊稼)親賢臣，遠(yuǎn)小人(“親”、“遠(yuǎn)”都是形容詞用作動(dòng)詞，“親近”、“疏遠(yuǎn)”)此皆良實(shí)(形容詞用作名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人)攘除奸兇(形容詞用作名詞，奸邪兇惡的敵人)9桃花源記陶淵明【經(jīng)典背誦段落】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

23、初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！驹~匯清單】1通假字便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)足 值得不足為外人道也(桃花源記)微不足道充足，充分的食不飽，力不足(馬說(shuō))豐衣足食借指坐騎愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)(木蘭詩(shī))/ 腳足膚皸裂而不知送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)手舞足蹈 滿足吾廬獨(dú)破受凍死亦足(茅屋為秋風(fēng)所破歌)/志做標(biāo)記便扶向路，處處志之(桃花源記)/標(biāo)記尋向所志(桃花源記)/志氣，意志必先苦其心志(生于憂患，死于安樂(lè))人窮志短舍舍棄便舍船，從口入(桃花源記)

24、舍生忘死舍己為人舍生而取義者也(魚(yú)我所欲也)房屋屋舍儼然(桃花源記)/3.古今異義 芳草鮮美，落英繽紛(古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味)阡陌交通，雞犬相聞(古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)率妻子邑人來(lái)此絕境(妻子)古義：妻子和兒女；今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼。(絕境)古義：與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地?zé)o論魏晉古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)；今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變便扶向路(古義：沿，順著；今義：攙扶，用手支持人或物，使不倒)未果，尋病終(古義：實(shí)現(xiàn)；今義：果實(shí)，結(jié)果)4詞類活用漁人甚異之(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異)復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向

25、前)欲窮其林(形容詞用作動(dòng)詞，窮盡、走到盡頭) 10與朱元思書吳均【經(jīng)典背誦段落】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！驹~匯清單】1通假字蟬則千轉(zhuǎn)不窮(“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲)窺谷忘反(“反”通“返”，返回)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)上向上負(fù)勢(shì)競(jìng)上(與朱元思書)上躥下跳在上邊橫柯上

26、蔽(與朱元思書)/百十的倍數(shù)一百許里(與朱元思書)百步穿楊虛數(shù)，眾多的猿則百叫無(wú)絕(與朱元思書)百折不撓意心愿從流飄蕩，任意東西(與朱元思書)/情趣醉翁之意不在酒(醉翁亭記)/打算，想意將隧入以攻其后也(狼)/情態(tài)，表情賓客意少舒，稍稍正坐(口技)/意思略無(wú)慕艷意送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)詞不達(dá)意3.古今異義經(jīng)綸世務(wù)者(古義：籌劃、治理；今義：規(guī)劃，管理政治的才能)4詞類活用任意東西(名詞用作動(dòng)詞，向東或向西) 猛浪若奔(動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬) 負(fù)勢(shì)競(jìng)上(名詞用作動(dòng)詞，向上) 互相軒邈(形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展) 橫柯上蔽(名詞作狀語(yǔ)，在上邊) 風(fēng)煙俱凈(形容詞用作動(dòng)詞，消散、散凈)11

27、三峽酈道元【經(jīng)典背誦段落】春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄驹~匯清單】1通假字兩岸連山，略無(wú)闕處(“闕”通“缺”，空缺)2.一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)自從自三峽七百里中(三峽)自始至終如果自非亭午夜分(三峽)/自己忌不自信(鄒忌諷齊王納諫)自力更生良很良多趣味(三峽)用心良苦善良此皆良實(shí)(出師表)/精良，好有良田美池桑竹之屬(桃花源記)良辰美景屬連續(xù)，連接屬引凄異(三峽)/類有良田美池桑竹之屬(桃花源記)/通“囑”，囑咐屬予作文以

28、記之(岳陽(yáng)樓記)/雖即使雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(三峽)/故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手(馬說(shuō))雖然雖有千里之能(馬說(shuō))/絕消失，停止空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕(三峽)/忽然撫尺一下，群響畢絕(口技)隔絕的與妻子邑人來(lái)此絕境(桃花源記)與世隔絕極絕多生怪柏(三峽)絕頂聰明斷，斷絕至于夏水襄陵，沿溯阻絕(三峽)絡(luò)繹不絕猿則百叫無(wú)絕(與朱元思書)3.古今異義或王命急宣(古義：有時(shí)；今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞，或者、或許)至于夏水襄陵(古義：兩個(gè)詞，“至”，到；“于”是助詞，無(wú)義；今義：常連在一起，表示另提一事)4詞類活用雖乘奔御風(fēng)(動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬)空谷傳響(名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里)回清倒影(形容

29、詞用作名詞，清波)每至晴初霜旦(名詞用作動(dòng)詞，結(jié)霜)12馬說(shuō)韓愈【經(jīng)典背誦段落】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！驹~匯清單】1通假字食馬者不知其能千里而食也(“食”通“飼”，喂養(yǎng)) 才美不外見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)) 食之不能盡其材(“材”通“才”，才能) 其真無(wú)馬邪(“

30、邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)其代詞，它安求其能千里也(馬說(shuō))/難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣其真無(wú)馬邪(馬說(shuō))/大概，表揣測(cè)其真不知馬也(馬說(shuō))/能能夠安求其能千里也(馬說(shuō))無(wú)所不能才能雖有千里之能(馬說(shuō))/食通“飼”，喂養(yǎng)食馬者不知其能千里而食也(馬說(shuō))/吃食不飽，力不足(馬說(shuō))廢寢忘食食物設(shè)酒殺雞作食(桃花源記)豐衣足食策鞭子執(zhí)策而臨之(馬說(shuō))/鞭打策之不以其道(馬說(shuō))/登記策勛十二轉(zhuǎn)(木蘭詩(shī))/3.古今異義且欲與常馬等不可得(古義：等同，一樣；今義：等候)世有伯樂(lè)，然后有千里馬(古義：這樣以后；今義：關(guān)聯(lián)詞，表順接關(guān)系)4詞類活用策之不以其道(名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打

31、)食馬者不知其能千里而食也(數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里)食之不能盡其材(形容詞的使動(dòng)用法， 使盡，竭盡)13陋室銘劉禹錫【經(jīng)典背誦段落】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【詞匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)名出名山不在高，有仙則名(陋室銘)/說(shuō)出不能名其一處也(口技)莫名其妙命名名之者誰(shuí)(醉翁亭記)/有名的故雖有名馬(馬說(shuō))名山大川名字軍書十二卷，卷卷有爺名(木蘭詩(shī))/亂使擾亂無(wú)絲竹之亂耳(陋室銘)/戰(zhàn)亂自云先世避秦時(shí)亂(桃花源記)

32、/混亂吾視其轍亂(曹劌論戰(zhàn))亂七八糟之結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性無(wú)絲竹之亂耳(陋室銘)/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(愛(ài)蓮說(shuō))/結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志何陋之有(出師表)/宋何罪之有(公輸)/人稱代詞，代他(她，它)策之不以其道(馬說(shuō))等閑視之助詞，的水陸草木之花(愛(ài)蓮說(shuō))赤子之心音節(jié)助詞，無(wú)意義公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))久而久之動(dòng)詞，去，到輟耕之壟上(陳涉世家)/2.詞類活用有仙則名(名詞用作動(dòng)詞，出名)有龍則靈(形容詞用作動(dòng)詞，顯出靈異)無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使擾亂)無(wú)案牘之勞形(形容詞的使動(dòng)用法，使勞累)14小石潭記柳宗元【經(jīng)典背誦段落】潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下

33、澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！驹~匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)可大約潭中魚(yú)可百許頭(小石潭記)/可以，能手指不可屈伸送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)牢不可破可想而知不可知其源(小石潭記)許左右，大約潭中魚(yú)可百許頭(小石潭記)/擬聲詞曳屋許許聲(口技)/贊同雜然相許(愚公移山)/答應(yīng)遂許先帝以驅(qū)馳(出師表)以身許國(guó)樂(lè)以為樂(lè)心樂(lè)之(小石潭記)樂(lè)此不疲而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(醉翁亭記)逗樂(lè)，嬉戲似與游者相樂(lè)(小石潭記)/快樂(lè)，樂(lè)趣而樂(lè)亦

34、無(wú)窮也(醉翁亭記)樂(lè)極生悲清清澈下見(jiàn)小潭，水尤清冽(小石潭記)海晏河清冷清以其境過(guò)清(小石潭記)/清波素湍綠潭，回清倒影(三峽)/伐砍伐竹取道(小石潭記)/攻打齊師伐我(曹劌論戰(zhàn))/2.詞類活用從小丘西行百二十步(名詞作狀語(yǔ)，向西)皆若空游無(wú)所依(名詞作狀語(yǔ)，在空中) 其岸勢(shì)犬牙差互(名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣) 凄神寒骨(形容詞的使動(dòng)用法，凄，使凄涼；寒，使感到寒冷) 心樂(lè)之(形容詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè)) 斗折蛇行(名詞作狀語(yǔ)，斗，像北斗星那樣，蛇，像蛇那樣)15岳陽(yáng)樓記范仲淹【經(jīng)典背誦段落】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也

35、，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下

36、之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【詞匯清單】1通假字百?gòu)U具興(“具”通“俱”，全、皆)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)觀景觀，景象此則岳陽(yáng)樓之大觀也(岳陽(yáng)樓記)蔚為大觀觀賞，看予觀夫巴陵勝狀(岳陽(yáng)樓記)走馬觀花坐井觀天可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(愛(ài)蓮說(shuō))居處在居廟堂之高則憂其民(岳陽(yáng)樓記)居安思危居住面山而居(愚公移山)居無(wú)定所停留不可久居(小石潭記)/極達(dá)到頂點(diǎn)感極而悲者矣(岳陽(yáng)樓記)物極必反到，直通北通巫峽，南極瀟湘(岳陽(yáng)樓記)/窮盡此樂(lè)何極(岳陽(yáng)樓記)/極其，非常初極狹，才通人(桃花源記)/或或許或異二者之為(岳陽(yáng)樓記)/有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空(岳陽(yáng)

37、樓記)/或王命急宣(三峽)會(huì)會(huì)合，聚集 遷客騷人，多會(huì)于此(岳陽(yáng)樓記)/適逢，正好會(huì)賓客大宴(口技)/一定長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)(行路難)/備周全，詳盡前人之述備矣(岳陽(yáng)樓記)關(guān)懷備至具備一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備(口技)德才兼?zhèn)渑鋫?，掛著右備容臭送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/3.古今異義薄暮冥冥(古義：迫近；今義：多指不厚的，淺顯的)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏(古義：國(guó)都，京城；今義：多指國(guó)家)4詞類活用先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，先，在之前；后，在之后) 滕子京謫守巴陵郡(名詞用作動(dòng)詞，做州郡的長(zhǎng)官) 北通巫峽，南極瀟湘(名詞作狀語(yǔ)，北，向北；南，向南)16醉翁亭記歐陽(yáng)修【經(jīng)典背誦段落】若夫日出而林霏開(kāi)，

38、云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。【詞匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)歸聚攏云歸而巖穴暝(醉翁亭記)/返回，回來(lái)太守歸而賓客從也(醉翁亭記)歸心似箭歸依微斯人，吾誰(shuí)與歸(岳陽(yáng)樓記)/臨靠近有亭翼然臨于泉上者(醉翁亭記)/臨溪而漁(醉翁亭記)來(lái)到，走近東臨碣石，以觀滄海(觀滄海)/將近故臨崩寄臣以大事也(出師表)臨危受命對(duì)著執(zhí)策而臨之(馬說(shuō))居高臨下勝打敗別人，贏射者中，弈者勝(醉翁亭記)以少勝多美好的予觀夫巴陵勝狀(岳陽(yáng)樓記)引人入勝禁得住，能承受高處不勝寒(水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

39、)不勝其煩渾欲不勝簪(春望)而連詞，表并列泉香而酒洌(醉翁亭記)/連詞，表承接日出而林霏開(kāi)(醉翁亭記)取而代之連詞，表轉(zhuǎn)折禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)也(醉翁亭記)似是而非連詞，表修飾朝而往，暮而歸(醉翁亭記)侃侃而談連詞，表遞進(jìn)飲少輒醉，而年又最高(醉翁亭記)/2.古今異義游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 (古義：離開(kāi)；今義：到，往)3詞類活用名之者誰(shuí)(名詞用作動(dòng)詞，取名、命名) 山行六七里(名詞作狀語(yǔ)，沿著山路) 雜然而前陳者(方位名詞作狀語(yǔ)，在前面) 翼然臨于泉上(名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣) 17愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤【經(jīng)典背誦段落】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之

40、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！驹~匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)鮮少，讀xin陶后鮮有聞(愛(ài)蓮說(shuō))鮮為人知鮮艷芳草鮮美(桃花源記)/鮮美日再食，無(wú)鮮肥滋味之享送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/遠(yuǎn)遠(yuǎn)播香遠(yuǎn)益清(愛(ài)蓮說(shuō))/遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(愛(ài)蓮說(shuō))遠(yuǎn)走高飛出從出來(lái)蓮之出淤泥而不染(愛(ài)蓮說(shuō))奪眶而出出去不復(fù)出焉(桃花源記)在國(guó)外出則無(wú)敵國(guó)外患者(生于憂患，死于安樂(lè))/出現(xiàn)，顯露風(fēng)霜高潔，水落而石出者(醉翁亭記)層出不窮說(shuō)

41、出不敢出一言以復(fù)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)脫口而出2.古今異義亭亭凈植(古義：立；今義：種植)3詞類活用不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，蔓，生枝蔓；枝，長(zhǎng)枝節(jié))香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播；清，顯得清幽)18孫權(quán)勸學(xué)*司馬光 【經(jīng)典背誦段落】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！驹~匯清單】1通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(“邪”通“耶”，語(yǔ)

42、氣詞，表反問(wèn))2.一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)略謀略卿今者才略(孫權(quán)勸學(xué))雄才大略絲毫兩岸連山，略無(wú)闕處(三峽)/見(jiàn)了解見(jiàn)往事耳(孫權(quán)勸學(xué))/認(rèn)清大兄何見(jiàn)事之晚乎(孫權(quán)勸學(xué))/表現(xiàn)才美不外見(jiàn)(馬說(shuō))/出現(xiàn)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋(茅屋為秋風(fēng)所破歌)/看見(jiàn)見(jiàn)漁人，乃大驚(桃花源記)見(jiàn)異思遷拜見(jiàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)(曹劌論戰(zhàn))/引見(jiàn)胡不見(jiàn)我于王(公輸)/召見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)于是見(jiàn)公輸盤(公輸)/當(dāng)應(yīng)當(dāng)?shù)?dāng)涉獵(孫權(quán)勸學(xué))/掌管卿今當(dāng)涂掌事(孫權(quán)勸學(xué))/在當(dāng)是時(shí)(口技)/對(duì)著木蘭當(dāng)戶織(木蘭詩(shī))當(dāng)頭棒喝3.古今異義孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；今義：一種學(xué)位)見(jiàn)往事耳(古義：指歷史；今義：過(guò)去的事)但當(dāng)涉獵(

43、古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞)即更刮目相待(古義：重新；今義：更加，越發(fā))19傷仲永*王安石【經(jīng)典背誦段落】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。【詞匯清單】1通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“攀”， 牽，引) 2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)聞聽(tīng)到，聽(tīng)說(shuō)余聞之也久(傷仲永)聞風(fēng)而動(dòng)名聲不能稱前時(shí)之聞(傷仲永)/就完成自是指物作詩(shī)立就(傷仲永)功成名就從事蒙乃始就學(xué)(孫權(quán)勸學(xué))/卒

44、最終卒之為眾人(傷仲永)/士兵卒數(shù)萬(wàn)人(陳涉世家)/然這樣父利其然也(傷仲永)知其然，不知其所以然然則何時(shí)而樂(lè)耶(岳陽(yáng)樓記)的樣子泯然眾人矣(傷仲永)戛然而止晶晶然如鏡之新開(kāi)(滿井游記)表轉(zhuǎn)折，但然徒步則汗出浹背(滿井游記)/3.古今異義其文理皆有可觀者(古義：文采和道理；今義：表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理)4詞類活用邑人奇之(形容詞用作動(dòng)詞，對(duì)感到驚奇)父異焉(形容詞用作動(dòng)詞，對(duì)感到詫異) 稍稍賓客其父(名詞用作動(dòng)詞，以賓客之禮相待) 父利其然也(名詞用作動(dòng)詞，認(rèn)為有利可圖) 日扳仲永環(huán)謁于邑人(名詞作狀語(yǔ)，每天) 20記承天寺夜游蘇軾【經(jīng)典背誦段落】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶

45、，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！驹~匯清單】1一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)尋尋找遂至承天寺尋張懷民(記承天寺夜游)尋根究底尋章摘句尋向所志(桃花源記)不久尋病終(桃花源記)/空空靈，透徹庭下如積水空明(記承天寺夜游)/消散而或長(zhǎng)煙一空(岳陽(yáng)樓記)/在空中皆若空游無(wú)所依(小石潭記)/入照進(jìn)月色入戶(記承天寺夜游)/進(jìn)入便舍船，從口入(桃花源記)入鄉(xiāng)隨俗在國(guó)內(nèi)入則無(wú)法家拂士(生于憂患，死于安樂(lè))/如如果，假如如使人之所欲莫甚于生(魚(yú)我所欲也)/如何，怎么辦如太行、王屋何(愚公

46、移山)/其如土石何(愚公移山)及，比得上孰視之，自以為不如(鄒忌諷齊王納諫)/如同，好像庭下如積水空明(記承天寺夜游)如花似錦與跟，和念無(wú)與為樂(lè)者(記承天寺夜游)與虎謀皮通“歟”，語(yǔ)氣詞所識(shí)窮乏者得我與？(魚(yú)我所欲也)/給予呼爾而與之(魚(yú)我所欲也)與人方便2.古今異義念無(wú)與為樂(lè)者(古義：想到；今義：紀(jì)念、思念，讀)21送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)宋濂【經(jīng)典背誦段落】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！驹~匯清單】1通假字四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”，四肢)同舍生皆被綺繡(“被”通“披”，穿)2一詞多義詞語(yǔ)義項(xiàng)例句成語(yǔ)若如同，像燁然若神人送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)若隱若現(xiàn)判若兩