最新浙江省屆九年級(jí)中考模擬考試語(yǔ)文試卷

1、people dont have to be beautiful, but they must be beautiful.悉心整理助您一臂（頁(yè)眉可刪）浙江省屆九年級(jí)中考模擬考試語(yǔ)文試卷 一、綜合性學(xué)習(xí)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。魯迅一生對(duì)大禹和勾踐等紹興先賢十分chng( )敬。他在兒時(shí)就喜歡閱讀越地的古書(shū)，并抄錄其他古書(shū)中關(guān)于越地先賢的事跡，著手收集整理越地古代先賢的著作。他一生多次以勾踐復(fù)國(guó)雪恥的事跡激l( )人們斗爭(zhēng)：“會(huì)稽乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏污納gu ( )之地”！在晚年，他專門(mén)寫(xiě)了理水的歷史小說(shuō)，歌頌了大禹無(wú)窮的智慧、力量及與民同甘共苦、艱苦zhu( )絕的精神。二、選擇題（題文）依次填入下列橫

2、線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）散文猶如中國(guó)文學(xué)園地中的一朵奇葩，在幾千年的發(fā)展中，留下了許多 的經(jīng)典名作， 著一代代炎黃子孫，每一篇佳作都是歷史的折射，記錄著歷史的 。我們從中不僅能 文學(xué)的精髓，還能了解時(shí)代的變遷。a. 不言而喻 滋潤(rùn) 苦痛 獲取b. 膾炙人口 滋養(yǎng) 滄桑 汲取c. 不可名狀 養(yǎng)育 磨難 吸取d. 家喻戶曉 培養(yǎng) 苦難 吸收三、句子默寫(xiě)古詩(shī)文名句填空。（1）待到重陽(yáng)日， _ 。（孟浩然過(guò)故人莊）（2）峨眉山月半輪秋， _ 。 （李白峨眉山月歌）（3） _ ，玉壘浮云變古今。 （杜甫登樓）（4）吊影分為千里雁， _ 。 （白居易望月有感）（5）誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)， _ 。 （蘇軾

3、卜算子黃州定慧院寓居作）（6） 鳶飛戾天者，望峰息心；_，窺谷忘反。（吳均與朱元思書(shū)）（7）李清照在武陵春中借修辭手法將抽象的愁苦物化，抒發(fā)內(nèi)心深重苦悶的句子是;_ ， _ 。（8）王觀卜算子送鮑浩然之浙東中的“ _ ， _ ?！被療o(wú)情為有情，將山水塑造成會(huì)為離情別緒而動(dòng)容的有情之物。四、綜合性學(xué)習(xí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)給下列句中的加點(diǎn)詞作注釋。（1）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ （魚(yú)我所欲也）（2）春和景明，波瀾不驚。 (岳陽(yáng)樓記)（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 （醉翁亭記） 奉： 得： 景： 驚： 芳： 秀：五、選擇題下列內(nèi)容敘述與原著不相符的一項(xiàng)是( )。a. 史鐵生的我與地壇一書(shū)有

4、我與地壇、我二十一歲那年、合歡樹(shù)、想念地壇、我的輪椅等十二篇_組成。b. 沈從文在邊城中，通過(guò)翠翠這一形象，有意淡化了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，著意表現(xiàn)了一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美。c. 兒童視角的運(yùn)用是小說(shuō)的一大特點(diǎn)。高爾基的童年通過(guò)一個(gè)逐漸成長(zhǎng)的孩子的眼光來(lái)描寫(xiě)他周圍的世界。但“兒童視角”沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，而只是在某些細(xì)節(jié)里才起作用。d. 簡(jiǎn)愛(ài)中的圣約翰認(rèn)為，簡(jiǎn)愛(ài)在表姐妹中最能耐心定下來(lái)干一件事，所以他希望與簡(jiǎn)愛(ài)結(jié)婚，并帶她去傳教。六、名著閱讀從下列三幅對(duì)聯(lián)中任選一幅，指出對(duì)聯(lián)所寫(xiě)水滸的人物姓名，并結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述對(duì)聯(lián)的含義。a難得有心呼保義 可憐無(wú)人頌公明b一生風(fēng)雪落荒草 半壁忠

5、心饗天朝c滿心草莽難剃度 一生屠戮終成佛（注釋）xing泛指供人享用。七、現(xiàn)代文閱讀古詩(shī)閱讀即 事王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。1.本詩(shī)描寫(xiě)春末、夏初的山村午景。頷聯(lián)選取了 _ 和 _ 兩個(gè)意象。2.頸聯(lián)韻味無(wú)窮。結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)了作者怎樣的思想感情？八、綜合性學(xué)習(xí)文言文閱讀同學(xué)一首別子固王安石江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之?；粗嫌匈t人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友豈盡同哉予考其言行其不相似者何其少也！曰：學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則

6、其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行，豈有二哉？其相似也適然。予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。子固作懷友一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。噫！官有守，私有系，會(huì)合不可以常也。作同學(xué)一首別子固，以相警，且相慰云。（選摘自王文公文集）注釋：同學(xué)：共同學(xué)習(xí)圣人之道。一首：一篇。子固：曾鞏，北宋散文家、史學(xué)家、政治家。正之：孫侔的字。與王安石、曾鞏是好友。中庸：儒家倫理思想。指處理事情不偏不

7、倚、無(wú)過(guò)與不及的態(tài)度。儒家認(rèn)為“中庸”是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。轥（ln）：車輪輾過(guò)。這里有走上、走到的意思。1.給文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開(kāi)。（限斷4處）。其 師 若 友 豈 盡 同 哉 予 考 其 言 行 其 不 相 似 者 何 其 少 也！2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。予慕而友之（ ） 口未嘗相語(yǔ)也（ ）子固作懷友一首遺予（ ） 而造于其室（ ）3.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思與用法不同的是（ ）a. 非今所謂賢人者 君謂計(jì)將安出 b. 其相似也適然 而此地適與余近c(diǎn). 為正之道子固 不足為外人道也 d. 足未嘗相過(guò)也 人恒過(guò)4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。圣人之言行，豈有二哉？5.根據(jù)_內(nèi)容，

8、你認(rèn)為怎樣的人才能稱為“賢人”？簡(jiǎn)要分析。九、詩(shī)歌鑒賞語(yǔ)言運(yùn)用在綿延不斷的時(shí)間流動(dòng)中，人們?cè)O(shè)立了一個(gè)個(gè)的節(jié)點(diǎn)，這些日子叫作節(jié)日。團(tuán)圓與親情、浪漫與愛(ài)情、狂歡與喜悅、追思與緬懷中國(guó)人的各種情感都融入了中華民族的一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里。請(qǐng)根據(jù)你的經(jīng)歷與理解，選擇中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，寫(xiě)一段說(shuō)明性文字。150字左右。十、文言文閱讀閱讀下面材料，按要求完成寫(xiě)作。美國(guó)漫畫(huà)家羅素邁爾斯系列漫畫(huà)女巫希爾邁中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)始感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。這則材料引起你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇_，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點(diǎn)，也可要求：1）請(qǐng)選擇一個(gè)角度立意，題目自擬。2）文體自選，詩(shī)歌不少于16行。3）不少于600字。4）不出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。十一、小作文國(guó)學(xué)文化博大精深。你知道下列古詩(shī)文