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文檔簡介
1、會計學1價值的存在本質(zhì)與特性價值的存在本質(zhì)與特性第1頁/共33頁第2頁/共33頁1. 關于關于價值價值“存在存在”的幾種理解模式的幾種理解模式第3頁/共33頁第4頁/共33頁人啊,認識你自己!人啊,認識你自己!第5頁/共33頁 實踐是人能動地改變世界的自覺自由活動實踐是人能動地改變世界的自覺自由活動第6頁/共33頁第7頁/共33頁第8頁/共33頁第9頁/共33頁第10頁/共33頁第11頁/共33頁 兩個尺度是:兩個尺度是:“任何一個種的尺度任何一個種的尺度”對象的尺度對象的尺度“內(nèi)在尺度內(nèi)在尺度”人自己的尺度人自己的尺度兩個尺度意味著,人在實踐中兩個尺度意味著,人在實踐中一方面要尊重、了解客觀
2、世界的一方面要尊重、了解客觀世界的“秉性秉性”,按世界的本,按世界的本性和規(guī)律認識世界改造世界;性和規(guī)律認識世界改造世界;另一方面要以人自己為目的,按人的需要和尺度認識另一方面要以人自己為目的,按人的需要和尺度認識世界改造世界。世界改造世界。第12頁/共33頁v 真理原則真理原則。追求真理是主觀與客觀相統(tǒng)一。追求真理是主觀與客觀相統(tǒng)一的活動,但它重在把握客觀、尊重客觀。這的活動,但它重在把握客觀、尊重客觀。這里,里,“任何一個種的尺度任何一個種的尺度”起主導作用;起主導作用;v 價值原則價值原則。創(chuàng)造價值也是主觀與客觀相統(tǒng)。創(chuàng)造價值也是主觀與客觀相統(tǒng)一的活動,但它重在服務于人。這里,人的一的活
3、動,但它重在服務于人。這里,人的“內(nèi)在尺度內(nèi)在尺度”起主導作用。起主導作用。第13頁/共33頁實實踐踐意意識識主主體體客客體體價價值值非價非價值值第14頁/共33頁1.價值源于人特有的生命存在方式價值源于人特有的生命存在方式實踐;實踐;2.通過實踐,人成為主體;通過實踐,人成為主體;3.主客體相互作用具有雙向內(nèi)容和雙重意義:主客體相互作用具有雙向內(nèi)容和雙重意義:客體主體化,主體客體化;客體主體化,主體客體化;4.了解和尊重對象世界,是科學和真理問題;了解和尊重對象世界,是科學和真理問題;5.發(fā)展和服務主體人自身,是價值問題。發(fā)展和服務主體人自身,是價值問題。第15頁/共33頁第16頁/共33頁
4、何為價值?何為價值?軸心時代的偉大思想軸心時代的偉大思想家們,畢其一生,主要家們,畢其一生,主要是探討價值問題。是探討價值問題。第17頁/共33頁程度。程度。第18頁/共33頁第19頁/共33頁第20頁/共33頁客觀論客觀論者有很多者有很多。試分析以下這兩試分析以下這兩種種“客觀說客觀說” :一些人根據(jù)常識認為:價值就是指有一些人根據(jù)常識認為:價值就是指有價值的東西,或者是價值物中所特有的價值的東西,或者是價值物中所特有的某種成份、因素。某種成份、因素。一種不依賴任何現(xiàn)實事物的獨立本質(zhì),一種不依賴任何現(xiàn)實事物的獨立本質(zhì),是獨立于載體之外的先天的質(zhì)是獨立于載體之外的先天的質(zhì)”。第21頁/共33頁
5、第22頁/共33頁“過程事實過程事實”。第23頁/共33頁p 主體性或主體性或“主向性主向性”的表現(xiàn):的表現(xiàn):價值因人而易(同一事物對不同主體有不價值因人而易(同一事物對不同主體有不同價值)。同價值)。價值因事而易(同一事物對同一主體不同價值因事而易(同一事物對同一主體不同方面有不同價值)。方面有不同價值)。價值因時而易(同一事物對同一主體發(fā)展價值因時而易(同一事物對同一主體發(fā)展的不同階段有不同價值)。的不同階段有不同價值)。這里的這里的“人人”、“事事”、“時時”都是依主體都是依主體而定。而定。第24頁/共33頁第25頁/共33頁不能把主體同質(zhì)化、不能把主體同質(zhì)化、單一化。比如住房面積、受教育年限單一化。比如住房面積、受教育年限、儲蓄存款等,是不能、儲蓄存款等,是不能人均人均的。的。 意義之三意義之三:寬容與堅定。:寬容與堅定?!暗?6頁/共33頁第27頁/共33頁第28頁/共33頁第29頁/共33頁Y 意義之一意義之一:掌握時機,注意時效。:掌握時機,注意時效。Y 意義之
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