doc】《在細(xì)雨中呼喊》導(dǎo)讀

1、【doc】在細(xì)雨中呼喊導(dǎo)讀在細(xì)雨中呼喊導(dǎo)讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)筆著導(dǎo)讀然抑住不住對故鄉(xiāng)的眷戀 ,而這眷戀又往往與某種 失落感相交織 , 因而小說大 都具有抑郁的抒情調(diào)子 . 4. 茅盾文學(xué)獎 是中國第一次設(shè)立的以個人名 字命名的 文學(xué)獎,是根據(jù)茅盾先生生前遺愿 ,為鼓勵 優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作 , 推動我國文學(xué)繁榮 而設(shè)立的 , 是中國長篇小說的最高文學(xué)獎項之一 . 茅盾文學(xué)獎 是著名作家茅盾先生 將自己的 25萬元稿費(fèi)捐獻(xiàn)出 來設(shè)立的 ,在中國文壇的影響較大 .茅盾文學(xué)獎于 1981年設(shè)立, 當(dāng)時決定由巴金擔(dān)任評委會主任 . 此獎 項的設(shè)立旨在推出和褒獎長篇 小說作家和作品 .當(dāng) 時規(guī)定每三年評選一次

2、 , 參與首評而未獲獎的作品 , 在下一屆 以至將來歷屆評選中仍可獲獎 . 首屆評選 在 1982年確定, 評選范圍限于 1977年至 1981年的 長篇小說 .現(xiàn)茅盾文學(xué)獎每四年評選一次 , 凡在評選 年度內(nèi)公開發(fā)表與 出版,能體現(xiàn)長篇小說完整藝術(shù) 構(gòu)思與創(chuàng)作要求 ,字?jǐn)?shù)13萬以上的作品 ,均可參加 評選. 評選年度以前發(fā)表或出版的 ,經(jīng)過時間考驗的 優(yōu)秀之作, 在得到評委會不少于 半數(shù)委員的贊同后 , 亦可參評 . 茅盾文學(xué)獎由中國作家協(xié)會主辦 . （ 南京大學(xué)文學(xué) 院;210093）在細(xì)雨中呼喊導(dǎo)讀1991年, 余華的第一部長篇小說在細(xì)雨中呼 喊（ 原名為呼喊與細(xì)雨 ） 問 世,人們驚異

3、地發(fā)現(xiàn)擅 長于書寫情感的零度 的余華,甚是溫情地回憶 了一個孩 子的童年 , 小說似乎開啟了隨后活著與許三觀賣血記的 樸素風(fēng)格. 然而作為余華的長篇 處女座 , 在細(xì)雨中呼 喊的意義絕不只是一個承上啟 下的符號 ,而是以其獨(dú)立的審美價值和意義 , 達(dá)到 了 余華長篇創(chuàng)作的頂峰在細(xì)雨中呼喊以兒童的視角回憶了童年 , 這 種回憶是雜亂的 , 不以時間為 向度的, 但是余華清 晰地把它放置在了一個具體的環(huán)境里 在細(xì)雨 中. 這個環(huán) 境有著無限的廣闊性 , 他涵蓋了 我在 孫蕩, 南門以及可能所處的一切位置 ,而在 細(xì)雨中 本身又讓這些空問具有了一種時間的持續(xù)性 , 這便 使得日常生活的時間變 得毫無

4、意義,因為這種在細(xì) 雨中的體驗將貫穿 我的整個童年.我的對抗姿 勢 則是堅定卻又無力的 呼喊, 持續(xù)而又空洞 . 文本 一以貫終的只有過去 我的童年, 現(xiàn)在與 未來是缺席的,余華很好地 做出了注釋 : 這本書 試圖表達(dá)人們在面對過去時 , 比面對未來更有信心 , 唐蕾因為未來充滿了冒險 , 充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘 , 只有 當(dāng)這些結(jié)束以后 , 驚奇和恐 懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔刍貞浀睦碛汕∏∈沁@種沒有現(xiàn)在 , 更沒有未來的態(tài)度 , 才更好地建構(gòu)了一個孩子永遠(yuǎn) 在細(xì)雨中呼喊 的孤 獨(dú)姿態(tài),并且讓人難以相信未來 , 這種絕望 , 殘忍是 余華一直不肯舍棄的 .在細(xì)雨中呼喊不是

5、一個 成長小說 的摹本, 文本中我的童年是一個靜態(tài) 過程, 這里的時間發(fā) 展沒有生命的痕跡 ,孤獨(dú)感是童年的唯 ,線索. 我 童年的獨(dú)特 性在于它不是一個和成年人的對立狀態(tài),成長并不能解救這種孤獨(dú)感 , 文本中余華輕易地 瓦解了成年人世界的 權(quán)威 . 孫廣才,孫有元為父都 是以絕 121不提自尊為代價 , 換取卑微的活的權(quán)利 ,國 慶 的爸爸更是直接放棄父權(quán) ;作為代父的哥哥,曾 經(jīng)是我們模仿,虛構(gòu)的對象 ,然 而之于我, 他終 歸只相當(dāng)于一元報考費(fèi)的價值 ;至于老師,是 個只會借助嚴(yán) 厲而獨(dú)特的懲罰 來施加權(quán)威的偽 君子.童年的夢魘 ,正是來自于這種取消任何聯(lián)系 的 孤獨(dú)與絕望 , 這種只能

6、以獨(dú)自呼喊沒有回應(yīng)貫穿始 啊.0?,lll終的姿態(tài) .這里體現(xiàn)出了不同以往的殘忍 , 這種殘忍 不再是隔岸觀火的冷漠與 無情,而是夾雜內(nèi)在生命 體驗的.有溫度的,通達(dá)至于理解的 .余華在賦予童 年創(chuàng)傷 的同時,競也施以援手 ,然而這些幫助終究不 能抵御曠日持久的孤獨(dú) .于是王立強(qiáng)夫 婦給予我的 關(guān)愛只能是五年那么短 ;蘇宇 我生命中給予 我最大溫暖的 人本身就是孤寂的 ,沉默的,況且他又 那么快的死去 ,使得我沉默的友情都無處安 放;魯 魯 我渴望呵護(hù)的孩子 ,一直以來就處在孤立無 援中, 我無力救助;國 慶, 劉小青也終于和 我相識 一場又分散.這讓我清晰地認(rèn)識到,溫暖只能是片 刻的,誰也拯

7、救不了誰 .這種 認(rèn)識是傷感而溫情的 , 和 此前那種堅硬的風(fēng)格不同 , 它帶著強(qiáng)烈的生命體驗以 及對 這種體驗的深沉思考 , 這證明了在細(xì)雨中呼喊 不是一個一蹴而就的文本 ,它應(yīng) 該隱藏于作者整個童年和此后對童年不斷的想象性建構(gòu)中 . 然而溫情 , 也終究是屬于余華的 ,他無 法放棄 死亡的話題.死亡在這本幾近樸素的 寫實(shí)的小 說中,沒有觸目驚心 ,帶 著一種理解 ,甚至還有些許 悲憫,這就證明情感的零度 在這里還是失了效的 . 在 文本的一開始,就有一個死去的陌生男人 ,對于 六歲的我只能是微微的驚訝 ,不會 出現(xiàn)延伸的感 嘆, 我第一次看見了死去的人 , 看上去他像是睡著 的.這是我六歲

8、 時的真實(shí)感受,原來死去就是睡著 了. 第一次面對死亡的平靜是緣于一種理所當(dāng) 然 的不理解 ,它奠定了我的死亡經(jīng)驗 . 隨后的故事中 ,母 親,祖父, 王立強(qiáng),被死人遺 棄的老太太,劉小青的哥 哥,我的弟弟,蘇宇,這些人陸續(xù)死去 ,對他們的死, 我 未置一詞 ,混亂與焦慮讓我接受 , 甚至來不及悲 哀,只有以理解來掩蓋活著的蒼白 . 然而這里的死亡 不再是此前文本中整體性的死亡 , 只是一種身體的死 亡, 情感與思 想作為一種生活經(jīng)驗保留下來 , 填補(bǔ)著 我的童年 .無所謂恐懼和過多悲戚 ,只是試圖 理解的 接受,這在活著許三觀賣血記中繼續(xù)發(fā)揚(yáng) , 讓文 本不再止于死亡的 極大興奮與幸福中 ,

9、用時間一點(diǎn) 點(diǎn)去丈量死亡 ,靠近死亡 , 帶著通達(dá)而柔軟的心 . 這個被死亡籠罩的文本 , 之所以還可以說成是 溫晴的, 其實(shí)源于作者一種接近真實(shí)的 努力.在虛 偽的作品中 ,余華說道,當(dāng)我認(rèn)為生活是不真實(shí)的,只有人的精神才是真實(shí)時 ,難免會遇到這樣的理 解:我在逃離現(xiàn)實(shí)生活 .漢語里的 逃離暗示了某 種 驚慌失措 , 這正是在細(xì)雨中呼喊之前作品的狀態(tài), 然而 , 另一種理解是上述理解的深入 , 即我是屬 于之極喪中的式l_ 麓圈曩中國觀當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀界的感知 , 我承認(rèn)這個說法的合理il?余華洗擇的轉(zhuǎn)巒在細(xì)雨中呼喊 :?AL. 士 711 衛(wèi)口士 A 口 jA 剛=的恒常中.文本中,孩子的

10、感情就描摹得很真實(shí) ,那 種不穩(wěn)固的 ,時隱時現(xiàn)的溫 情, 讓細(xì)雨中的呼喊 顯 得真實(shí)而有意義 . 我和國慶的友情是建立在相同的經(jīng)歷之上的,在對方身上看見自己的影子般自憐而 又維持自尊 ,友誼時時會因為自己的 利益而受損傷 . 和蘇宇的友情是伴隨著青春期的秘密共同成長的 , 這種友情建立在 一種不嫌棄,不做假的基礎(chǔ)之上 .被 排斥和自動游離 ,避免傷害讓我又一次在別人 的身 上和自己相認(rèn) ,我們交流生理的困惑 ,互相舔舐創(chuàng)傷 ; 但是,這次相認(rèn)比上一次 的相認(rèn),更加清醒與自覺 ,溫 情意味也更濃重 .我們因為互相珍惜而害怕傷害 ,又 因 為害怕傷害而傷害 ,其問產(chǎn)生一種溫暖的感情 , 它 填補(bǔ)

11、了青春期的躁動 , 曖昧卻又無 關(guān)情欲,正如蘇宇 被釋放后 ,向我解釋抱著少婦時內(nèi)心的感受 , 其實(shí) 不是抱住鄭 亮的肩膀,是抱住你的肩膀 .我當(dāng)時就這樣 想. 這種溫睛,這種時時因為利益而背離 的溫清,這種 夾雜不安與期待的溫情 ,可能就是余華放棄個陛 , 融化在大眾里 ,融化在常識里 所獲得的,這種努力為他 帶來的是一種 可然的事 實(shí),文學(xué)的現(xiàn)實(shí). 在細(xì)雨中呼喊在余華的作品中絕不只是一個過渡性的嘗試 ,它的成功是深思熟慮后的必然 . 它延 續(xù)了對于 暴力 死亡 人性的書寫, 卻在一 定程 度上,擴(kuò)展了它們 .當(dāng)暴力不再是狂歡 ,死亡不再是 終結(jié),人性的弱點(diǎn)蘊(yùn)含著一 種悲憫,一種理解,在文

12、本中展現(xiàn)出一種節(jié)制的 ,樸素的美感時 ,余華的寫作 變得溫 情脈脈.這種溫情漸漸又深化為一種理解 , 悲 憫而有情感的厚度 , 甚至帶著點(diǎn)哲思 , 在日后的創(chuàng)作 中有所表現(xiàn).但不同的是 , 活著許三觀賣血記的 外在苦難并 沒有超越在細(xì)雨中呼喊的內(nèi)在的悲憫 意識, 那種苦難生發(fā)出的含笑的幽默 , 渴 望建立的更 為寬宏與通達(dá)的心態(tài)并沒有超越這種放棄言明 ,在 理解中反抗 ,反抗中 尋找理解的姿態(tài) .原題的 呼喊 與細(xì)雨正是傳達(dá)了那種對立卻不緊張 ,不理解中理 解的態(tài)度 .這種深切而直觀的體會或許源于作家童 年的記憶 ,當(dāng)然這種記憶必然已 經(jīng)千萬次的重新塑 造,它屬于余華 ,屬于每一個孩子曾經(jīng)難忘

13、又無法言 啊中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀明的童年,是真實(shí)的,叉純?nèi)皇羌俚?.但是,有一點(diǎn)不 容質(zhì)疑,那就是延續(xù)至今的 深切的孤獨(dú)與絕望感 ,那 種在細(xì)雨中呼喊 的猶豫與堅定 ,童年記憶中那些無 人應(yīng) 答的呼喊,比一切屈辱 ,創(chuàng)傷更讓人印象深刻 ,而 在這其問,擁有的是整個搖搖欲墜 的想象的童年 . 資料鏈按1.余華1960年生于浙江杭州一個醫(yī)生家庭 ,后移居海鹽縣 ,中學(xué)畢業(yè)后做過五 年牙醫(yī), 早年的醫(yī)院生活和行醫(yī)經(jīng)歷對其后來創(chuàng)作影響很大 . 十八歲出 門遠(yuǎn)行標(biāo)志其以先鋒作 家姿態(tài)初登文壇 , 短短兩年 寫出一九八六年河邊的錯誤世事如煙難 逃 劫數(shù)古典愛情往事與刑罰等作品 , 近于偏執(zhí)地 執(zhí)行小說的

14、先鋒性實(shí) 驗. 在細(xì)雨中呼喊是其長篇處 女作,開啟了余華長篇小說的序幕 , 活著許 三觀賣 血記對苦難意識的表述 ,英雄史詩的顛覆 ,溫情的 人性關(guān)懷 ,以及對文學(xué) 真實(shí)的追求 ,使得余華由 先 鋒小說家成功轉(zhuǎn)型,藝術(shù)創(chuàng)作獲得飛躍性進(jìn)步 . 2.20 世紀(jì) 80年代中期 , 隨著文學(xué)與政治關(guān)系 的松動, 以及純文學(xué)的邊緣化趨勢日益 明顯,文 學(xué)觀念的反省,調(diào)整的步伐加速 ,小說方面出現(xiàn)了種 種新變,先鋒小說應(yīng) 運(yùn)而生.先鋒作家們關(guān)注性 , 死亡,暴力等主題,重視敘述, 掀起了一場形式革 命 .小說實(shí)驗的觀念和方法的依據(jù),零度敘述IIIOO?0_i0:?j., 反小說等方法的借鑒與使用 ,開拓了形式和敘事 技巧的探索,但其局限性也 日益加深,不可避免地走 向形式的疲憊.蘇童,余華,孫甘露,葉兆言,扎西達(dá) 娃等是 先鋒小說家的主要代表 .3. 成長小說 的概念來自于巴赫金的教育小 說及其在現(xiàn)實(shí)主義歷史中的意義一文.成長小說塑 造的是成長中的人物形象 ,主人公不是靜態(tài)的統(tǒng)一體,而是動態(tài)的統(tǒng)一體. 主人公本身的變化具有了 情節(jié)意義;與此相關(guān),小說的情節(jié)也從根 本上得到了 再認(rèn)識, 再構(gòu)建 . 時間進(jìn)入人的內(nèi)部 , 進(jìn)入人物形象 本身, 極大地改變了