哲學與人生現(xiàn)象與本質(zhì)PPT學習教案

1、會計學1哲學與人生現(xiàn)象與本質(zhì)哲學與人生現(xiàn)象與本質(zhì)先來看一個故事先來看一個故事窗戶窗戶有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不干凈，看她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個樣子.” 直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？” 原來，是自己家的窗戶臟了。 第1頁/共30頁一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā) 展能力展能力三、明辨是非是做人的基本條件三、明辨

2、是非是做人的基本條件四、識別假象四、識別假象, ,把握本質(zhì)把握本質(zhì), ,明辨是非明辨是非第2頁/共30頁一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)第3頁/共30頁故事導(dǎo)入:這個故事說明一個什么問題？成語故事：買櫝還珠請同學們考慮：第4頁/共30頁一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì) 1現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的 現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。 本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。第5頁/共30頁什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？“我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”討論：第6頁/共30頁2現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的 二

3、者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。說一說:一個人的品質(zhì)是通過哪些方面表現(xiàn)出來的？3現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。 第7頁/共30頁第8頁/共30頁說明“日升日落”的現(xiàn)象與本質(zhì)第9頁/共30頁通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。第10頁/共30頁二、在認識事物本質(zhì)的過程中二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力提高人生發(fā)展能力第11頁/共30頁1.透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的做法（1）要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。說一說：常言道：“眼見為實”，那么我們親眼所見的現(xiàn)象都是真實可靠的嗎？為什么？ （2）要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大

4、量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學的分析和研究。第12頁/共30頁 請思考回答：究竟大象是什么樣子的？是不是僅憑這幾個瞎子用手摸就能得出正確結(jié)論呢？看漫畫：瞎子摸象第13頁/共30頁三、明辨是非是做人的基本三、明辨是非是做人的基本條件條件第14頁/共30頁1.在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況設(shè)置生活中的情境：明辨是非是做人的基本條件第15頁/共30頁2.明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性 只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。第16頁/共30頁四、識別假象，把握本質(zhì)，四、識別假

5、象，把握本質(zhì)，明辨是非明辨是非第17頁/共30頁1.要提高透過現(xiàn)象認識本質(zhì)、透過假象認識真象的自覺性設(shè)置生活中的情境：分析討論：我們應(yīng)當如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，正確認識所謂的“科學算命”？第18頁/共30頁2.學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非 (1)必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上。 (2)必須學會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑。 (3)必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力。(4)必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力。第19頁/共30頁案例分析： 故事：古堡擒兇請問：你認為湯恩維爾特之

6、所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？第20頁/共30頁法軍指揮部因一只小貓而毀掉法軍指揮部因一只小貓而毀掉第一次世界大戰(zhàn)期間，德法兩國交戰(zhàn)時，法軍有一個旅指揮部設(shè)在前線陣地的地下。但由于忽視了長官養(yǎng)的一只小貓，造成了不應(yīng)有的慘敗。當時，德軍一名參謀發(fā)現(xiàn)：每天上午八九點種，總有一只小貓在法軍陣地后方的墳包上曬太陽，一連觀察幾天，都是如此。此事引起德軍司令官的重視，他召集參謀人員進行分析判斷：第一，此貓不是野貓，野貓不喜歡白天出來，更不會在炮火連天的陣地上出沒；第二，貓的棲身處在墳包附近，而周圍并無人家，那里很可能是一個地下隱蔽的指揮部；第三，據(jù)仔細觀察，此貓是名貴的波斯品種，而打仗時尚能玩兒這種

7、貓的，決不是下級軍官。此地極可能是一個高級指揮部。于是，德軍集中兵力，對小貓出沒之地猛烈轟擊，結(jié)果法軍的一個旅指揮部被徹底摧毀，所有人員均被炸死。第21頁/共30頁啟示：啟示： （1）透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，是認識一切事物的科學方法。（2）在現(xiàn)實生活中，透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，需要做到以下幾個方面：第一，要深入實際，反復(fù)實踐，全面掌握事物的各種現(xiàn)象。第二，要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學的思維方法，對已掌握的大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學的分析和研究，由此發(fā)現(xiàn)隱藏在里面的內(nèi)在的聯(lián)系和本質(zhì)性、規(guī)律性的東西。（3）德軍的正確判斷就是這樣形成的。這個案例告訴我們：事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。任何現(xiàn)象都從

8、一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。無論做什么事情都要注意細節(jié)，否則就會釀成大錯。 第22頁/共30頁和尚和公差和尚和公差 從前，有個和尚犯了罪，一個公差押解他到遠方去，夜間，投宿在旅店里。和尚買了酒，勸公差喝，把公差灌得爛醉如泥，又剃了公差的頭發(fā)，便悄悄地逃走了。 公差醒酒之后，發(fā)現(xiàn)和尚不見了。他找遍旅店的每個角澆也沒找到，后悔自己不該貪杯闖下大禍。他無意中伸手拍拍自己的腦袋，沒有想到，自己的腦袋上已沒有頭發(fā)，成了禿子了。他便大喊：“和尚倒在這里，可我到哪里去了?！?第23頁/共30頁唯物辯證法認為，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這種現(xiàn)象一定是與本質(zhì)有著必然聯(lián)系的現(xiàn)象，但不能把某一現(xiàn)象直接等同

9、于事物的本質(zhì)。我們知道，和尚是禿頭，而禿頭未必是和尚。禿頭只是和尚的外部特征之一，并不是和尚本質(zhì)屬性。某一點的外部特征，不足以表現(xiàn)事物的本質(zhì)。俗話說：“抓住禿子要和尚，”就是譏笑這一種人。這個公差，就是在情急之下，犯了這樣的錯誤，鬧出了一個“忘我”的大笑話。這就啟示我們，判斷事物的本質(zhì)不能只從一種現(xiàn)象，而應(yīng)根據(jù)全面情況從“全部總和”中去把握事物，同時這種現(xiàn)象和本質(zhì)有著一種必然的聯(lián)系。只有這樣，我們才能認識事物的本質(zhì)。 第24頁/共30頁第25頁/共30頁楊布打狗楊布打狗古時候楊朱的弟弟楊布穿了一身白衣服出門，下雨把衣服淋濕了，在朋友出借了一套黑衣服穿著回家。一進門，他家的狗就“汪汪”地追著亂叫，原來把他當成了陌生人。楊布大罵道：“畜生，為什么不認得我了！”拿起棒子去打狗。楊朱看到了，過來對他說“你快不要打狗了，且平心靜氣地想想。假如你的狗出去時，是一條白的，回來時變成一條黑的，你是不是就能一眼認出呢？ 第26頁/共30頁【點評】故事告訴我們：現(xiàn)象與本質(zhì)有聯(lián)系更是有區(qū)別的，人們通常直接感觸到的只是事物的現(xiàn)象（狗區(qū)分黑、白衣服亦是如此）是表現(xiàn)本質(zhì)的，認識了現(xiàn)象并不等于認識了本質(zhì)。本質(zhì)深藏在事物內(nèi)部，是不容易把握的（正如楊朱對其弟弟所言）。這就需要我們充分發(fā)揮人的主觀能動性，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認識并抓住事物的本質(zhì)。第27頁/共30頁第28頁/共