電大本科--=護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(cè)

1、、名詞解釋1. 道德規(guī)范現(xiàn)象：是指在一定社會(huì)條件下評(píng)價(jià)和指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。如道德 戒律、道德格言、道德規(guī)范、道德要求等。2. 道德的他律性：道德的他律性是指通過(guò)外部的道德教育或道德影響，客觀的道 德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形式，來(lái)提高人們道德素質(zhì)的過(guò)程。3. 生命倫理學(xué)：即根據(jù)道德價(jià)值和原則對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)人類行為 進(jìn)行系統(tǒng)研究的一門(mén)學(xué)科4. 護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基 于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。5. 功利論:功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果價(jià)值的普遍性和最大現(xiàn)實(shí)性的倫理學(xué)說(shuō)，即強(qiáng)調(diào)效

2、用原 則和為最大多數(shù)人做最大的善事。二、填空題1道德屬于（上層建筑，因而它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。2. 道德還激勵(lì)人們改造（社會(huì)輿論和（樹(shù)立道德典范3. 規(guī)范倫理學(xué)是由古（希臘偉大思想家（亞里士多德首創(chuàng)的，因此他又被人們稱之 為倫理學(xué)之父。4. 護(hù)理的本質(zhì)是尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)力，這體現(xiàn)了護(hù)理的（人道主義。5.1860年（南丁格爾在倫敦圣多瑪醫(yī)院開(kāi)辦了第一所護(hù)士學(xué)校。6.19411942年毛澤東同志兩度為護(hù)士題詞，其內(nèi)容是（尊重護(hù)士、愛(ài)護(hù)護(hù)士、 護(hù)士工作有很大的政治性。7.2006年頒布的國(guó)際護(hù)理學(xué)會(huì)最新一次審查和修改的國(guó)際護(hù)士準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)護(hù)士有四項(xiàng)基本職責(zé)：促進(jìn)健康，預(yù)防疾病,（維護(hù)健康和（減輕

3、痛苦?！?. 護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括美德論、（義務(wù)論、效果論和關(guān)懷論。9. 護(hù)理道德品質(zhì)是一系列（行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。10. 義務(wù)論的具體表達(dá)形式是人們（應(yīng)該做什么和（不應(yīng)該做什么，以及如何做才 是道德的。11. 功利論分為兩種類型:（行為功利主義與（規(guī)則功利主義。三、單項(xiàng)選擇題1. 道德規(guī)范是一種（D非制度化規(guī)范2. 道德精神是一種特殊的3. 道德的教育功能不可能4. 屬于道德意識(shí)現(xiàn)象的是5. 屬于道德活動(dòng)現(xiàn)象的是6. 屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是（D實(shí)踐精神（C替代自身的道德修養(yǎng)（B道德行為（D道德修養(yǎng)（B道德誓言7. 集中體現(xiàn)道德意識(shí)和道德活動(dòng)統(tǒng)一的是（A道德規(guī)范8. 人命之重，貴于千金，

4、一方濟(jì)之，德逾于此。”這句名言出自（C孫思邈9. 貧富雖殊，藥施無(wú)二”這句話出自（D龔?fù)①t10、 為窮人治病不取酬的事跡杏林春暖”的典故是稱頌醫(yī)學(xué)家（C董奉11. 護(hù)士應(yīng)具有良好的行為和清潔習(xí)慣，要忠于他的職守，要對(duì)病人有深厚的感 情，滿足病人的需要，遵從醫(yī)生的指導(dǎo)”這段話出自（B妙文集12. 南丁格爾（D英國(guó)人13. 提出 博擊醫(yī)源，精勤不倦”的是（D孫思邈14. 最早構(gòu)建較完整美德論體系的是（C亞里士多德15. 不屬于護(hù)理道德品質(zhì)特點(diǎn)的是（C階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一16. 規(guī)則義務(wù)論的典型代表是（B康德17. 規(guī)則功利主義的典型代表人物是（B密爾四、問(wèn)答題1. 簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象。護(hù)理倫

5、理學(xué)的研究對(duì)象包括:（1護(hù)士與患者之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的主要研 究對(duì)象;（2護(hù)士間及護(hù)士與其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的重要研究對(duì) 象;（3護(hù)士與社會(huì)之間的關(guān)系也是護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象；（4護(hù)士與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系也成為護(hù)理倫理學(xué)研究的課題和對(duì)象。2. 請(qǐng)對(duì)當(dāng)代護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展前景作一展望。（1護(hù)理學(xué)的快速發(fā)展對(duì)護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)提出了更高要求；（2避免醫(yī)學(xué)高技術(shù)的應(yīng)用出現(xiàn)的醫(yī)患關(guān)系 物化”趨勢(shì);（3生命倫理學(xué)的誕生將有利于護(hù)理倫理難題的解 決；（4醫(yī)院倫理委員會(huì)的興起護(hù)士將發(fā)揮重要作用。五、案例分析題：某患兒，女,5歲，因患腎炎繼發(fā)腎功能衰竭住院3年,一直做腎透析，等候腎移

6、植。 經(jīng)醫(yī)生與患兒父母商討，同意家屬進(jìn)行活體腎移植。經(jīng)檢查，其母組織類型不符被排 除,其弟年紀(jì)小也不適宜，其父中年且組織類型符合。醫(yī)生與其父商量作為供者，因他 怕家人指責(zé)他對(duì)子女沒(méi)有感情。醫(yī)生雖然不太滿意還是按照患兒父親的意圖做了。請(qǐng)對(duì)上述案例中的醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理分析，并分析患兒父親的做法是否符合義務(wù) 論與效果論的要求答:(1醫(yī)生根據(jù)患兒父親的請(qǐng)求對(duì)患兒家庭的其他人說(shuō)謊”是為了維護(hù)患兒家庭的和諧，這是可以理解的。但是，醫(yī)生這樣做違背了作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)誠(chéng)實(shí)的美德。 比較恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ轻t(yī)生不要介入患兒家庭內(nèi)部的事，讓家人自己商量決定(2從義務(wù)論的要求出發(fā)，父親對(duì)其子女有撫養(yǎng)的責(zé)任，當(dāng)女兒的生命處于危

7、急之 際,父親不愿捐腎的做法在道德上是有缺陷的，會(huì)影響家庭的和諧，在社會(huì)上會(huì)受到譴 責(zé),在個(gè)人良心上也是一件憾事；從效果論的要求分析，患兒的生命質(zhì)量已很低，移植 是否能成功或即使成功其生命質(zhì)量又如何？況且患兒之父正值中年干事業(yè)的年齡，又有撫養(yǎng)另一子女的責(zé)任，萬(wàn)一出現(xiàn)移植后的合并癥，這會(huì)影響事業(yè)和全家，故而從移植 的代價(jià)/效應(yīng)上思考，其患兒父親不捐器官也是能夠理解的。因此，只有其患兒父親和 全家去平衡，以決定是否讓父親捐腎、名詞解釋1. 審慎:護(hù)理人員在護(hù)理過(guò)程中應(yīng)具備的處事慎重、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、準(zhǔn)確、無(wú)誤 的護(hù)理道德作風(fēng)。2. 知情同意:指病人有權(quán)知道自己的病情，并可以對(duì)醫(yī)務(wù)人員所采取的醫(yī)療措施

8、決定取舍，它實(shí)際上包含了知情、理解、同意或否決三個(gè)方面。3. 雙重效應(yīng):是指某一個(gè)醫(yī)護(hù)行為的有害效應(yīng)并不是直接的、有意的，而是間接 的、可預(yù)見(jiàn)的、非主觀的效應(yīng)。4. 患者的道德權(quán)利：是指患者在患病期間應(yīng)有的權(quán)力和必須保障的利益。5. 指導(dǎo)十作型:護(hù)患雙方在護(hù)理活動(dòng)中都是主動(dòng)的，護(hù)士充當(dāng)指導(dǎo)者，患者接受 護(hù)士的指導(dǎo)，與之密切合作，可以對(duì)治療護(hù)理效果提供信息，提出意見(jiàn)和要求，護(hù)患關(guān)系 是融洽的。、填空題1. 護(hù)理倫理學(xué)的基本范疇包括權(quán)力與義務(wù)、情感與良心、（審慎與保密、（榮譽(yù) 與幸福。2. 功利主義理論強(qiáng)調(diào)混合各種標(biāo)準(zhǔn)以獲得（公共效用最大化。3. 護(hù)患關(guān)系的特點(diǎn)：（護(hù)患雙方利益的一致性、（護(hù)患關(guān)系

9、的平等性和（護(hù)患關(guān)系 的人文性。4. 護(hù)患關(guān)系的內(nèi)容可以歸納為（技術(shù)關(guān)系和（非技術(shù)關(guān)系兩個(gè)方便。5. 共同參與型的護(hù)患關(guān)系要點(diǎn)和特征是（幫助患者自護(hù)。6. 社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的特點(diǎn)是；（群眾性、（預(yù)防性、經(jīng)濟(jì)性、全程性。7. 從事家庭病床護(hù)理的護(hù)士深入病人家中服務(wù),（自律慎獨(dú)是一項(xiàng)重要的行為原 則。8. 社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是:（1恪守職責(zé)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神；（2樹(shù)立 崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度；（3（勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，富有奉獻(xiàn)精神。9. 由于大量重復(fù)勞動(dòng)使護(hù)理人員產(chǎn)生麻痹或倦怠情緒，護(hù)理人員需做到（提高認(rèn) 識(shí)，默默奉獻(xiàn)的倫理要求。10.護(hù)理人員在工作中不拈輕怕重、不挑揀班次,是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中

10、（嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守崗位的具體體現(xiàn)。11.當(dāng)護(hù)士發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑內(nèi)容不全時(shí)向醫(yī)生提出質(zhì)疑 作，互相監(jiān)督的具體體現(xiàn)。,是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（團(tuán)結(jié)協(xié)12.當(dāng)患者由于缺乏衛(wèi)生知識(shí)對(duì)病史陳述不清時(shí),當(dāng)患者因涉及隱私而隱瞞病史、掩飾病情時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)遵循（態(tài)度誠(chéng)懇，和藹可親的倫理要求開(kāi)展工作，使患 者理解、配合。13.對(duì)胎兒的檢測(cè)要細(xì)致認(rèn)真，記錄清楚;在觀察待產(chǎn)婦產(chǎn)程時(shí)記錄要詳細(xì)、客 觀、及時(shí)、準(zhǔn)確；接生時(shí)要盡量保持會(huì)陰完整；這是婦產(chǎn)科護(hù)理倫理中的（作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn), 精益求精具體體現(xiàn)。三、單項(xiàng)選擇題1屬于道德基本范疇的是（C權(quán)力與義務(wù)2. 道德規(guī)范對(duì)護(hù)士的行為可以起到評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用的是（D榮譽(yù)3. 道德的基本問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是

11、（B人際關(guān)系問(wèn)題4. 以護(hù)士應(yīng)該或不應(yīng)該以及如何做才是道德的為具體形式的護(hù)理倫理學(xué)理論被 稱為（B義務(wù)論5. 公益思想屬于（A道義論的范疇6. 不屬于信息告知的形式（D短信告知7. 在護(hù)患的相互交流中，護(hù)士盡量不使用什么語(yǔ)言（C專業(yè)性8當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系是一種（B交流-主從關(guān)系9. 護(hù)患關(guān)系額本質(zhì)屬于（D服務(wù)性10. 護(hù)患雙方的非技術(shù)關(guān)系是（C雙向關(guān)系11. 家庭病床的護(hù)理倫理規(guī)范是（B自律慎獨(dú)，保守秘密12. 健康教育的護(hù)理道德規(guī)范是（D面向農(nóng)村和深入基層13. 社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的道德規(guī)范是（B恪守職責(zé)，人道精神14. 社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是（B勇?lián)L(fēng)險(xiǎn),富有奉獻(xiàn)精神15. 普及宣傳健康知識(shí)

12、，采用標(biāo)準(zhǔn)預(yù)防措施，做好終末處理是傳染科護(hù)理倫理要求 中（D預(yù)防為主,對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)16. 定期巡視病房，檢查危險(xiǎn)物品，了解患者心理等，是精神科護(hù)理倫理中的體現(xiàn) （D保證安全，環(huán)境溫馨17. 為防止長(zhǎng)期患病、療效不明顯的危重老年患者發(fā)生意外，應(yīng)作為工作重點(diǎn)的 是（A關(guān)心、幫助老年患者四、問(wèn)答題1. 簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)的基本理論及其在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用（1護(hù)理倫理學(xué)的基本理論包括：美德論、義務(wù)論與功利論。（2義務(wù)論就是確定 醫(yī)護(hù)人員的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，把醫(yī)護(hù)人員的行為限定在合理范圍內(nèi)的理論。 （3護(hù)理 美德與護(hù)理道德行為緊密相連。它是護(hù)理人員在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中不斷修養(yǎng)，鍛煉而逐漸形成病人和社會(huì)大多數(shù)人的利

13、益為標(biāo)準(zhǔn)的倫理觀。它的運(yùn)用充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)的整體效應(yīng)，更好地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐具有積極意義。2. 健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括哪些方面？健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括:（1樹(shù)立新的健康觀，要把人的健康與生 物、心理和社會(huì)的因素聯(lián)系起來(lái)，即用生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式解決群眾的健康問(wèn) 題。（2要擴(kuò)大知識(shí)面，加強(qiáng)人文科學(xué)如倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和人類行 為科學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)和能力。（3要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用 新理論和新知識(shí)解釋生命現(xiàn)象，堅(jiān)決同迷信、巫醫(yī)、一切不科學(xué)現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。五、案例分析題：患者李某，男,46歲，生殖器外傷，泌尿外科手術(shù)后由于生殖器局部感染和缺血導(dǎo) 致部分組

14、織壞死結(jié)痂，醫(yī)生使用抗生素和多次傷口換藥后雖然感染得以控制，但是局部情況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，已經(jīng)決定為患者實(shí)施第二次手術(shù)對(duì)壞死組織進(jìn)行切除，患者面臨 著很大的生理痛苦和心理打擊。病房護(hù)士長(zhǎng)與醫(yī)生協(xié)商請(qǐng)?jiān)炜趥谧o(hù)士進(jìn)行會(huì)診，醫(yī)生由于對(duì)造口傷口護(hù)士的工作不很了解，對(duì)會(huì)診并沒(méi)有寄予希望。當(dāng)造口傷口護(hù) 士仔細(xì)查看了患者傷口并認(rèn)真分析情況后，決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲 二次手術(shù)的安排，并取得了醫(yī)生的支持。造口傷口護(hù)士主動(dòng)、負(fù)責(zé)地多次為患者換 藥，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長(zhǎng)良 好、患者傷口逐漸愈合的時(shí)候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，醫(yī)生對(duì)造口傷口護(hù)士的 創(chuàng)新工作給予

15、了充分的肯定和認(rèn)同以造口傷口護(hù)士的行為，闡述專科護(hù)士的倫理要 求答:?？谱o(hù)士的倫理要求：(1.熱愛(ài)護(hù)理，樂(lè)于奉獻(xiàn)。造口傷口護(hù)士樹(shù)立了熱愛(ài)護(hù)理，樂(lè)于奉獻(xiàn)的觀念，在已經(jīng) 決定為患者實(shí)施第二次手術(shù)，病房護(hù)士長(zhǎng)與醫(yī)生協(xié)商請(qǐng)?jiān)炜趥谧o(hù)士進(jìn)行會(huì)診 ，對(duì)壞 死組織進(jìn)行清創(chuàng)去除黑痂，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去 除、新鮮的組織生長(zhǎng)良好、患者傷口逐漸愈合的時(shí)候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，贏得患者的信賴和醫(yī)生的贊許，顯示了自身的價(jià)值。(2.樂(lè)于傳授，扎根臨床。?？谱o(hù)士應(yīng)具備本專業(yè)較強(qiáng)的臨床觀察、評(píng)估和處理 的能力以及專業(yè)理論基礎(chǔ)和?？撇僮骷寄堋．?dāng)造口傷口護(hù)士仔細(xì)查看了患者傷口認(rèn) 真分析情況后，

16、決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲二次手術(shù)的安排，才取得醫(yī)生 的支持。(3.勤于鉆研,促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。此案例中，造口傷口護(hù)士做到了勤于鉆研、積極開(kāi) 展護(hù)理科研，使?？谱o(hù)士的知識(shí)技能得以不斷更新、拓寬和提高，推動(dòng)了護(hù)理學(xué)科的 發(fā)展一、名詞解釋1. 道德意識(shí)現(xiàn)象：道德意識(shí)現(xiàn)象是指在道德活動(dòng)中形成并影響道德活動(dòng)的各種 具有善惡價(jià)值的思想、觀點(diǎn)和理論體系。2. 倫理學(xué):倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象作為研究客體的科學(xué)，即研究道德的起源、本 質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3. 護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基 于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。4. 不傷害原則：指在診治、

17、護(hù)理過(guò)程中不使病人的身體、心靈和精神受到損 傷。5. 護(hù)患非技術(shù)關(guān)系：是指護(hù)患雙方由于社會(huì)的、心理的、經(jīng)濟(jì)的等多種因素的 影響，在實(shí)施護(hù)理技術(shù)過(guò)程中所形成的道德、利益、價(jià)值、法律和文化關(guān)系。二、填空題1. 在整體護(hù)理中，無(wú)論患者年齡大小，每一個(gè)都是獨(dú)特的，都會(huì)有不用于其他人的 需要和問(wèn)題，都需要護(hù)理人員的（獨(dú)立思考,主動(dòng)護(hù)理。2. 在整體護(hù)理中，護(hù)理人員需要掌握多學(xué)科知識(shí)，還需要具有觀察、表達(dá)、分 析、解決問(wèn)題的能力。因此，護(hù)理人員（刻苦鉆研,不斷進(jìn)取是整體護(hù)理提出的要求。3. 在心理護(hù)理中，對(duì)不同種族、膚色、年齡、性別、政治與社會(huì)地位的患者都要 給以平等的待遇和良好的護(hù)理，體現(xiàn)了護(hù)理人員（一

18、視同仁，尊重患者的道德品質(zhì)。4. 在心理護(hù)理中，護(hù)理人員言談舉止嚴(yán)謹(jǐn)有度，保持恰當(dāng)?shù)淖o(hù)患關(guān)系，不利用與患 者建立的良好關(guān)系謀取利益或發(fā)展超出工作范圍的關(guān)系，體現(xiàn)了護(hù)理人員（嚴(yán)于律己, 保護(hù)患者的道德品質(zhì)。5急診護(hù)理人員從維護(hù)患者的利益出發(fā)，靈活主動(dòng)而不失時(shí)機(jī)地給患者以救治， 不能借口等待醫(yī)生而耽誤患者的救治，體現(xiàn)了（高度的社會(huì)責(zé)任感的護(hù)理倫理要求。6. 危重患者的病情瞬息萬(wàn)變，要求護(hù)理人員頭腦冷靜，正確地進(jìn)行判斷，（果斷地配 合醫(yī)生予以處理，（審慎行動(dòng)，做到膽大心細(xì)，才能收到良好的效果。7臨終患者的家屬面對(duì)深受疾病折磨的親人或?qū)⑹ビH人的現(xiàn)實(shí)，身心疲憊，心 情沉重，護(hù)理人員應(yīng)遵循（關(guān)心和撫慰臨

19、終患者家屬的護(hù)理倫理要求幫助家屬。8. 對(duì)自殺者，不埋怨責(zé)怪，對(duì)酗酒、斗毆致傷者不歧視，應(yīng)本著（一視同仁精神予以 救治。9. 保證手術(shù)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和手術(shù)成功的必要條件是（安全的手術(shù)環(huán)境。10. 說(shuō)明麻醉的大致情況和（操作過(guò)程,使患者對(duì)麻醉方式和過(guò)程心中有數(shù)，減少或消除對(duì)麻醉的恐懼心理。是落實(shí)護(hù)理倫理要求中的（認(rèn)真履行告知義務(wù)。11. 護(hù)理人員了解手術(shù)治療方案，做好準(zhǔn)備工作，包括手術(shù)間環(huán)境的清潔和消毒，檢 查各種儀器，（創(chuàng)造良好的治療環(huán)境的術(shù)前護(hù)理倫理要求。12. 當(dāng)接患者前往手術(shù)室時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)仔細(xì)做好（術(shù)前準(zhǔn)備工作。13. 手術(shù)中,護(hù)理人員通過(guò)落實(shí)（的手術(shù)護(hù)理倫理要求，幫助患者減輕或消除焦

20、慮 和緊張情緒。14. 醫(yī)護(hù)工作的根本目的是（為患者謀福祉，同時(shí)也是護(hù)理科研選題的出發(fā)點(diǎn)。15. 人體試驗(yàn)的第一個(gè)國(guó)際倫理準(zhǔn)則是（紐倫堡法典。16. 人體實(shí)驗(yàn)的倫理審查組織是各級(jí)（倫理審查委員會(huì)。三、單項(xiàng)選擇題1. 在責(zé)任制護(hù)理及系統(tǒng)化整體護(hù)理中，護(hù)士承認(rèn)的責(zé)任不變，期重要的道德條件 是（C承擔(dān)責(zé)任,高度自覺(jué)2. 護(hù)理人員學(xué)習(xí)心理學(xué)及相關(guān)知識(shí)，不斷提高心理護(hù)理的技術(shù)水平，符合德需 要（C刻苦鉆研，不斷進(jìn)取3幫助患者適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，改變不良習(xí)慣，樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心，進(jìn)行心理護(hù)理的 基礎(chǔ)是（B換位思考，理解患者4門(mén)診護(hù)理人員要充分理解患者期望較早解除病痛的心理需要，減少人多擁擠、 環(huán)境嘈雜造成的心理

21、負(fù)擔(dān)，應(yīng)做到護(hù)理倫理要求為（D熱情接待，主動(dòng)服務(wù)5. 門(mén)診護(hù)理人員保持診室內(nèi)一醫(yī)一患，是遵循門(mén)診護(hù)理倫理要求中（A尊重患者, 保護(hù)隱私6. 要求加號(hào)患者在常規(guī)掛號(hào)患者后就診，并在候診時(shí)讓患者先做常規(guī)化驗(yàn)，是遵 循門(mén)診護(hù)理倫理（C維護(hù)公正，合理安排7. 對(duì)患者的病情疑點(diǎn)或出現(xiàn)的治療反應(yīng)及意外不輕易放過(guò)，做到（B審慎從事，嚴(yán) 謹(jǐn)認(rèn)真8. 迅速投入搶救，爭(zhēng)分奪秒，把生命從死亡邊緣拉回來(lái)，充分體現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員敬業(yè)精 神和（A尊重生命的人道主義9. 對(duì)危重患者,細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)征兆，立即配合醫(yī)生搶救，護(hù)理倫理要求是 （B機(jī)警和敏捷10. 為使患者能以穩(wěn)定的情緒和樂(lè)觀的態(tài)度迎接手術(shù)，護(hù)理人員應(yīng)設(shè)身處地地

22、為 患者著想，解除其疑慮,做好（C術(shù)前心理護(hù)理11. 為配合新德手術(shù)術(shù)式或特殊手術(shù)，護(hù)理人員需參與討論，了解要求，是落實(shí)術(shù)前護(hù)理倫 理要求中的（B）積極參與手術(shù)方案的制定12.護(hù)理人員配合手術(shù)要 眼明手快、準(zhǔn)確無(wú)誤，不能存在僥幸心理或疑點(diǎn)，保障手術(shù)安全，落實(shí)手術(shù)護(hù)理倫理要求中（C）操作熟練，認(rèn)真負(fù)責(zé)13.護(hù)理人員要服從手術(shù)全局需要，與其他 醫(yī)務(wù)人員相互尊重、支持和理解，做到（B）團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合14.最能體現(xiàn)護(hù) 理科研人員高尚情操的人體實(shí)驗(yàn)的是（B）自體實(shí)驗(yàn)15.人體實(shí)驗(yàn)必須堅(jiān)持受試者（C）知情同意16.下列人體實(shí)驗(yàn)必須立即終止的是（D）出現(xiàn)了嚴(yán)重危害受試者利 益的現(xiàn)象17.在下列倫理審查目

23、的的提法中，錯(cuò)誤的是（C）保證研究結(jié)果與預(yù)計(jì) 結(jié)果的吻合性 四、問(wèn)答題1臨終關(guān)懷的倫理意義是什么？（ 1）人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華（2）體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一（3）表明了人類文明的進(jìn)步（4）提高了臨終關(guān)懷工作者的倫理水平 2.簡(jiǎn)述普通手術(shù)術(shù)后護(hù)理倫理要求？（1）嚴(yán)密觀察（2）勤于護(hù)理（3）減輕痛苦（4）促進(jìn)康復(fù)五、案例分析題： 某 藥廠請(qǐng)求某醫(yī)院腫瘤科對(duì)某種藥物進(jìn)行三期臨床觀察試驗(yàn)，該藥物主要是通過(guò)對(duì)機(jī)體免疫功能調(diào)節(jié)作用而抑制腫瘤生長(zhǎng)。根據(jù)藥物臨床觀察試驗(yàn)要求，選擇受試 者的標(biāo)準(zhǔn)之一是確診 實(shí)體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者。請(qǐng)你對(duì)這三期臨 床觀察試驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即選擇 受試者的標(biāo)

24、準(zhǔn)是否合理，并說(shuō)明它存在什么倫理問(wèn) 題？ 答：藥物的III期臨床試驗(yàn)是在II期臨床試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大試驗(yàn)的人數(shù)， 其目的是在藥物 療效初步肯定后進(jìn)一步收集藥物有效性的證據(jù)，確定藥物的適應(yīng) 癥和藥物相關(guān)的不良反應(yīng)。 該案例中的藥物III期臨床試驗(yàn)是一種抗腫瘤的藥物， 根據(jù)藥物臨床試驗(yàn)的要求必須確認(rèn)實(shí) 體腫瘤并停用抗腫瘤治療3個(gè)月的患者才能 作為受試者。根據(jù)通常的做法，確認(rèn)實(shí)體腫瘤后 首選手術(shù)治療，有些病人在術(shù) 前、后還要進(jìn)行抗腫瘤的藥物治療。除非 II期藥物臨床試驗(yàn)結(jié)果證明這種試驗(yàn)藥 物優(yōu)于目前的手術(shù)和藥物治療，否則為了藥物臨床III期試驗(yàn)讓受試者 暫停手術(shù)或手術(shù)加藥物治療或單純藥物治療都是不合

25、理的，因?yàn)樗`背了將受試者利益放在首位的倫理原則。一、名詞解釋1.護(hù)理管理道德：調(diào)整護(hù)理管理中各個(gè)方面、各 個(gè)領(lǐng)域相互關(guān)系的行為規(guī)范為護(hù)理管理道 德。2.護(hù)理道德意志：是護(hù)士選擇護(hù)理 道德行為的決斷能力和履行護(hù)理道德義務(wù)中自覺(jué)克服困難、障礙的毅力。3.護(hù)理道德情感：是護(hù)士在護(hù)理道德活動(dòng)中對(duì)護(hù)理道德關(guān)系和護(hù)理道德行為的內(nèi)心感受及 其態(tài)度的體驗(yàn)。4.內(nèi)心信念：是指護(hù)士發(fā)自內(nèi)心的對(duì)護(hù)理道德義務(wù)的真誠(chéng)信仰和 強(qiáng)烈的責(zé)任感，是對(duì)自己 行為進(jìn)行善惡價(jià)值評(píng)價(jià)的精神力量。5.安樂(lè)死：患有不治之癥的患者在瀕臨死亡狀態(tài)時(shí)，由于肉體的極端痛苦，在患者和其親屬的要求下，經(jīng)過(guò)一定的法律、道德及醫(yī)學(xué)程序，用醫(yī)學(xué)的方法使患

26、者在無(wú)痛苦狀態(tài)下度過(guò) 死亡階段而終結(jié)生命的全過(guò)程。二、填空題1.護(hù)理管理的主要職責(zé)是（組織、引導(dǎo)）護(hù)士達(dá)到護(hù)理管理目標(biāo)。2.護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括道德素質(zhì)、 （政治素質(zhì)）、科學(xué)文化素質(zhì)、（心理素質(zhì)）和身體素 質(zhì)。3.作為一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者手中雖然有權(quán)利，但要以（非權(quán)力）影響為主。4.護(hù)理道德教育是對(duì)護(hù)士群體的外部（施教）、塑造的過(guò)程，是護(hù)士道德品質(zhì)形成、提高的（外部）因素。5情感比認(rèn)識(shí)具有更大的（保守性），改變情感比改 變認(rèn)識(shí)要困難。6.意志是護(hù)理道德行為的杠桿，因此鍛煉護(hù)士的（道德意識(shí)）是護(hù) 理道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。7.慎獨(dú)”既是護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法，又是護(hù)理道德 修養(yǎng)的（境界）。8.護(hù)理

27、道德評(píng)價(jià)是進(jìn)行護(hù)理道德監(jiān)督的（基礎(chǔ)）和（條件） ， 護(hù)理道德監(jiān)督則是進(jìn)行護(hù)理道德評(píng)價(jià)的重要保證，兩者都是搞好護(hù)理道德建設(shè)的 重要內(nèi)容。9.護(hù)理行為的缺陷分為（預(yù)見(jiàn)性缺陷）（意外性缺陷）和過(guò)失性缺陷。10.護(hù)理道德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、（傳統(tǒng)習(xí)俗）和（內(nèi)心信念）。11.安樂(lè)死通常被分為（主動(dòng)安樂(lè)死）和（被動(dòng)安樂(lè)死）。12.關(guān)于器官商業(yè)化問(wèn)題，我國(guó)政府在2007年5月1日頒布實(shí)施的人體器官移植條例中 規(guī)定（禁止器官買 賣）。三、單項(xiàng)選擇題1.不能夠調(diào)動(dòng)護(hù)士積極參與管理的是（B）管理者不允許 護(hù)士產(chǎn)生逆反心理2.在護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)中，從事管理的關(guān)鍵、核心條件是（C）道德素質(zhì)3.護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)在管理中的作用不包括（D）威懾作用4.護(hù)理道 德教育的根本目的和最終環(huán)節(jié)是通過(guò)教育，對(duì)護(hù)士導(dǎo)之以行，并（D）形成道德習(xí)慣5.利于護(hù)士加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)，達(dá)到慎獨(dú)境界的是（A）培養(yǎng)慎獨(dú)精神必須 打消一切僥 幸、省事的念頭6構(gòu)成護(hù)理道德品質(zhì)的要素是（A）護(hù)理道德情感7.在 護(hù)理行為缺陷中，與護(hù)士道德責(zé)任最有直接、明顯關(guān)系的是（D）預(yù)見(jiàn)性缺陷8.護(hù)士行為動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（B）護(hù)理實(shí)踐9.屬于護(hù)理道德活動(dòng)范疇的是（B）護(hù)