【公開課課件】游褒禪山記課件

1、半途而返的游覽 流芳千古的美文 王安石 解 題 “記記”是一種是一種文體文體，有奏記、，有奏記、 游記、雜記。游記、雜記。 分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記亭臺(tái)樓閣、 記物記物 利用游記進(jìn)行說理利用游記進(jìn)行說理 文體特點(diǎn)文體特點(diǎn)： 1 1、亭臺(tái)樓閣名勝記：、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記 2 2、山水游記：、山水游記： 游褒禪山記游褒禪山記 石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記 3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記： 核舟記核舟記 王安石紀(jì)念館（江西臨川）王安石紀(jì)念館（江西臨川） 地滿紅香花連風(fēng)，風(fēng)連花香紅滿地。地滿紅香花連風(fēng)，風(fēng)連花香紅滿地。 天連碧樹

2、春滋雨，雨滋春樹碧連天。天連碧樹春滋雨，雨滋春樹碧連天。 王安石王安石，字介甫字介甫，號(hào)半號(hào)半 山山，因封荊國公，世稱，因封荊國公，世稱王王 荊公荊公，卒謚，卒謚文文。北宋臨川。北宋臨川 人，人，政治家、文學(xué)家政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法他兩度為相進(jìn)行變法, , 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變權(quán)時(shí)之變”，反對，反對 因循保守。列寧稱其為因循保守。列寧稱其為 “中國十一世紀(jì)的改革中國十一世紀(jì)的改革 家家”。 在文學(xué)上為宋朝一大家。其散在文學(xué)上為宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，語言簡練，是文雄健峭拔，語言簡練，是“唐唐 宋八大家宋八大家”之一之一。代表作有。代表作有答答 司馬諫議書司馬諫議書讀孟嘗君傳讀

3、孟嘗君傳等。等。 其詩歌長于說理，精于修辭，也其詩歌長于說理，精于修辭，也 有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲明妃曲 北陂杏花北陂杏花泊船瓜洲泊船瓜洲等。所作詞不多，卻等。所作詞不多，卻 能能“一洗五代舊俗一洗五代舊俗”, ,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 他的作品今存他的作品今存王臨川集王臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺。 本文是王安石本文是王安石3434歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一 篇游記，篇游記，借游生議借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了，說明要成就一番事業(yè)，除了 要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和要有一定的物質(zhì)

4、條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和 頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取深思而慎取” 的態(tài)度。十六年后（的態(tài)度。十六年后（10701070年），年）， 王安石拜相，他不顧保守派的反王安石拜相，他不顧保守派的反 對，積極推行新法。傳有對，積極推行新法。傳有“天變天變 不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤恤”的觀點(diǎn)，這跟本文的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志盡吾志 也而不能至，可以無悔矣也而不能至，可以無悔矣”的觀的觀 點(diǎn)是一致的。點(diǎn)是一致的。 王安石在文學(xué)上王安石在文學(xué)上 也是個(gè)革新派。他反也是個(gè)革新派。他反 對北宋初年浮華的文對北宋初年浮華的文 風(fēng)，

5、主張文章應(yīng)風(fēng)，主張文章應(yīng)“有有 補(bǔ)于世補(bǔ)于世”。散文遒勁。散文遒勁 清朗，直抒胸臆，每清朗，直抒胸臆，每 涉時(shí)弊，在唐宋八大涉時(shí)弊，在唐宋八大 家中獨(dú)樹一幟。詞家中獨(dú)樹一幟。詞 “一洗五代舊習(xí)一洗五代舊習(xí)”， 風(fēng)格豪放。風(fēng)格豪放。 王安石王安石 本文是王安石本文是王安石34歲歲 時(shí)作。時(shí)作。4年后（年后（1058年）年） 他給宋仁宗上萬言書，他給宋仁宗上萬言書， 力主改革政治；力主改革政治；16年后年后 （1070年）拜相。年）拜相。 （10211068） 褒禪寺褒禪寺 褒禪山華陽洞 禪山位于含山縣城東北處7.5 公里，舊名花山 褒。唐貞觀年 間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死 后葬此，其弟子改花山

6、為褒禪山。 北宋至和元年(1054年)，著名文 學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古 名篇游褒禪山記從此，褒禪 山名揚(yáng)海內(nèi)外。褒禪山主要山巒 有三座。東為靈芝山，樹木參天， 古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云 峰，高聳挺拔，夭欲雨，山則 云遮霧障;西有鰲魚嶺。滿山林 木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不 知名的山花，色彩斑斕，生機(jī)勃 勃。 華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的 主景觀，洞深1600米，有10大景 區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、 后洞、夭洞、地洞，特點(diǎn)是洞 中有洞，洞里有河。河上泛舟， 洞洞相通。前洞有華陽、萬 象皆空等石刻文字。后洞又稱 碑洞，即王安石當(dāng)年游覽路線， 華陽洞華陽洞 華陽洞華陽洞 華陽洞華陽洞 華陽

7、洞華陽洞 華陽洞華陽洞 華陽洞華陽洞 華陽洞華陽洞 華陽洞華陽洞 華陽洞華陽洞 水簾洞天 荊公回步織女晾紗 日月爭輝 石碑石碑 華山洞華山洞 褒禪山褒禪山(華山華山) 慧空禪院慧空禪院 東東 西西 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺一寺 二洞二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后洞又稱等石刻文字；后洞又稱“碑碑 洞洞”。 空間方位圖空間方位圖 慧空禪院慧空禪院慧空禪院慧空禪院 后洞后洞 華山洞華山洞 （華陽洞、前洞）（華陽洞、前洞） 泉水泉水 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧 褒始舍于其址，而卒葬之；以褒始舍

8、于其址，而卒葬之；以 故其后名之曰故其后名之曰“褒禪褒禪”。今所。今所 謂慧空禪院者，褒之廬冢也。謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華陽洞者，以距其院東五里，所謂華陽洞者，以 其乃華山之陽名之也。距洞百余步，其乃華山之陽名之也。距洞百余步， 有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶 可識(shí)曰可識(shí)曰“花山花山”。 五里五里 其下平曠，有泉側(cè)出，其下平曠，有泉側(cè)出， 而記游者甚眾，而記游者甚眾，所謂所謂 前洞也。前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，問其深，則其雖入之甚寒，問其深，則其雖 好游者不能窮也，好游者不能窮也，謂之謂之 后

9、洞。后洞。 五六里五六里 后洞后洞 慧空禪院慧空禪院 前前 洞洞 東行東行5里里 翻過一座小山翻過一座小山 1 1、褒禪山、褒禪山 2 2、而卒葬之、而卒葬之 3 3、廬冢、廬冢 4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者 6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、則或咎、則或咎 8 8、無物以相之、無物以相之 9 9、何可勝道也哉、何可勝道也哉 1010、簫君圭君玉、簫君圭君玉 1111、余弟安國平父、余弟安國平父 （bo chnbo chn，也就是華山），也就是華山） （zhngzhng，墳?zāi)梗?，墳?zāi)梗?（yoyo，深遠(yuǎn)幽暗），深遠(yuǎn)幽暗） （jiji，

10、責(zé)怪），責(zé)怪） （xixingng，幫助），幫助） （shshngng ，完全，盡），完全，盡） （gugu，人名），人名） （ff，對男子的美稱），對男子的美稱） （z，死后），死后） （pp，倒），倒） （/hu/hu/hu/hu） 褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之， 以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。 距距其院東五里其院東五里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。 距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅

11、，獨(dú)漫滅，獨(dú)其其為文為文猶可猶可識(shí)識(shí)，曰：，曰： “花山花山”。今今言言華如華華如華 實(shí)之華者，實(shí)之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動(dòng)名作動(dòng) 死死 因?yàn)椋ㄟ@因?yàn)椋ㄟ@ 個(gè)）緣故個(gè)）緣故 名作動(dòng)名作動(dòng) 命名命名 因?yàn)橐驗(yàn)?倒倒 碑文碑文 者者也，判斷句也，判斷句 動(dòng)動(dòng) 詞詞 文文 字字 辨辨 認(rèn)認(rèn) 說說 大概大概 因?yàn)橐驗(yàn)?錯(cuò)錯(cuò) 誤誤 山山 腳腳 是是山南水北山南水北 重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 舍舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 名名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。 乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“為、為、 是是”之意。之意。 特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪

12、院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬 也。也。 這三個(gè)句子都用這三個(gè)句子都用“者者也也”表示判斷。表示判斷。 其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也” 是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。 第一個(gè)句子是一般判斷句。第一個(gè)句子是一般判斷句。 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中 的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段

13、依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提、第一段寫仆碑，為什么要特別提 及仆碑上的文字？及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供提供 依據(jù)。依據(jù)。 第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況 翻譯第二段： 其其下下平平曠曠，有泉，有泉側(cè)側(cè)出，而出，而記游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。 由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問入之甚寒，問其其深深， 則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人

14、擁擁火火以以 入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進(jìn)愈難，進(jìn)愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲 出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡。”遂遂與之與之俱俱出。出。 空曠空曠 名作狀名作狀 從旁邊從旁邊 多多 深遠(yuǎn)幽暗的深遠(yuǎn)幽暗的 樣子樣子 形作名形作名 那些那些 形作動(dòng)，形作動(dòng)， 走到盡頭走到盡頭 而，連詞而，連詞 代游洞者代游洞者 懈怠懈怠 將，將， 快要快要 完完于是于是一起一起 動(dòng)作名動(dòng)作名 蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來 而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是

15、是 時(shí)，余之時(shí)，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則 或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之 樂也。樂也。 大大 概概 所到的所到的 （地方）（地方） 不及，不及， 不到不到 代游蹤代游蹤 那些到那些到 的人的人 更更當(dāng)、正在當(dāng)、正在 體體 力力 還還 用用 來來 形作動(dòng)，形作動(dòng)， 照明照明 已經(jīng)已經(jīng) 有有 人人 埋埋 怨怨 自自 己己 他他 盡情享受盡情享受 形作動(dòng)形作動(dòng) 重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 側(cè)：側(cè)： 窮：窮： 見：見： 至：至： 明：明： 極：極： 名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。 形容詞作動(dòng)詞，走

16、到盡頭。形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。 動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。 動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的地方動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的地方。 形容詞作動(dòng)詞，照明。形容詞作動(dòng)詞，照明。 形容詞作動(dòng)詞，盡情享受形容詞作動(dòng)詞，盡情享受 平曠平曠 記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過 追記后洞中所見追記后洞中所見 并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞 后洞后洞 記游者甚眾記游者甚眾 窈、寒、深窈、寒、深 記游者少記游者少 第二段：記游華山洞的經(jīng)過第二段：記游華山洞的經(jīng)過 悔悔 敘敘 1 1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾

17、后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔 2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作 用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。 第一部分：第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過記游山所見的景物和經(jīng)過 一、介紹褒禪山概況一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略前洞記敘簡略 后洞記敘詳細(xì)后洞記敘詳細(xì) 翻譯第三段：翻譯第三段：

18、 于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、 蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無 不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者 少；而世少；而世之奇?zhèn)ブ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而而 人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對于這對于這 種情況種情況 語氣詞語氣詞 取取 獨(dú)獨(dú) 觀觀 察察 心得，心得， 收獲收獲 因因 為為 他他 們們 的的 且且 的的 奇異奇異 雄偉雄偉 不同尋常不同尋常 的景象的景象 險(xiǎn)阻

19、僻遠(yuǎn)險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn) 的地方的地方 有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有 志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以 相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏， 而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔 矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而而 幫助幫助 足夠足夠 用來用來 在在 志向，這里引志向，這里引 申為主觀努力申為主觀努力 難道難道 得到的東得到的東 西，心得西，心得 形容詞作名

20、詞形容詞作名詞古今異義古今異義 重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 于是于是： 非常非常： 險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)： 至于至于： 幽暗昏惑幽暗昏惑： 古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程 度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。 形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。 形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂 的地方。的地方。 古今異義。古：到達(dá)。今：表示另古今異義。古：到達(dá)。今：表示另 提一事的連詞。提一事的連詞。 古今異義。古：對于這種情況。古今異義。古：對于這種情況。 1 1、從、從“求思之深而無不在（心）求思之深而無不在（心）” 導(dǎo)出立

21、志的重要性；導(dǎo)出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣 余之余之 所得所得 議議 翻譯第四段 余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而 莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學(xué)者所以學(xué)者不可以不深不可以不深 思而思而慎取慎取之也。之也。 對于對于 因因感嘆感嘆 取獨(dú)取獨(dú) 動(dòng)作名，流動(dòng)作名，流 傳的文字傳的文字 名作動(dòng)，說名作動(dòng)，說清清盡盡 道道

22、 的的 緣故緣故 古今異義，古今異義， 做學(xué)問的人做學(xué)問的人 謹(jǐn)慎地謹(jǐn)慎地 選擇選擇 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 謬謬： 傳傳： 名名： 所以所以： 學(xué)者學(xué)者： 弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。 動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。 說清楚，名詞作動(dòng)詞。說清楚，名詞作動(dòng)詞。 由結(jié)構(gòu)助詞由結(jié)構(gòu)助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組 成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原的原 因因”。 古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。 今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門 學(xué)問的人。學(xué)問的人。 特

23、殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關(guān)系）判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 “古書之不存古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？跟上文哪句話相照應(yīng)？ “其文漫滅其文漫滅” “后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句話相照又是跟哪句話相照 應(yīng)？應(yīng)？ “今言今言華華如如華華 實(shí)實(shí)之之華華者，者， 蓋音謬也蓋音謬也”。 在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑 其文漫滅其文漫滅 音音 謬謬 古書之不存古書之不存 謬謬 其其 傳傳 何可何可 勝道勝道 也哉也哉 觀點(diǎn)：學(xué)者不可以

24、不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也 邏輯邏輯 嚴(yán)密嚴(yán)密 第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議 第四自然段第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須 采取采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度。的態(tài)度。 議論一正一反議論一正一反 翻譯第五段：翻譯第五段： 四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長樂王回深，長樂王回深父父，余弟安，余弟安 國平父、安上純父。國平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某 記。記。 籍貫籍貫 姓姓 名名字字 第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是

25、同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是 記在這段文字中，記在這段文字中，這樣寫在文尾，能使行文這樣寫在文尾，能使行文 簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用 的格式。的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君 玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國， 字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨 川人王安石記。川人王安石記。 每段主要內(nèi)容： 1 1 本名與別名的由來本名與別名的由來 2 2 記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過 3 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）抒發(fā)游洞

26、的感慨（全文重點(diǎn)） 4 4 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想 5 5 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間 理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游游 者的籍貫、姓名。者的籍貫、姓名。 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn) 1 1、因事見理，敘議結(jié)合、因事見理，敘議結(jié)合 2 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 第一部分第一部分 記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略 2.2.記華山洞經(jīng)

27、過記華山洞經(jīng)過 詳詳 山山 碑碑 略略 詳詳 前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經(jīng)過游后洞經(jīng)過 前洞前洞 后洞后洞 經(jīng)過經(jīng)過 補(bǔ)敘經(jīng)過、補(bǔ)敘經(jīng)過、 寫心情寫心情 華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力 議物議物 略略 略略 略略 略略 略略 詳詳 詳詳 詳詳 詳詳 詳詳 3 3、文筆簡潔，語言凝煉、文筆簡潔，語言凝煉 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而 人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得

28、當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐 西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。 王安石三難蘇學(xué)士王安石三難蘇學(xué)士， 有一天，蘇軾有一天，蘇軾 到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石 的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩： “西風(fēng)昨夜過園林，吹落西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花黃花滿地金滿地金?！碧K軾蘇軾 就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜， 最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就 在后寫到在后寫到，秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)秋花不

29、比春花落，說與詩人仔細(xì) 聽。聽。 王安石回來后看到，并沒有說什么，王安石回來后看到，并沒有說什么， 次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到 黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。 待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊， 一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被 貶黃州的意義。貶黃州的意義。 在警世通言中提到，首先看到此句，王安石在警世通言中提到，首先看到此句，王安石 心里還是有點(diǎn)不高興的。（引原文：荊公心下躊心里還是有點(diǎn)不高興的。

30、（引原文：荊公心下躊 躇：躇：“蘇軾這個(gè)小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不蘇軾這個(gè)小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不 改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早 朝，奏過官里，將他削職為民。朝，奏過官里，將他削職為民。”）但后來一想，）但后來一想， 蘇軾應(yīng)該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊蘇軾應(yīng)該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊 籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府， 余官俱在，只缺少個(gè)團(tuán)練副使，荊公暗記在心。）余官俱在，只缺少個(gè)團(tuán)練副使，荊公暗記在心。） 因?yàn)樗胱屘K軾去實(shí)地看看，這在后來蘇軾自己因?yàn)樗胱屘K軾去

31、實(shí)地看看，這在后來蘇軾自己 也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花 果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊 花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會(huì)在蘇花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會(huì)在蘇 軾上任之前宴請他，并托以重任。軾上任之前宴請他，并托以重任。 王安石逸事王安石逸事：改改 詩詩 。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。 他為同時(shí)代的詩人改詩，而且還為古人改詩。他為同時(shí)代的詩人改詩，而且還為古人改詩。 有一次有一次 王安石看見一首詩中的兩句詩：王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月明月當(dāng)空叫，當(dāng)空叫，黃犬黃犬 臥花心臥花心”，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月明月”怎怎 么會(huì)叫？黃犬怎會(huì)臥在花心上呢，于是他提筆改成么會(huì)叫？黃犬怎會(huì)臥在花心上呢，于是他提筆改成 “明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來，他游歷南方，。后來，他游歷南方， 發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；有一，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；有一 種昆蟲叫種昆蟲叫“黃犬黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才，常在花心飛來飛去。這下子他才 明白，那兩句詩是對的，而他給人家改錯(cuò)了。