九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元資本主義制度的初步確立第10課西歐社會(huì)的變化和文藝復(fù)興提高練習(xí)冀教版整理版

1、西歐社會(huì)的變化和文藝復(fù)興、單項(xiàng)選擇11416 世紀(jì)，歐洲思想領(lǐng)域發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生變化的根本原因是( )A. 文化巨人的推動(dòng)B. 新航路的開(kāi)辟C. 資本主義萌芽的出現(xiàn)D. 教會(huì)控制的削弱也逐)2“這一時(shí)期的知識(shí)分子正處于古典文明再生的時(shí)代， 他們的生活重心不再只有上帝， 漸關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 ”這表明當(dāng)時(shí)“知識(shí)分子”追求的思想是 (A. 自由主義B.封建神學(xué)C.人文主義D.民主平等3. 王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課標(biāo)要求，以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點(diǎn)中，你認(rèn)為符合主題的是(A. 希臘羅馬文化的復(fù)興B. 資產(chǎn)階級(jí)文化

2、的興起C. 一次偉大的政治變革D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)4. 下列有關(guān)文藝復(fù)興作用的評(píng)價(jià)，不正確的是()A. 是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)B. 創(chuàng)造了燦爛的文化C. 促進(jìn)了資本主義的發(fā)展D. 實(shí)質(zhì)上復(fù)興了古代希臘羅馬文化5. “在地獄里， 他看到強(qiáng)盜、貪官污吏和高利貸者，還見(jiàn)到給當(dāng)時(shí)在世的教皇預(yù)留的一個(gè)位置；在煉獄里，一些政治上失勢(shì)而受排擠的人，日后將可能升入天堂；在天堂里，正人君子 和賢明君主享受著無(wú)上的快樂(lè)。 ”這是但丁描述他漫游地獄、煉獄和天堂時(shí)的所見(jiàn)所聞。下 列結(jié)論合理的是 ()A. 但丁反對(duì)天主教，頌揚(yáng)人的價(jià)值B. 但丁信奉佛教，認(rèn)為善有善報(bào)惡有惡報(bào)C. 但丁是虔誠(chéng)的天主教徒，歌頌教會(huì)D.

3、 但丁厭惡天主教會(huì)，率先對(duì)天主教會(huì)提出批評(píng)6. 次座談會(huì)上，朱老師說(shuō)：我剛從達(dá)芬奇和莎士比亞的故鄉(xiāng)回來(lái)。”朱老師去的地方是 ()A. 意大利和英國(guó)B. 英國(guó)和法國(guó)C. 意大利和法國(guó)D. 英國(guó)和俄國(guó)7. 莎士比亞曾是倫敦環(huán)球劇院的股東、演員和劇作人。他的經(jīng)典劇作，現(xiàn)在依然還是劇院的唯一選擇。下列他的哪一部戲劇可以選擇在此上演 ()A. 最后的晚餐B. 蒙娜麗莎C. 神曲D. 哈姆雷特8. 下表反映的是文藝復(fù)興時(shí)期代表人物及其作品( 部分 ) ，表格中的信息充分表明 ()國(guó)家人物作品主題法國(guó)拉伯雷巨人傳肯定人、人性和人的創(chuàng)造力意大利達(dá)芬奇蒙娜麗莎以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若， 富有生命的活力

4、英國(guó)莎士比亞羅密歐與朱麗葉勇于追求愛(ài)情，追求現(xiàn)世的幸福A. 文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利B. 人文主義是文藝復(fù)興的核心思想C. 文藝復(fù)興的先驅(qū)是拉伯雷D. 傳播人文主義的主要方式是戲劇二、組合列舉 9文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的代表人物及其成就在人類歷史的星空中閃耀著光芒。(1) 14 世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩等城市出現(xiàn)了 萌芽。 達(dá)芬奇最后的晚餐中對(duì)人物的心理刻畫(huà)可以體現(xiàn)出 精神。(3) 是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家。三、活動(dòng)與探究10縱觀人類歷史，思想解放是社會(huì)發(fā)展的前提，思想解放是近代社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。閱讀下列圖文材料，探究問(wèn)題?！咀x圖說(shuō)史】(1) 以下三個(gè)人物都是思想的引領(lǐng)者，是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的驕

5、傲。請(qǐng)分別列舉出他們的代表作品。(6分)圖迫丁圖血達(dá)苗奇圖屈莎士比亞【思維碰撞】材料一 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫(huà)雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗琪羅的作品哀悼基督中，圣母是一個(gè)容貌端莊、美麗的母親，她的表情 和美是生動(dòng)的”材料二 要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理 ”要擁護(hù)那賽先生， 便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教”我們現(xiàn)在認(rèn)定， 只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、 德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀(2) 材料一米開(kāi)朗琪羅作品中的圣母形象反映了當(dāng)時(shí)的什么思潮？請(qǐng)你舉出一個(gè)文藝復(fù)興時(shí) 期與哀悼基督類似的作品。(2分)（4分）(3) 胡適曾經(jīng)把新文

6、化運(yùn)動(dòng)等同于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)要分析胡適這一觀點(diǎn)的依據(jù)。答案和解析1【答案】 C【解析】 1416 世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化是指文藝復(fù)興，文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原 因是資本主義萌芽，因此答案選 C。2【答案】 C 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，人文主義是以人為中心，而 不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性， 追求享受現(xiàn)世生活。故選 C。3【答案】 B4【答案】 D【解析】 文藝復(fù)興是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)， 促進(jìn)了資本主義的發(fā)展， 創(chuàng)造了燦爛的文化。 文藝復(fù)興采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興” ，實(shí)質(zhì)上 是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)， D 不正確。故選 D。5【答案】 D6【答案】 A7【答案】 D8. 【答案】 B9【答案】 (1) 資本主義 (2) 人文主義 (3) 莎士比亞10.【答案】(1)但?。荷袂?。達(dá)芬奇：蒙娜麗莎最后的晚餐。莎士比亞：哈姆雷 特羅密歐與朱麗葉 。(2) 人文主義。最后的晚餐等。 (符合題意即可 )(3) 第一，兩者的實(shí)質(zhì)內(nèi)容類似。新文化運(yùn)動(dòng)提