中國(guó)當(dāng)代詩三首4

1、中國(guó)當(dāng)代詩三首 4通過分析，表現(xiàn)詩人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定 和堅(jiān)決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的 意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q 心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。 從意義上講，這是詩人對(duì)舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的 破。在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡 樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉作為樹的形象和你站在一起作了神圣而莊嚴(yán)的回答。理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨(dú)立的 ,處于愛情中的女 性應(yīng)保持有獨(dú)立的人格

2、:你是一棵橡樹 ,我就該是一株木棉 ,決 不能是凌霄花的藤 .女性 ,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離的物質(zhì)狀態(tài)下 ,應(yīng)該是一棵獨(dú)立向上的樹 ,即使在男女雙方“終身相 依的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己 仍是一棵能夠獨(dú)立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。 男性有橡樹的剛勇、 果敢、 銳利 “你有你的銅枝鐵干像刀、像斂，也像戟女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚 重“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力 ,才能互為支持 ,分擔(dān)苦難 , 共享人生 “我們分擔(dān)寒潮、 風(fēng)雷、 霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓 ?在人

3、生的臺(tái)上 ,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對(duì) 手戲 ,同為主角 .這樣 ,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果 女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨(dú)領(lǐng) 風(fēng)騷，一個(gè)人去撐臺(tái)面，最終男性會(huì)激情衰退、唱得興味索 然，這出愛情戲也會(huì)在單調(diào)、清冷中草草收?qǐng)?，難以善終。有破就有立，第二層是詩人對(duì)自己心中愛情觀的確立。 詩人以陰柔的木棉自喻，對(duì)陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想： “根，緊握在地下葉，相觸在云里 ?每一陣風(fēng)過 /我們都互 致敬意 ,但沒有人 /聽懂我們的言語 ?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終 身相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛 情觀念。詩人對(duì)愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對(duì)愛情、婚 姻

4、關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴 望。深化：理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng) 該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥 兒之對(duì)橡樹；也不該是女性對(duì)男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)， 而男性只是心安理得、無動(dòng)于衷地享有，如山泉、險(xiǎn)峰、日 光、春雨之對(duì)橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的 橡樹和木棉， 用根的緊握， 葉的相觸， 風(fēng)中的互相致意傳遞、 回報(bào)彼此的愛，以此共同強(qiáng)健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長(zhǎng) 的歲月中，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情- 建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、 圓滿的， 這種本真的愛情， 才是值得追求的。舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊

5、出了女性對(duì)獨(dú)立人格、 健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表 達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時(shí)十年 浩動(dòng)剛剛結(jié)束 ,國(guó)人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂 之際，具有重要的促進(jìn)意義。詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是 詩人自己是什么樣子的評(píng)價(jià)，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么 樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人 格理想， 使之成為理想化了的自我。 黑格爾在 美學(xué) 中說： “要求得到另一個(gè)人的重視不只是我的抽象人格，也不是我 的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體 現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一 切，把我這一個(gè)體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到 另一個(gè)人的意識(shí)里去，成為他所追求和占有的對(duì)象。 ”由脈 脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價(jià)值面 變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊 握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我 紅碩的花朵） 。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對(duì)愛情 如交易，視人格如財(cái)物的一種超越；不喪失自我是對(duì)視情人 如靠山，視自己如附庸的一