孝經(jīng)心得體會(huì)___大全-資料___

1、孝經(jīng)心得體會(huì)_大全-資料_ 孝經(jīng)在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，格外是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)以孝治天下之后，在漫長(zhǎng)的封建_里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。下面是_帶來(lái)的孝經(jīng)心得體會(huì)_，盼望對(duì)大家有關(guān)心。 篇一：孝經(jīng)心得體會(huì)_ 中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道始終是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。 孝經(jīng)中，子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民友愛(ài)，莫擅長(zhǎng)孝;夫孝，德之本也。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕

2、，比如父為子綱、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方、不孝有三，無(wú)后為大，、三年之喪，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。 孝經(jīng)在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，格外是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)以孝治天下之后，在漫長(zhǎng)的封建_里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。孝經(jīng)，是古代的圣人孔子的同學(xué)曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中特地談孝的一部著作。孝經(jīng)一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最終立身。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。其次章至第六章分別為天子章、諸侯章、

3、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。 天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第_章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到

4、極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎么辦。孝經(jīng)，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。孝經(jīng)，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物! 篇二：孝經(jīng)心得體會(huì)_ 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)受去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真實(shí)的報(bào)答，對(duì)體會(huì)愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感受。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，最終立身。孝，五千年一脈

5、相承，無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變化，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依舊是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任。我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天年輕，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到慢慢變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。 有人說(shuō)：當(dāng)我們長(zhǎng)大*后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的_，你很難再想起家中年邁的父母，他們希望著子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽視了，揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè)，以及人與人之間的勾心斗角和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò)。

6、有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫公路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問(wèn)自己：這個(gè)_畢竟是進(jìn)步了，還是退步了? 有人說(shuō)，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上任憑花;等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快! 其實(shí)這樣想是不對(duì)的，等你把錢掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎?等你有時(shí)間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎? 父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)當(dāng)是與子女們其樂(lè)融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他孤獨(dú)時(shí)候的陪伴，在他

7、生病時(shí)的一次次問(wèn)候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起這些都是老人內(nèi)心所渴望的! 父親節(jié)的時(shí)候你給爸買條魚(yú)，工作再忙，你也要親自給送去，爸會(huì)樂(lè)得嘴都合不上的;母親節(jié)的時(shí)候，你給媽買一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會(huì)含著淚的 實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常。父母不求別的，就盼望年老時(shí)子女能惦記著 有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。 孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的美好，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。 趕快為你的父母

8、盡一份孝心。或許是一處豪宅，或許是一片磚瓦;或許是大洋彼岸的一只鴻雁，或許是近在咫尺的一個(gè)口信;或許是一頂純黑的博士帽，或許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;或許是一桌山珍海味，或許是一只野果一朵小花;或許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，或許是一雙干凈的舊鞋;或許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，或許只是含著體溫的一枚硬幣但孝的天平上，它們等值。 枝葉繁盛的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的隱藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬(wàn)物之靈的人類，也從上代而來(lái)，從己而出的血緣關(guān)系中，將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛(ài)，穩(wěn)固了人類生活的秩序。 世事滄桑，歲月無(wú)情

9、，而人有情，你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，呵護(hù)這份美吧!專心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美妙的敬老樂(lè)章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永久回蕩! 篇三：孝經(jīng)心得體會(huì)_ 中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道始終是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。 孝經(jīng)中，子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民友愛(ài)，莫擅長(zhǎng)孝;夫孝，德之本也。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如父為子綱、父母在，不遠(yuǎn)游，游

10、必有方、不孝有三，無(wú)后為大，、三年之喪，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。 孝經(jīng)在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，格外是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)以孝治天下之后，在漫長(zhǎng)的封建_里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。孝經(jīng)，是古代的圣人孔子的同學(xué)曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中特地談孝的一部著作。孝經(jīng)一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最終立身。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。其次章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同

11、地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。 第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第_章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君

12、章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎么辦。孝經(jīng)，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。孝經(jīng)，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物! 孝就是人的道德的根本。假如一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就肯定要照著去做，由于這些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂孝順，并不是必需服從?？追蜃釉谛⒔?jīng)中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽(tīng)從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛(ài)己及人，愛(ài)吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，暖和人間，和諧統(tǒng)一。 百善孝為先，所以我們無(wú)論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)懷自己的親友，多為父母做一些自己力所能及的事情，對(duì)自己的親戚及新老伴侶多點(diǎn)問(wèn)候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛(ài)與溫情傳