小學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn).doc

1、小學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)小學(xué)兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展今天將有幾位可愛的神秘嘉賓與我們一起同堂上課哦！大家鼓掌歡迎我們可愛的小朋友。首先我問各位小朋友幾個(gè)問題：你們知道什么道德嗎？這里你有五顆糖，你身邊有這三個(gè)人，你想分給他們吃嗎？如果分，該怎么分呢？分別問四個(gè)小朋友。案例：對(duì)偶故事（）黎明是三年級(jí)的小學(xué)生，一天，老師喊他去辦公室?guī)兔?，他興沖沖地推開教師辦公室的門，只聽到哐當(dāng)一聲響，開門用力過猛，門背后的 2 個(gè)熱水壺全倒了，并且碎了。可黎明并不知道門背后有這些東西。（）有一個(gè)叫薛友的小男孩。一天，趁母親外出時(shí)，他想從柜子里拿一些巧克力吃。由于放巧克力的地方太高，他的手臂夠不著。剛碰到巧克力就聽見哐當(dāng)

2、一聲，一個(gè)熱水壺被他碰倒在地，碎了。1. 這兩個(gè)孩子哪一個(gè)更不好 ? 為什么 ?2. 這兩個(gè)小孩是否感到同樣內(nèi)疚 ?3、你認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)該受到懲罰，該怎么懲罰？4、對(duì)這則案例中發(fā)生的事情、損壞的財(cái)物，你還有別的看法嗎？謝謝各位小朋友，歡送小朋友離場(chǎng)哦！我們知道，小學(xué)生的道德認(rèn)知是指小學(xué)生對(duì)是非、好壞、善惡的行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，它由道德觀念和道德評(píng)價(jià)兩部分組成。道德觀念也可以說是道德規(guī)范，那么根據(jù)這幾位小朋友的回答和我們每個(gè)人在小學(xué)時(shí)期品德發(fā)展?fàn)顩r的回憶中，我們來談?wù)勑W(xué)生會(huì)產(chǎn)生哪些道德觀念？不同年齡階段的小學(xué)生的這些道德觀念又有什么不一樣的特點(diǎn)呢？他們的道德認(rèn)知發(fā)展有什么特點(diǎn)？這就是本節(jié)課要解決

3、的主題。思考題：小學(xué)生有哪些道德觀念呢？并有怎樣的發(fā)展特點(diǎn)？學(xué)生回答，學(xué)生作答時(shí)，老師逐一分析各種道德觀念的發(fā)展特點(diǎn)第一，公有觀念的發(fā)展。這個(gè)問題不僅在學(xué)校品德教育中很重要，而且是社會(huì)主義社會(huì)里一個(gè)核心的道德問題。以損壞公共財(cái)物和私人財(cái)物為例，研究發(fā)現(xiàn)，公有觀念： 5 歲兒童還不能區(qū)分公與私，他們往往從私人的角度出發(fā)，公有觀念還不明顯。 7 歲兒童已能籠統(tǒng)區(qū)分公與私，他們頭腦里初步出現(xiàn)公私關(guān)系的意識(shí)，認(rèn)為公家財(cái)物比私人財(cái)物重要。 9 歲兒童在公有觀念上發(fā)生了質(zhì)的變化，他們已經(jīng)具備了有關(guān)集體意識(shí)的具體觀念，懂得了公共財(cái)物是集體公有的。 11 歲兒童憶能較抽名勝地從集體主義原則的角度來考慮公私關(guān)系

4、。認(rèn)為公共財(cái)物是首要的，私人財(cái)物是次要的，個(gè)人與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該首先考慮集體利益。看來，兒童的公有觀念只有到了11 歲才比較穩(wěn)定。第二，集體觀念的發(fā)展。集體觀念包括樹立集體榮譽(yù)感、執(zhí)行集體委托、維護(hù)集體利益等。研究發(fā)現(xiàn)， 7 歲兒童的集體觀念已經(jīng)出現(xiàn)，并能初步分化為集體和為個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。但他們?cè)跇s譽(yù)問題上很難擺脫個(gè)人的束縛，這個(gè)觀念直到 11 歲兒童還占相當(dāng)大的比例。至于執(zhí)行集體委托和維護(hù)集體利益的觀念，其轉(zhuǎn)折的年齡是 9 歲。從 9 歲以后才發(fā)生重大的飛躍式的變化。第三，友誼觀念的發(fā)展。在學(xué)校這個(gè)集體范圍內(nèi)，兒童與兒童之間的友好關(guān)系是在怎樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的，這對(duì)品德教育很有幫助。

5、研究發(fā)現(xiàn)，兒童的友好關(guān)系大多建立在外部特征上，如鄰近、新近、一起玩、相互予取等，很少建立在智力、能力、性格與內(nèi)部特征方面。不友好關(guān)系大多取決于攻擊行為、無理打鬧、不守紀(jì)律等原因。上述不友好表現(xiàn)絕大多數(shù)是男性。研究還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)各年級(jí)兒童真正的朋友關(guān)系，直到五年級(jí)基本是保持在同性之間。第四，懲罰觀念的發(fā)展。當(dāng)成人對(duì)過失行為施以懲罰時(shí)，兒童心目中是怎樣看待懲罰的，他們認(rèn)為該用哪種懲罰才算恰如其分，從中可以看出兒童懲罰觀念的發(fā)展水平。研究發(fā)現(xiàn)， 7 歲兒童強(qiáng)制性策略觀念占優(yōu)勢(shì)，即認(rèn)為誰(shuí)犯過錯(cuò)，誰(shuí)就理所當(dāng)然受到大人的懲罰以抵罪。這種觀念在1113 歲兒童身上所占比例就很少了，即隨著年齡增長(zhǎng)而遞減。8 歲

6、兒童回敬性懲罰的觀念占優(yōu)勢(shì)，即認(rèn)為誰(shuí)犯過錯(cuò)，無需從外部施加強(qiáng)制性懲罰，他的過錯(cuò)會(huì)以被同伴集體嫌棄作為回敬。這種觀念也隨年齡增長(zhǎng)而遞減。9 歲兒童批評(píng)性懲罰觀念占優(yōu)勢(shì)，即認(rèn)為誰(shuí)犯過錯(cuò)，誰(shuí)就應(yīng)該受到批評(píng)和教育。第五，公正觀念的發(fā)展。這是一個(gè)有關(guān)是非的觀念問題。兒童究竟是根據(jù)什么來考慮是非的？研究發(fā)現(xiàn)， 7 歲以下兒童對(duì)公正概念尚不理解，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)取決于服從或不服從成人。 7 歲以上兒童的是非觀念是公平不公平，平等不平等。大家都公平即是，大家不公平即非。 8 歲以上兒童的是非觀念是公道不公道，這一觀念不是一種單純的是非觀念，而是一種出自關(guān)心和同情的道德關(guān)系的觀念，它具有利他主義的成分。研究還發(fā)現(xiàn)

7、，我國(guó)少數(shù)民族兒童的是非觀念大多數(shù)處于公平不公平，至于以服從觀念和公道觀念來考是非問題的所占比例很小，即兩頭尖中間寬。分享觀念。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)：1 歲以內(nèi)的嬰兒就出現(xiàn)分享意識(shí)，2 歲可以主動(dòng)助人， 4-6 歲兒童的分享、助人意識(shí)都隨年齡增長(zhǎng)而提高， 7 歲兒童能識(shí)別他人潛在的困難線索等，小學(xué)生基本上都具有分享的意識(shí)。助人利他觀念的研究發(fā)現(xiàn)：(2)不同年齡組兒童的選擇反應(yīng)存在著顯著的年齡差異。小學(xué)二年級(jí)兒童已能在有選擇的條件下有意識(shí)地助人，摒棄互換，能夠理解不需要外部獎(jiǎng)賞而做出以行為本身為結(jié)果的利他行為。直到四年級(jí)，兒童才基本上能夠擺脫遵從權(quán)威的束縛，自愿引發(fā)助人行為，具有延遲滿足的能力。(3

8、)隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童助人行為的認(rèn)知判斷從混沌一片向不斷分化發(fā)展。 即使到六年級(jí)小學(xué)生的利他觀念尚未得到完全的發(fā)展。對(duì)小學(xué)兒童的紀(jì)律觀念的研究指出：小學(xué)三年級(jí)兒童大多數(shù)處在自我中心階段，紀(jì)律觀念較差；小學(xué)五年級(jí)兒童基本上能從常規(guī)習(xí)俗和倫理道德上來考慮紀(jì)律問題。 (2)小學(xué)兒童對(duì)紀(jì)律觀念的不同內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)難度和發(fā)展速度上有明顯差異。對(duì)個(gè)人與集體、下級(jí)與上級(jí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)較早，而對(duì)少數(shù)與多數(shù)、紀(jì)律與自由關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)展較遲。 (3)小學(xué)三年級(jí)到五年級(jí)是小學(xué)兒童紀(jì)律觀念發(fā)展的關(guān)非常好，是的，我國(guó)心理學(xué)家對(duì)小學(xué)兒童道德觀念的發(fā)展?fàn)顩r與特點(diǎn)進(jìn)行了廣泛研究。如根據(jù)馬雁翎等學(xué)者編制的中小學(xué)道德品質(zhì)的指標(biāo)體系，小學(xué)

9、生的道德觀念涉及集體感、社會(huì)責(zé)任感、紀(jì)律觀念、禮節(jié)、助人觀念、公正、誠(chéng)信、環(huán)保意識(shí)等各方面，而從剛剛大家的發(fā)言中，也能看出這一點(diǎn)。小學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：1、小學(xué)生（尤其在高年級(jí)階段）已經(jīng)形成了各種道德觀念，其道德觀念發(fā)展迅速，且發(fā)展速度和水平具有差異性。2、小學(xué)生道德觀念是從直觀具體、比較膚淺的認(rèn)識(shí)逐步過渡到比較抽象的、比較本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如，中國(guó)的小學(xué)兒童對(duì) “道德 ”一詞的理解就表現(xiàn)出三種不同的水平：（ 1）只能同義反復(fù)，認(rèn)為 “道德就是道德行為 ”；（ 2）停留在個(gè)別現(xiàn)象上，認(rèn)為“不打架、不罵人 ”就叫做有道德；（ 3）理解比較深刻、抽象，認(rèn)為 “高尚的道德行為就是高尚的共產(chǎn)主義道德品

10、質(zhì)，不做對(duì)集體有害的事情，做個(gè)有高尚的共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”。3、小學(xué)生的道德認(rèn)知水平與其思維發(fā)展水平、認(rèn)知能力緊密相關(guān)，且具有固定的、不變的發(fā)展順序。這一點(diǎn)，瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰和美國(guó)兒童發(fā)展心理學(xué)家科爾伯格做了實(shí)證研究。這是從道德觀念上看小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，再討論一下道德判斷上小學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)？好，觀察非常仔細(xì)。要研究?jī)和牡赖屡袛嗄芰Πl(fā)展的特點(diǎn)，我們不能繞開皮亞杰和科爾伯格的研究成果。剛剛這個(gè)對(duì)偶案例就是對(duì)皮亞杰研究方法的模仿。他的研究結(jié)論是：兒童道德判斷或評(píng)價(jià)能力發(fā)展特點(diǎn)為： 第一，從 “他律 ”到 “自律 ”。兒童的道德評(píng)價(jià)是從無批判地按照成人要求來判斷行為，逐漸發(fā)展到能獨(dú)立地

11、作道德判斷。在 68 歲兒童的觀念里，所謂不良行為就是違反成人的命令或做出成人禁止插為。例如，上面案例中如果老師處罰了黎明，接著問 6-8 歲的小學(xué)生，處罰對(duì)不對(duì)？這個(gè)年齡的小學(xué)生很多會(huì)說對(duì)。因?yàn)槌扇说囊?guī)則被他們當(dāng)作公正的規(guī)則。而 9 歲以上的小學(xué)生則可能按照行為本身的性質(zhì)，根據(jù)自己獨(dú)立的思考來作道德判斷。這時(shí)，逐漸表現(xiàn)出自己的獨(dú)立性，根據(jù)自己的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)他人的行為，包括評(píng)價(jià)老師的行為。 第二，從效果到動(dòng)機(jī)。低年級(jí)兒童評(píng)價(jià)道德行為時(shí)，開始只看效果，不問動(dòng)機(jī)，以后逐漸發(fā)展到注意動(dòng)機(jī)。最后發(fā)展到把動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系起來分析。例如，用對(duì)偶故事法結(jié)果發(fā)現(xiàn)， 57 歲前兒童大多從客觀效果上看問題，即從錯(cuò)誤大

12、小上評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德行為。從動(dòng)機(jī)上考慮問題的年齡轉(zhuǎn)折點(diǎn)是 7 歲，并在 910 歲表現(xiàn)尤為顯著。至于把動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系起來分析，只有到初高中學(xué)生身上才出第三，從他人到自己。低年級(jí)兒童的主觀世界中很少意識(shí)到 “我”，自我意識(shí)尚在形成中。他們只會(huì)評(píng)價(jià)別人的行為，不善于評(píng)價(jià)自己，而且評(píng)價(jià)別人時(shí)又容易囿于 “他律 ”的束縛，把成人的結(jié)論當(dāng)作自己的結(jié)論。正因如此，他們的評(píng)價(jià)又容易改變。昨天還是好朋友，今日卻側(cè)目相視，明天又可能成為好朋友。到了高年級(jí)，兒童的自我意識(shí)得到發(fā)展，開始關(guān)心自己的內(nèi)心世界，能夠運(yùn)用道德規(guī)范來評(píng)價(jià)自己的行為。但這時(shí)的評(píng)價(jià)也往往是從效果發(fā)展到動(dòng)機(jī)，辦為行為效果是外顯的，容易被覺察到，而

13、動(dòng)機(jī)則是以自我意識(shí)為前提的。第四，從片面到全面。低年級(jí)兒童的評(píng)價(jià)帶有片面性，比較簡(jiǎn)單化，可以說是“抓住一點(diǎn)，不及其余 ”。例如，一個(gè)有很多優(yōu)點(diǎn)的人，可能由于一次小的過失而失去兒童的信任；或者相反，一個(gè)有很多缺點(diǎn)的人，可能由于一次小的成功而獲得他們的信任。兒童對(duì)自己也會(huì)有這種情況，由于一次小的過失，可以懊悔不已；也可以由于一次小的成功而得意忘形。高年級(jí)兒童對(duì)行為的評(píng)價(jià)就比較全面了，他們逐漸學(xué)會(huì)了在道德評(píng)價(jià)中區(qū)分主要與次要，一貫和柯爾伯格的道德發(fā)展階段論他用 “道德兩難 ”的故事來分析兒童道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有一名婦女患了重病。醫(yī)生告訴她的丈夫海因，只有一種藥可能挽救她的生命，這種藥就是本城藥劑師最近

14、剛發(fā)現(xiàn)的鐳。這種藥的成本很高，而藥劑師索取十倍于成本的錢。海因到處借錢，但只籌到一半的錢。無奈，他告訴藥劑師他的太太快死了，懇求他將藥便宜些買給他或讓他以后在付款。但是這個(gè)藥劑師不同意。在走頭無路的情況下，他竟砸了藥店為他太太偷藥。道德認(rèn)知發(fā)展的三水平六階段水平 1前習(xí)俗水平（ 09第一階段：服從與懲罰定向根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞，他們服從權(quán)威的規(guī)則只是為了免遭懲罰。第二階段：樸素的利己主義或工具性取向以滿足個(gè)人需要和個(gè)人利益作為行為的準(zhǔn)則，凡是對(duì)自己有利的就是好的。水平 2習(xí)俗水平（ 915第三階段：好孩子定向兒童心目中的行為就是能取悅于人，對(duì)別人有幫助或?yàn)閯e人所贊賞的行為。第四階段

15、：維護(hù)社會(huì)秩序與權(quán)威定向兒童注意的中心是維護(hù)社會(huì)秩序和權(quán)威，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，遵紀(jì)守法任仁暉：根據(jù)前面幾個(gè)小學(xué)生的回答，再結(jié)合我自己的經(jīng)驗(yàn)，我覺得小學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了與別人分享。在老師發(fā)了五個(gè)糖之后，即使是一年級(jí)的小朋友也會(huì)想要把糖分給別人，這些人可能是自己的好朋友或是和自己玩的比較近的人。但是，他們分享的程度是不一樣的。一年級(jí)的小朋友把最后一顆糖留給自己，而高年級(jí)的小學(xué)生則想通過抓鬮的方法在與別人分享。小學(xué)兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展今天將有幾位可愛的神秘嘉賓與我們一起同堂上課哦！大家鼓掌歡迎我們可愛的小朋友。首先我問各位小朋友幾個(gè)問題：你們知道什么道德嗎？這里你有五顆糖，你身邊有這三

16、個(gè)人，你想分給他們吃嗎？如果分，該怎么分呢？分別問四個(gè)小朋友。案例：對(duì)偶故事（）黎明是三年級(jí)的小學(xué)生，一天，老師喊他去辦公室?guī)兔?，他興沖沖地推開教師辦公室的門，只聽到哐當(dāng)一聲響，開門用力過猛，門背后的2 個(gè)熱水壺全倒了，并且碎了?？衫杳鞑⒉恢篱T背后有這些東西。（）有一個(gè)叫薛友的小男孩。一天，趁母親外出時(shí)，他想從柜子里拿一些巧克力吃。由于放巧克力的地方太高，他的手臂夠不著。剛碰到巧克力就聽見哐當(dāng)一聲，一個(gè)熱水壺被他碰倒在地，碎了。1. 這兩個(gè)孩子哪一個(gè)更不好 ? 為什么 ?2. 這兩個(gè)小孩是否感到同樣內(nèi)疚 ?3、你認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)該受到懲罰，該怎么懲罰？4、對(duì)這則案例中發(fā)生的事情、損壞的財(cái)物，你還有別

17、的看法嗎？謝謝各位小朋友，歡送小朋友離場(chǎng)哦！我們知道，小學(xué)生的道德認(rèn)知是指小學(xué)生對(duì)是非、好壞、善惡的行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，它由道德觀念和道德評(píng)價(jià)兩部分組成。道德觀念也可以說是道德規(guī)范，那么根據(jù)這幾位小朋友的回答和我們每個(gè)人在小學(xué)時(shí)期品德發(fā)展?fàn)顩r的回憶中，我們來談?wù)勑W(xué)生會(huì)產(chǎn)生哪些道德觀念？不同年齡階段的小學(xué)生的這些道德觀念又有什么不一樣的特點(diǎn)呢？他們的道德認(rèn)知發(fā)展有什么特點(diǎn)？這就是本節(jié)課要解決的主題。思考題：小學(xué)生有哪些道德觀念呢？并有怎樣的發(fā)展特點(diǎn)？學(xué)生回答，學(xué)生作答時(shí)，老師逐一分析各種道德觀念的發(fā)展特點(diǎn)第一，公有觀念的發(fā)展。這個(gè)問題不僅在學(xué)校品德教育中很重要，而且是社會(huì)主義社會(huì)里一個(gè)核心

18、的道德問題。以損壞公共財(cái)物和私人財(cái)物為例，研究發(fā)現(xiàn)，公有觀念： 5 歲兒童還不能區(qū)分公與私，他們往往從私人的角度出發(fā)，公有觀念還不明顯。 7 歲兒童已能籠統(tǒng)區(qū)分公與私，他們頭腦里初步出現(xiàn)公私關(guān)系的意識(shí)，認(rèn)為公家財(cái)物比私人財(cái)物重要。 9 歲兒童在公有觀念上發(fā)生了質(zhì)的變化，他們已經(jīng)具備了有關(guān)集體意識(shí)的具體觀念，懂得了公共財(cái)物是集體公有的。 11 歲兒童憶能較抽名勝地從集體主義原則的角度來考慮公私關(guān)系。認(rèn)為公共財(cái)物是首要的，私人財(cái)物是次要的，個(gè)人與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該首先考慮集體利益?？磥?，兒童的公有觀念只有到了11 歲才比較穩(wěn)定。第二，集體觀念的發(fā)展。集體觀念包括樹立集體榮譽(yù)感、執(zhí)行集體委托、

19、維護(hù)集體利益等。研究發(fā)現(xiàn)， 7 歲兒童的集體觀念已經(jīng)出現(xiàn)，并能初步分化為集體和為個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。但他們?cè)跇s譽(yù)問題上很難擺脫個(gè)人的束縛，這個(gè)觀念直到 11 歲兒童還占相當(dāng)大的比例。至于執(zhí)行集體委托和維護(hù)集體利益的觀念，其轉(zhuǎn)折的年齡是 9 歲。從 9 歲以后才發(fā)生重大的飛躍式的變化。第三，友誼觀念的發(fā)展。在學(xué)校這個(gè)集體范圍內(nèi)，兒童與兒童之間的友好關(guān)系是在怎樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的，這對(duì)品德教育很有幫助。研究發(fā)現(xiàn)，兒童的友好關(guān)系大多建立在外部特征上，如鄰近、新近、一起玩、相互予取等，很少建立在智力、能力、性格與內(nèi)部特征方面。不友好關(guān)系大多取決于攻擊行為、無理打鬧、不守紀(jì)律等原因。上述不友好表現(xiàn)絕大多數(shù)是

20、男性。研究還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)各年級(jí)兒童真正的朋友關(guān)系，直到五年級(jí)基本是保持在同性之間。第四，懲罰觀念的發(fā)展。當(dāng)成人對(duì)過失行為施以懲罰時(shí)，兒童心目中是怎樣看待懲罰的，他們認(rèn)為該用哪種懲罰才算恰如其分，從中可以看出兒童懲罰觀念的發(fā)展水平。研究發(fā)現(xiàn)， 7 歲兒童強(qiáng)制性策略觀念占優(yōu)勢(shì)，即認(rèn)為誰(shuí)犯過錯(cuò)，誰(shuí)就理所當(dāng)然受到大人的懲罰以抵罪。這種觀念在1113 歲兒童身上所占比例就很少了，即隨著年齡增長(zhǎng)而遞減。8 歲兒童回敬性懲罰的觀念占優(yōu)勢(shì)，即認(rèn)為誰(shuí)犯過錯(cuò)，無需從外部施加強(qiáng)制性懲罰，他的過錯(cuò)會(huì)以被同伴集體嫌棄作為回敬。這種觀念也隨年齡增長(zhǎng)而遞減。9 歲兒童批評(píng)性懲罰觀念占優(yōu)勢(shì)，即認(rèn)為誰(shuí)犯過錯(cuò)，誰(shuí)就應(yīng)該受到批評(píng)和教

21、育。第五，公正觀念的發(fā)展。這是一個(gè)有關(guān)是非的觀念問題。兒童究竟是根據(jù)什么來考慮是非的？研究發(fā)現(xiàn)， 7 歲以下兒童對(duì)公正概念尚不理解，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)取決于服從或不服從成人。 7 歲以上兒童的是非觀念是公平不公平，平等不平等。大家都公平即是，大家不公平即非。 8 歲以上兒童的是非觀念是公道不公道，這一觀念不是一種單純的是非觀念，而是一種出自關(guān)心和同情的道德關(guān)系的觀念，它具有利他主義的成分。研究還發(fā)現(xiàn)，我國(guó)少數(shù)民族兒童的是非觀念大多數(shù)處于公平不公平，至于以服從觀念和公道觀念來考是非問題的所占比例很小，即兩頭尖中間寬。分享觀念。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)：1 歲以內(nèi)的嬰兒就出現(xiàn)分享意識(shí)，2 歲可以主動(dòng)助人， 4

22、-6 歲兒童的分享、助人意識(shí)都隨年齡增長(zhǎng)而提高， 7 歲兒童能識(shí)別他人潛在的困難線索等，小學(xué)生基本上都具有分享的意識(shí)。助人利他觀念的研究發(fā)現(xiàn)：(2)不同年齡組兒童的選擇反應(yīng)存在著顯著的年齡差異。小學(xué)二年級(jí)兒童已能在有選擇的條件下有意識(shí)地助人，摒棄互換，能夠理解不需要外部獎(jiǎng)賞而做出以行為本身為結(jié)果的利他行為。直到四年級(jí)，兒童才基本上能夠擺脫遵從權(quán)威的束縛，自愿引發(fā)助人行為，具有延遲滿足的能力。(3)隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童助人行為的認(rèn)知判斷從混沌一片向不斷分化發(fā)展。 即使到六年級(jí)小學(xué)生的利他觀念尚未得到完全的發(fā)展。對(duì)小學(xué)兒童的紀(jì)律觀念的研究指出：小學(xué)三年級(jí)兒童大多數(shù)處在自我中心階段，紀(jì)律觀念較差；小

23、學(xué)五年級(jí)兒童基本上能從常規(guī)習(xí)俗和倫理道德上來考慮紀(jì)律問題。 (2)小學(xué)兒童對(duì)紀(jì)律觀念的不同內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)難度和發(fā)展速度上有明顯差異。對(duì)個(gè)人與集體、下級(jí)與上級(jí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)較早，而對(duì)少數(shù)與多數(shù)、紀(jì)律與自由關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)展較遲。 (3)小學(xué)三年級(jí)到五年級(jí)是小學(xué)兒童紀(jì)律觀念發(fā)展的關(guān)非常好，是的，我國(guó)心理學(xué)家對(duì)小學(xué)兒童道德觀念的發(fā)展?fàn)顩r與特點(diǎn)進(jìn)行了廣泛研究。如根據(jù)馬雁翎等學(xué)者編制的中小學(xué)道德品質(zhì)的指標(biāo)體系，小學(xué)生的道德觀念涉及集體感、社會(huì)責(zé)任感、紀(jì)律觀念、禮節(jié)、助人觀念、公正、誠(chéng)信、環(huán)保意識(shí)等各方面，而從剛剛大家的發(fā)言中，也能看出這一點(diǎn)。小學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：1、小學(xué)生（尤其在高年級(jí)階段）已經(jīng)形成了各種道

24、德觀念，其道德觀念發(fā)展迅速，且發(fā)展速度和水平具有差異性。2、小學(xué)生道德觀念是從直觀具體、比較膚淺的認(rèn)識(shí)逐步過渡到比較抽象的、比較本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如，中國(guó)的小學(xué)兒童對(duì) “道德 ”一詞的理解就表現(xiàn)出三種不同的水平：（ 1）只能同義反復(fù)，認(rèn)為 “道德就是道德行為 ”；（ 2）停留在個(gè)別現(xiàn)象上，認(rèn)為“不打架、不罵人 ”就叫做有道德；（ 3）理解比較深刻、抽象，認(rèn)為 “高尚的道德行為就是高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，不做對(duì)集體有害的事情，做個(gè)有高尚的共產(chǎn)主義風(fēng)格的人”。3、小學(xué)生的道德認(rèn)知水平與其思維發(fā)展水平、認(rèn)知能力緊密相關(guān)，且具有固定的、不變的發(fā)展順序。這一點(diǎn)，瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰和美國(guó)兒童發(fā)展心理

25、學(xué)家科爾伯格做了實(shí)證研究。這是從道德觀念上看小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，再討論一下道德判斷上小學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)？好，觀察非常仔細(xì)。要研究?jī)和牡赖屡袛嗄芰Πl(fā)展的特點(diǎn)，我們不能繞開皮亞杰和科爾伯格的研究成果。剛剛這個(gè)對(duì)偶案例就是對(duì)皮亞杰研究方法的模仿。他的研究結(jié)論是：兒童道德判斷或評(píng)價(jià)能力發(fā)展特點(diǎn)為： 第一，從 “他律 ”到 “自律 ”。兒童的道德評(píng)價(jià)是從無批判地按照成人要求來判斷行為，逐漸發(fā)展到能獨(dú)立地作道德判斷。在68 歲兒童的觀念里，所謂不良行為就是違反成人的命令或做出成人禁止插為。例如，上面案例中如果老師處罰了黎明，接著問6-8 歲的小學(xué)生，處罰對(duì)不對(duì)？這個(gè)年齡的小學(xué)生很多會(huì)說對(duì)。因?yàn)槌扇说囊?guī)則被他們當(dāng)作公正的規(guī)則。而9 歲以上的小學(xué)生則可能按照行為本身的性質(zhì)，根據(jù)自己獨(dú)立的思考來作道德判斷。這時(shí)，逐漸表現(xiàn)出自己的獨(dú)立性，根據(jù)自己的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)他人的行為，包括評(píng)價(jià)老師的行為。 第二，從效果到動(dòng)機(jī)。低年級(jí)兒童評(píng)價(jià)道德行為時(shí)，開始只看效果，不問動(dòng)機(jī)，以后逐漸發(fā)展到注意動(dòng)機(jī)。最后發(fā)展到把動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系起來分析。例如，用對(duì)偶故事法結(jié)果發(fā)現(xiàn)， 57 歲前兒童大多從客觀效果上看問題，即從錯(cuò)誤大小上評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德行為。從動(dòng)機(jī)上考慮問題的年齡轉(zhuǎn)折點(diǎn)是7 歲，并在 910歲表現(xiàn)尤為顯著。至于把動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系起來分析，只有到初高中學(xué)生身上才出第三，從他人到自己。低年級(jí)兒