浙江省臨海市白云高級中學高二語文上學期第一次月考試題

1、浙江省臨海市白云高級中學2018-2019學年高二語文上學期第一次月考試題（考試時間：120分鐘 滿分：120分）一、選擇題（共45分，每小題3分）1、下列加點字的注音全對的一項是A.熾熱（ch 1）嫉恨（j 1）詛咒（zu）澎湃(p ci )B.誣蔑(mi e)虎兕(s 1)贖罪（sh u）劊子手（kuC ）C.鐐銬(li co)磐石（p cn）瀕臨（b in）心急如焚（f cn）D.胸脯(pu)餓莩(pi ao)孝悌（t 1）豁然開朗（hu o）2、下列各句中，沒有錯別字的一項是A. 筆法閑熟，感情真摯。/文章如流水賬，缺乏細膩的描寫。/融感情于瑣碎的細節(jié)中，不作直接抒情，情卻自然溢出。（

2、摘自作文評語）B. 貸款金額為叁拾肄萬元，月底結算。/茲收訂金伍百元，余款貨到驗收合格后十日內付清。（摘自單據(jù)合同）C. 我們都是蟲，可我是螢火蟲。/苦難是化了裝的幸福。/不是忙到腳不粘地， 是忙到腳沒 空兒粘地。（摘自教室板報）D期售罄，二期將出，敬請期待。/創(chuàng)意至上，虛位以待，歡迎報名。3、依次填入下面一段文字橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検且簧心苡羞@樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。 馬克思在他所研究的每一個領域， 在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。A. 也許 畢竟 甚至 然而B. 即使 畢竟 還有 然而C.

3、也許 但是 還有 而且D.即使 但是 甚至 而且4、下列各句中，加點詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是A. 河內兇，則移其民于河東.B.兵刃既接，棄甲曳兵而走C.昔先王以為 東蒙主D.請以戰(zhàn)喻5、對下面句子翻譯有錯誤的一句是A. 今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?，F(xiàn)在那顓臾，（城郭）堅固而且跟費接近，現(xiàn)在（如果）不攻取，后世一定會成為子孫 的憂患。B. 蓋均無貧，和無寡，安無傾如果財物平均分配，就沒有貧窮；上下和睦共處，人口就不會少；上下相安無事，國家 就無傾覆的危險。C. 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。七十歲的老人穿上絲綢、 吃上肉食，老百姓不饑餓挨凍， 這樣還

4、不能稱王的人，從來還 沒有。D. 既來之，則安之。既然他主動來了，就要讓他安定下來。6、下面說法不正確的一項是A論語是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體文集，在這部論文集中，孔子以“仁” 為核心，提倡“禮治”。季氏將代顓臾記述孔子堅守大義，說明季氏不可伐顓臾的道理， 從一個側面反映了他提倡“禮治”的主張。B. 寡人之于國也在說理中采用了 “欲擒故縱”的論辯手法，孟子使用“五十步笑百步” 的比喻來使梁惠王說出“直不百步耳，是亦走也”，從而向他說明了他的治國方法與鄰國沒有質的差別，為下面孟子提出的治國之策能夠為梁惠王所接受做了鋪墊。C. 在馬克思墓前的講話 由于以馬克思和恩格斯二人一生的友誼為基礎，

5、所以文中對馬克思的稱謂使用了“思想家” “巨人”“革命家”等，表現(xiàn)了恩格斯對馬克思的超越客觀評價的敬仰和悼念。D. 我有一個夢想中作者將憲法抨擊了美國社會對待黑人的種種不公平現(xiàn)象，的斗爭中去，為黑人喊出了時代的最強音。7、下列各句中，沒有通假字的一項是A. 頒白者不負戴于道路矣C. 則無望民之多于鄰國也8、下列句子中不含詞類活用現(xiàn)象的一項是A. 既來之，則安之C. 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也9、下列句子中，加點的成語使用正確的一項是獨立宣言和解放黑奴宣言作為自己的論據(jù)，號召大家行動起來， 投入爭取平等權利和自由B. 數(shù)罟不入洿池D. 狗彘食人食而不知檢B. 五十者可以衣帛矣D.不違農(nóng)時

6、，谷不可勝食也A. 然而 100年后的今天， 我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。 今天我們在 這里集會，就是要把這種聳人聽聞的情況公布于眾。B. 我們相信這一點是不可理喻的：所有的人生而平等。C. 有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足，如果國家安之若素 ，毫無反應，這些人必會大失所望的。D. 任何人的生活都不是孤立的，都和整個社會休戚相關，有著千絲萬縷的聯(lián)系。10、下列句子中，沒有語病的一項是A. 夏洛蒂勃朗特并沒有把簡愛刻畫成一個美麗多情、溫柔嬌弱的天使，而是一個渴望 自由平等、勇敢地和自己所處的環(huán)境做斗爭的女性。B. 近日國際石油價格再次大幅上漲。截至上周末，國際原油市場的價格上漲

7、最高點已達每 桶70美元以上。C. 在構建和諧社會的過程中，科技創(chuàng)新尤其要“以民為本”，這就需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術”的偏見，從制度上著手，著力打造“民生科技”。D. 新型激光光動力療法作為一種精確制導、定向爆破的高科技醫(yī)療技術，近年來在臨床上取得了很好的療效，為許多血管瘤患者解除了 “心腹之患”。11、下列對句子的句式類型劃分正確的一項是無乃爾是過與昔者先王以為東蒙主 然而不王者，未之有也 為國者無使為積威之所劫哉 而謀動干戈于邦內A./B./C./D./ 12、閱讀下面的詩歌，完成題目。晚春嚴少尹與諸公見過王維松菊荒三徑，圖書共五車。烹葵邀上客，看竹到貧家。鵲乳先春

8、草，鶯啼過落花。自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。 對本詩分析不正確的一項是A. 首聯(lián)用典貼切，反映了詩人的精神追求。B. 頷聯(lián)流露出詩人因家貧待客不周的歉意C. 全詩將寫景、敘事、抒情三者融為一體。D. 全詩的語言清新流暢，不見雕琢的痕跡閱讀下面的文言文，回答問題。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃 爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬?“求！周任有言曰： 陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有

9、曰：“今夫顓臾，固 而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均， 不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求 也, 相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析 , 而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季 孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?3、下列加點詞解釋不正確的一項是A. 且爾言過矣過：責備B. 虎兕出于柙于：介詞，可譯為“從”C. 固而近于費固：堅固D. 今由與求也 , 相夫子 相：輔助14、與“危而不持，顛而不扶”的“而”字用法不相同的一項是A. 不患寡而 患不

10、均B.遠人不服，而 不能來也C. 涂有餓莩而.不知發(fā)D.或百步而后止，或五十步而后止15、與“季氏將有事于顓臾”中的“于”字用法相同的一項是A. 而謀動于戈于邦內B. 寡人之于國也，盡心焉耳矣C. 王如知此，則無望民之多于 鄰國也D .龜玉毀于櫝中、閱讀下文，回答問題。 （27 分）悼念瑪麗居里愛因斯坦在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣。我幸運地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我

11、對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷所有這一切都難得地集中在一個人的身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她的極端的謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解一一這是一種無法用任 何藝術氣質來解脫的少見的嚴肅性。一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強地堅持走下去。她一生中最偉大的科學功績一一證明放射性元素的存在并把它們分離出來一一所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑

12、強，這樣的困難，在實驗科學的歷史中是罕見的。居里夫人的品德力量和熱忱， 哪怕只要有一部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。16、這篇短文在第一段就點明了中心，表明作者觀點的句子是 （ 2 分）仃、第一段中的“后者”指的是 （2分），與之相對應的“前者”指的是 （2分）。18、第二段介紹了居里夫人的偉大品格，請用簡明的文字概括出來。（4分）19、有些語言，我們在理解的時候，要通過表層信息挖掘其隱含實質。本文第四段，反過來說，意味著什么？A. 歐洲知識分子：（2分）B. 歐洲的現(xiàn)代： （2分）20、 本文與在馬克思墓前的講話 都對人物作了高度評價，請談談兩文在評價內容上的不

13、 同。（4分）敬畏倫理與和諧社會“敬”體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度和價值追求，它促使人們“自強不息”，有所作為；“畏”顯示的是一種警示的界限和自省的智慧，它告誡人類應“厚德載物”，有所不為。在中國，“倫”、“理”二字早在尚書詩經(jīng)易經(jīng)等經(jīng)典中已分別出現(xiàn)。大約西漢初年， 人們開始廣泛使用“倫理”一詞，以概括人與人之間的道德規(guī)范和倫理準則。所謂“敬畏倫 理”，是指人類在面對具有必然性、神圣性的對象時所遵循的警示、規(guī)約自身言行的道德規(guī)范和倫理準則。某種意義上說，“倫理”內在地包蘊著“畏懼”的內涵，敬畏倫理是在人類特有的敬畏感基礎上產(chǎn)生的一種最基本的道德規(guī)范。敬畏感不是與生俱來的自發(fā)情感，即是說它不是單純依附在

14、人與動物身上的自發(fā)的畏懼或恐懼的感覺，而是在社會中培養(yǎng)的人性情感。它是社會、文化、歷史的產(chǎn)物，是一切善惡觀念的基礎。敬畏感也不是固定不變的，而是始終處于 生成性過程之中。敬畏感不是愚昧、猥瑣的代名詞，而是人類擁有倫理智慧的象征。沒有敬畏感的時代是野蠻的時代， 沒有敬畏倫理規(guī)范的社會是無序的社會。自然規(guī)律和社會規(guī)律的客觀必然性、不可抗拒性，使得人類有足夠的理由去敬畏它，而不是去冒犯和褻瀆它。 對必然性的認識、敬重與遵循，有利于人類的發(fā)展、社會的和諧。對和諧與秩序的追求是人性使然，這種追求使得人類必須對自身的言行進行約束和規(guī)范?？档聦Α邦^上的燦爛星空、心中的道德律令”的敬畏，中國哲人對“天人合一”

15、境界的 向往、對“慎獨”“敬其在己者”的崇尚，都凸顯了敬畏倫理為人類自身立法的恢弘氣象。對神圣事物或力量的敬畏， 不僅是人類的倫理義務和責任，而且是人類自身生命情感的內在訴求。在人類進化的歷程中， 敬畏倫理警示著人們的思想，規(guī)范著人們的行為，是人類培養(yǎng)理想人格、安身立命的根本，從而對自然的合理演化、社會的有序發(fā)展、人類的文明進化起著積極的作用。東西方賢哲們大多都表達過他們的“敬畏”之情?？鬃釉弧熬佑腥贰保?首畏是“畏天命”，即對不可抗拒之必然性的敬畏；老子則表現(xiàn)出對生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患！ ”海德格爾認為：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心

16、、 出于人性中蘊涵的與宇宙萬物共生共榮的內在訴求，人們才崇奉 被稱為敬畏倫理的道德規(guī)范，并將擁有這種道德品格的人稱為君子、圣賢。當今時代，隨著人們認識世界的水平愈來愈高，改造世界的能力愈來愈強，一些人的敬畏感卻愈來愈淡漠，敬畏倫理所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性也在逐漸弱化。這種趨勢的存在，雖然在某種意義上張揚了人的主體性，但也相應地滋生、助長了人類病態(tài)的癡狂，增添了社會的不和諧因素。和諧社會的構建有賴于公民的人格完善，而公民的人格完善取決于仁愛之心的培育、社會責任感的加強、 道德境界的提升和對必然性律令的敬畏。人類應該有所敬畏。 對敬畏感的褒揚，并不意味著宣傳愚昧與迷信、抹殺人的主體能動性，而

17、是主張對人的主體性加以適度 限制，即對人的狂妄淺薄、妄自尊大、不自量力等予以合理規(guī)約。這種限制和規(guī)約，使人類 不至于毫無顧忌地為所欲為，進而才得以擁有自己的自然和精神家園，這有助于人類心靈的凈化、人格的完善，特別是在人的主體性已得到極大張揚的今天，尤為必要。21、下列對“敬畏倫理”的理解，不準確的一項是（3分）A. “敬畏倫理”是人類的一種道德規(guī)范和倫理準則。B. “敬畏倫理”促使人們有所作為，告誡人類有所不為。C. “倫理”內在地包蘊著“畏懼”的內涵。D. 敬畏倫理是以人類的敬畏感為基礎的道德規(guī)范。22、下列理解不符合原文文意的一項是（3分）A. 西漢初年，人們就廣泛使用“倫理”一詞，以概括

18、人與人之間的道德規(guī)范和倫理準則。B. 因為敬畏倫理是人類培養(yǎng)人格、安身立命之本，所以，敬畏倫理對自然的合理演化、 社會的有序發(fā)展、人類的文明進化起著積極的作用。C. 當今時代，人們的敬畏感愈來愈淡漠，敬畏倫理的神圣性、警示性和規(guī)范性逐漸弱化, 對這種趨勢，應該辯證地加以分析對待。D. 建構和諧社會，必須完善公民的人格，而這需要培育公民的仁愛之心，加強公民的社 會責任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。23、請從“敬畏倫理”的角度闡釋文中“慎獨”一詞的含義。（3分）三、填空題。（共8分，每空1分）24 ，申之以孝悌之義，。25 , ，然后不王者，未之有也。26千呼萬喚始出來，。，未成曲調先有情。27，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，。四、作文。（40分）在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了 “深入靈魂的熱愛” ？這樣的愛為什么能深入靈魂? 請以“深入靈魂的熱愛”為題寫篇文章。要求：自選一物（植物、動物、器物均可），文體不限，800字以上。高二語文月考答案一、選擇題1.C 2.D 3.D 4.B 5.D 6.C 7.B 8.D 9.C10.D 11.A 12.B 13.A 14.D 15.B 二、現(xiàn)代文閱讀（ 7 分）16、第一流人物對于時代和歷史進程的意義， 在其道德品質方面， 也許比單純的才智成就方