山西高二課件_饑餓藝術(shù)家

1、卡夫卡卡夫卡w饑餓藝術(shù)家為了使自己的藝術(shù)達到饑餓藝術(shù)家為了使自己的藝術(shù)達到“最高境界最高境界”，以絕食表演作為謀生，以絕食表演作為謀生手段，宣稱可以手段，宣稱可以40天不進食，進而發(fā)天不進食，進而發(fā)展到為絕食而絕食的展到為絕食而絕食的“藝術(shù)藝術(shù)”境界。境界。40天過去了，他仍堅持要絕食表演下天過去了，他仍堅持要絕食表演下去，后被經(jīng)理強迫進食。藝術(shù)家深為去，后被經(jīng)理強迫進食。藝術(shù)家深為他的饑餓藝術(shù)未達佳境而遺憾，更為他的饑餓藝術(shù)未達佳境而遺憾，更為人們對他的藝術(shù)追求不理解不支持備人們對他的藝術(shù)追求不理解不支持備感孤獨，最后被送進馬戲團，關(guān)在籠感孤獨，最后被送進馬戲團，關(guān)在籠中與獸類一起供人參觀，

2、無異于真正中與獸類一起供人參觀，無異于真正的動物。的動物。內(nèi)容簡介我雖然可以活下去但我無法生存！饑餓藝術(shù)家饑餓藝術(shù)家是卡夫卡創(chuàng)作于一九二二是卡夫卡創(chuàng)作于一九二二年，在臨終前兩個月作最后修改過的唯一年，在臨終前兩個月作最后修改過的唯一最優(yōu)秀的短篇小說；也是論者甚眾，歧義最優(yōu)秀的短篇小說；也是論者甚眾，歧義甚多的一部象征性作品?？ǚ蚩ㄒ袁F(xiàn)實主甚多的一部象征性作品?？ǚ蚩ㄒ袁F(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法藝術(shù)地展現(xiàn)了一個純粹藝術(shù)義的表現(xiàn)手法藝術(shù)地展現(xiàn)了一個純粹藝術(shù)家的生存境遇和矛盾以及人生的荒誕。小家的生存境遇和矛盾以及人生的荒誕。小說故事簡單，通俗易讀，而閱讀之后留給說故事簡單，通俗易讀，而閱讀之后留給我們的卻

3、是深深的困惑和無盡的思索。我們的卻是深深的困惑和無盡的思索。 在沒有人理解和支持下，備感孤獨的藝術(shù)家依然堅持自己對最高藝術(shù)的向往。生，為藝何謂堅持？！何謂堅持？！1、在饑餓表演期間是絕對不吃東西的，即使有人強迫他吃，他也會無動于衷。他的藝術(shù)的榮譽不允許他這么做。 2、為什么剛到四十天就停止表演呢？他本來能長期地、無休止地餓下去，為什么恰恰要在他表演最緊要的關(guān)頭停下來呢？他還沒有真正精彩地表演過一回哩！可是人們?yōu)槭裁匆獖Z走他繼續(xù)挨餓的榮譽呢？為什么這些對他佩服得五體投地的人多一點耐心都沒有呢？ 饑餓藝術(shù)家的堅持饑餓藝術(shù)家的堅持“我只能挨餓，我沒有別的辦法。我只能挨餓，我沒有別的辦法?！?“你到底

4、為什么沒有別的辦法呢？你到底為什么沒有別的辦法呢？” “因為我找不到適合自己口味的食物。因為我找不到適合自己口味的食物。假如我找到這樣的食物，請相信，我不會假如我找到這樣的食物，請相信，我不會這樣驚動視聽，并像你和大家一樣，吃得這樣驚動視聽，并像你和大家一樣，吃得飽飽的。飽飽的?！?這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴散的眼睛里，流露著雖然不再是驕已經(jīng)擴散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，仍然是堅定的信念：傲，仍然是堅定的信念：他要繼續(xù)餓下去。他要繼續(xù)餓下去。 最后的信念最后的信念懸案組 懸案組獨孤求剩 http:/ 懸案組小說 行為藝術(shù)行為藝術(shù)，它是在以藝它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通料的行為表演過程中，通過藝術(shù)家的自身身體的體過藝術(shù)家的自身身體的體驗來達到一種人與物、與驗來達到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時經(jīng)由這環(huán)境的交流，同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵審美性的內(nèi)涵。只有他自己才算得上是對自己饑餓表演最為滿意的觀眾。無人信高潔，無人信高潔，誰為表予心？誰為表予心？思考思考 1、饑餓藝術(shù)家的、饑餓藝術(shù)家的“執(zhí)著執(zhí)著”有哪些人能理解？有哪些人能理解？經(jīng)理、觀眾、看守員？經(jīng)理、觀眾、看守員？ 2、如