漢代儒學教學設計（簡案）

1、“漢代儒學”教學設計（簡案）浙江師范大學 歷史131班 高一釩一、教學目標（一）知識與技能1.了解漢代儒學的興起背景及董仲舒的主要觀點。2.知道漢武帝“罷黜百家”和創(chuàng)建太學等措施，認識儒家思想是如何確立其主導地位的。（二）過程與方法1.從教材和史料中提取有效信息，分析儒家思想成為正統(tǒng)思想的原因。2.通過小組討論與交流，探究漢代儒學地位的上升對中國文化發(fā)展的深遠影響。（三）情感態(tài)度與價值觀1.體會漢代儒學“大一統(tǒng)”的精神價值，增強對國家統(tǒng)一觀念的認同感。2.認識漢代儒學對傳統(tǒng)儒學的繼承和發(fā)展，從而認識到文化的與時俱進和不斷創(chuàng)新。二、重點難點重點：董仲舒的主要觀點及儒學成為正統(tǒng)思想的主要史實。難點

2、：如何認識和理解儒家思想成為正統(tǒng)思想的原因及影響。三、教學方法本課為一課時，課型為新授課。相應的學法有材料分析法、問題討論法等；教法有講授法、討論法及多媒體演示法等。四、教學過程（一）課堂導入講授：通過之前的學習，我們知道春秋時期孔子創(chuàng)立了儒家學派，孟子、荀子等人發(fā)展了儒家思想，儒家與其它學派一起構成了百家爭鳴的局面，奠定了中國傳統(tǒng)思想的基本框架。之后，儒家思想的命運如何？（二）課堂展開【探究一：焚書坑儒】板書：漢代儒學一、背景展示PPT:材料1：“及至秦之季世，焚許書，坑術士，六藝從此缺焉。” 司馬遷史記儒林列傳材料2：竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。（唐）章

3、碣焚書坑問題1：上述材料反映哪一歷史事件？（焚書坑儒） 問題2：秦始皇為什么要“焚書坑儒”？你怎樣評價“焚書坑儒”？（起因：儒士議論，以古諷今、批評時政；實質：鉗制思想的文化專制政策 ；目的：鞏固專制主義中央集權體制；積極影響：在特定的歷史背景，有利于加強思想控制，在一定程度上有利于維護統(tǒng)治；消極影響：鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會的發(fā)展和進步，是中國文化史上的浩劫。儒學的發(fā)展因此進入低潮。）過渡：秦朝“以法為教，以吏為師”， 試圖通過“焚書坑儒”，來鉗制思想、鞏固統(tǒng)治，但這并未使秦朝長治久安。自漢代以來，“焚書坑儒”受到了主流文化的批判，有人稱之為“滅學之禍”。那么，在遭受沉重打擊、幾乎

4、完全邊緣化的儒學有沒有趁勢興起呢？【探究二：漢初的社會背景】展示PPT：材料1：“漢興，掃除煩苛，與民休息，至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚?！睗h書景帝紀材料2：“竇太后又好黃老之術,故諸博士具官待問,未有進者?！笔酚浫辶至袀鞑牧? ：“當此之時，網(wǎng)疏而民富，役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷於鄉(xiāng)曲。宗室有土公卿大夫以下，爭于奢侈，室廬輿服僭于上，無限度。物盛而衰，固其變也?！笔酚浧交磿牧?：“丞相入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上?！笔酚浳浩湮浒埠盍袀鞑牧?：漢高祖劉邦時,“反者九起,幾無天下者五六不能以是一歲為安”到景帝時，爆發(fā)了

5、吳楚“七國之亂”，漢王朝岌岌可危，后經(jīng)漢景帝努力,平息了七國之亂,打擊了諸侯勢力。解讀：漢初漢朝建立之初，統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡教訓，采納黃老思想，實行無為而治。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，漢朝社會經(jīng)濟逐漸恢復發(fā)展起來，但也積累起許多問題：第一，土地兼并劇烈，社會矛盾趨于激化；第二，諸侯國強大不利于中央集權；第三，相權過重，不利于皇權；第四，匈奴威脅國家安全。漢承秦制，法家思想也在繼續(xù)發(fā)揮實際作用。但無論是黃老無為思想，還是法家思想都難以完全解決上述問題。與此同時，儒家思想逐漸完善起來。漢武帝即位時，起用儒學之士，下詔問尋國家長治久安之策，于是就有了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。 板書：二、罷黜百家

6、，獨尊儒術 1.董仲舒的儒學思想【探究三：董仲舒對儒學的改造】展示PPT：材料1：“臣謹案（考察）春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際（相關聯(lián)之處），甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自?。ú煊X），又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。董仲舒天人三策材料2：“天子受命于天，天下受命于天子天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之王道之三綱，可求于天。” 董仲舒春秋繁露材料3：“古之王者治天下，莫不以教化為大務，立太學以教于國，設庫序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也?！卑喙?/p>

7、漢書董仲舒?zhèn)鲉栴}1：根據(jù)上述材料并結合所學知識，概括董仲舒的主要觀點。（天人感應；君權神授；重視教化；“三綱五常”論；更化說）板書：（1）主要內(nèi)容問題2：董仲舒的儒學思想與先秦儒學相比有何特色？（以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等思想，是一種新的儒學。）板書：（2）特點實質展示PPT：董仲舒對儒術的獨尊，本質上是對先秦儒學理論的再創(chuàng)造。馮天瑜中華文化史材料4：“春秋大（尊崇）一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！?“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，旨絕其道，勿使并進。邪辟之說滅一，然后統(tǒng)紀可一，而法

8、度可明，民知所從矣。”班固漢書董仲舒?zhèn)鲉栴}3：材料4中董仲舒提出了什么思想？之間存在何種聯(lián)系？（“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”；通過思想統(tǒng)一來達到維護政治統(tǒng)一的目的）解讀：在董仲舒看來，文化的“一統(tǒng)”和政治的“一統(tǒng)”是一致的，而文化的“一統(tǒng)”又可以成為政治“一統(tǒng)”的根基。他在傳統(tǒng)儒學的基礎上吸收其他各家合理的成分加以改造，創(chuàng)建了新的儒學體系。他強調(diào)天人關系，目的是要君主推行仁政。在肯定君權神授，為君主受命于天提供了理論保障的同時，強調(diào)君主應實行德治。在儒家傳統(tǒng)思想基礎上提煉總結出“三綱五?！保源私袒傩?，他從思想大一統(tǒng)的政治目的出發(fā)，順應漢武帝尊儒的需要而提出了“罷黜百家，獨尊儒術”

9、的建議?！咎骄克模簼h武帝采納董仲舒的建議】問題1：漢武帝對董仲舒思想的態(tài)度和表現(xiàn)是什么？結合所學內(nèi)容，漢武帝為什么會采納董仲舒的建議。（態(tài)度：采納；表現(xiàn)：重用儒學、設置太學、表彰六經(jīng)等；原因：董仲舒改造后的新儒學適應了鞏固大一統(tǒng)統(tǒng)治的需要。）板書：2.原因 根本原因（鞏固大一統(tǒng)統(tǒng)治的需要） 重要原因（董仲舒對儒學的改造） 直接原因（漢武帝的支持）講授：漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學過的歷史知識中，你能夠總結出漢武帝有哪些突出的歷史成就嗎？ （政治方面：存在王國問題和相國權重問題實行“推恩令”和設立中朝；民族關系方面：匈奴問題和越族問題抗擊匈奴和設立三郡；經(jīng)濟方面：土地兼并，階級

10、矛盾激化鹽鐵官營，鑄“五銖錢”，統(tǒng)一貨幣；對外關系上：派張騫出使西域，開通絲綢之路。）解讀：通過上述措施，漢武帝達到了政治、經(jīng)濟上的“大一統(tǒng)”，這些成就和罷黜百家、提升儒學地位的政策有沒有關系？如何評價“罷黜百家，獨尊儒術”？板書：3.實質（加強思想控制） 4.根本目的（維護封建統(tǒng)治秩序，神化王權） 5.影響獨尊儒術的措施在政治上確立了儒家唯一的主導地位。結束了各派學術思想平等競爭的局面，遏制了學術思想的自由發(fā)展。但儒學地位上升的同時，也推動了思想、文化和教育的發(fā)展，對民族歷史文化的進步有積極意義。板書：三、太學的出現(xiàn)【探究五：漢武帝對教育體制進行改革】過渡：漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”并

11、非禁止其它一切學說。事實上，儒家以外的各家，其學說依然被允許在社會上流傳，但不能用于獲得做官的資格。董仲舒主張使其他學派得不到與儒學并進的機會，這一措施集中體現(xiàn)在教育制度和國家選士制度上。展示PPT:材料1：“自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，迄于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人” 漢書儒林傳學生閱讀教材，歸納要點:在中央：創(chuàng)辦太學歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校。在地方：令天下郡國皆立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。教學內(nèi)容：五經(jīng)影響：對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志；對社會風氣：帶動民間積極向學的風氣，有利

12、于文化的傳播；對統(tǒng)治基礎：打破貴族官僚對官位的壟斷，擴大統(tǒng)治基礎。對政壇：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。板書：中央：太學（1）性質（2）影響地方：郡國學?！咎骄苛嚎婆e制的影響】解讀：漢武帝時期確立了察舉制，推舉儒生作官，進一步提高和鞏固了儒學的地位。隋唐時期的科舉制以考試成績?yōu)檫x定官員的標準，考試內(nèi)容主要是儒學經(jīng)典。于是，儒生既是文化舞臺上的主角，也成為政治舞臺上的主角。儒學因此全面影響了社會政治和文化生活。儒生的地位得以提升，儒學因科舉制而顯榮，同時也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具?！局R遷移】1.選官制度的變化：世官制察舉制九品中正制科舉制 2.確立：隋朝完善：唐朝發(fā)展：北宋

13、強化：明清 3.特點：以考試成績作為選官依據(jù)；考試內(nèi)容主要是儒學經(jīng)典4.影響：有利于專制主義中央集權體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學成為統(tǒng)治臣民的思想工具。促成持久的讀書風尚，有利于社會重學風氣的形成，文化的發(fā)展。選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則。讀書考試做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質。導致古代專心從事科學技術研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展。板書：四、科舉制的文化影響（三）課堂深化史學爭鳴：有人認為，儒學的本質是消極的、保守的，中國社會要進步，必須徹底“打到孔家店”。有人認為，儒家的思想原則有積極、健康的一面，如“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協(xié)調(diào)”等，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神所在。也有人認為，傳統(tǒng)儒學可以實現(xiàn)適應時代的轉化。結合本課所學，談談你對于儒學的現(xiàn)代價值的觀點。（學生自由討論，角度：大一統(tǒng)；文化的