在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的實踐研究_第1頁
在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的實踐研究_第2頁
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文檔簡介

1、在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的實踐研究上海市光明中學(xué) 黃瓊一、 研究背景與意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年,影響著一代代的炎黃子孫,是中華民族精神的根基。它凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,同時也是社會主義核心價值觀的重要源泉。一個國家的教育只有立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,才能凝結(jié)為國家民眾的精神支柱。最近二十年,學(xué)校教育受到了來自當(dāng)代不同流派的課程與教學(xué)觀念的沖擊,無論教育者還是受教育者,都在不斷的多元文化的思想與理念的碰撞中成長。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”“以儉為榮”“自強不息”等核心價值還沒有通過教育深刻地影響到大眾文化,由此而產(chǎn)生了某些道德標(biāo)

2、準(zhǔn)、責(zé)任意識和理想信念模糊的問題。2014年3月,教育部頒布了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要的文件,提出“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分”,不僅強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ),也對學(xué)校教育如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了宏觀指導(dǎo)。新世紀(jì)人才需要的是博學(xué)多才,擁有快捷獲取信息的能力,具備終生學(xué)習(xí)的觀念,有自我發(fā)展的精神,具備與人協(xié)作的能力等,這一切都離不開公民應(yīng)具備的核心素質(zhì)之一責(zé)任心,而責(zé)任意識是責(zé)任心的進一步升華與飛躍;現(xiàn)如今實施素質(zhì)教育的要求是:擁有強健的體魄、良好的品德、健全的人格、強烈的求知欲與學(xué)習(xí)興趣、自信

3、心、責(zé)任感、使命感以及開放的意識和文化包容的態(tài)度;歸根結(jié)底素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)新時代所需要的有用人才,即培養(yǎng)有責(zé)任意識的人。近年來,我校充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的豐富內(nèi)涵,以傳播和普及國學(xué)、京劇、書法這三項國粹為切入點,開展了以“走進傳統(tǒng)弘揚國粹”為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列教育活動。弘揚民族精神,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我?!爸袊L(fēng)民族魂”這一學(xué)校德育品牌活動的延伸與發(fā)展。因此,如何在傳承中華傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識,是當(dāng)下我校想要開展的研究。二、研究目標(biāo)1在中華傳統(tǒng)文化校本課程的開發(fā)與實踐過程中,為學(xué)生奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ),在課程中植入涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容,并

4、且設(shè)計由低到高的學(xué)習(xí)要求,開啟從感性到知性再到理性的學(xué)習(xí)路徑,從而形成培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識,學(xué)會對自己負責(zé)、對家庭負責(zé)、對社會負責(zé)的校本課程。2. 在以社會主義核心價值觀為主題的社團活動、主題班會、社會實踐等活動中,為學(xué)生搭建施展所學(xué)所悟中華傳統(tǒng)文化的平臺,自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來,探索提升內(nèi)驅(qū)力和行動力的實踐課程。3通過學(xué)生的課堂反饋、學(xué)生微調(diào)查研究以及社會實踐反思等渠道,實現(xiàn)從文化理解到價值認同的認識提升,增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認同,探索內(nèi)化社會主義核心價值觀及增強學(xué)生責(zé)任意識的實踐途徑。三、核心概念界定1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本

5、的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。2. 責(zé)任意識:清楚明了地知道什么是責(zé)任,并自覺、認真地履行社會職責(zé)和參加社會活動過程中責(zé)任,把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。責(zé)任意識也是一種傳統(tǒng)美德。一、研究內(nèi)容1研究高中生對中國傳統(tǒng)文化的興趣所在及普遍具備的認知欣賞能力。進行前期問卷調(diào)查及半結(jié)構(gòu)性訪談,了解高中生對中國傳統(tǒng)文化的興趣及掌握中國傳統(tǒng)藝術(shù)知識和技能的情況。2. 自編測量學(xué)生責(zé)任意識的問卷,從對自己、對家人、對社會三個維度,編制具有一定信度和效度的測量量表。并在研究前期和后期進行施測和對比,為研究目標(biāo)的達成度提供數(shù)據(jù)支撐和依據(jù)。3研究內(nèi)化社會主義核心價值觀和增強學(xué)

6、生責(zé)任意識的傳統(tǒng)文化課程的實施路徑。(1)普及中華傳統(tǒng)文化知識,探索以國學(xué)、京劇、書法為主要內(nèi)容的課堂教學(xué)案例。(2)將社會主義核心價值觀融入包括書畫鑒賞、京劇欣賞等拓展課在內(nèi)的課堂教學(xué),在教學(xué)生成與反饋中提煉學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知和教學(xué)建議。(3)深刻挖掘國學(xué)、京劇、書法課程知識背后的經(jīng)典名人故事、歷史背景人物等所具備的積極品質(zhì),尤其是能觸動學(xué)生提高責(zé)任意識的元素,形成校本課程。4研究增強學(xué)生責(zé)任意識和提高行動內(nèi)驅(qū)力的社會實踐活動途徑。(1)通過參觀書畫展覽、聆聽京劇講座、尋訪中華傳統(tǒng)文化基地等活動,提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和感知度。(2)提供學(xué)生自由組織的國學(xué)社、漢服社、書畫社等社團的展示

7、平臺,學(xué)生在實踐中感悟中華傳統(tǒng)文化的育人魅力。(3)指導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)民俗文化的微課題研究,如中西方學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認同的對比研究、中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來系列探索等;學(xué)生在自主研究中收獲中華傳統(tǒng)文化的精髓。(4)通過敬老服務(wù)、志愿者活動等社會實踐中學(xué)生的表現(xiàn),直接觀察并探尋傳統(tǒng)文化教育對提升學(xué)生內(nèi)驅(qū)力和行動力的作用。二、 研究方法1文獻法。通過查找、學(xué)習(xí)各類相關(guān)文獻,把握相關(guān)的研究動態(tài),借鑒已有研究成果,找到本課題研究的理論基礎(chǔ)。2調(diào)查法。通過問卷與半結(jié)構(gòu)性訪談等方式,了解和掌握我校學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認識及普遍所具備的欣賞能力等狀況。3行動研究法。在國學(xué)、京劇以及書法的課堂教學(xué)中,弘揚中華傳統(tǒng)文

8、化知識并不斷在學(xué)生反饋中總結(jié)和提煉教學(xué)方法。在班會課、社團活動及社會實踐等課外活動中,收集學(xué)生體會和感悟,分析原因及應(yīng)對策略,不斷改進活動方案,在后續(xù)的研究中再次實踐。4案例研究法。通過對案例的積累以及對課例、學(xué)例的全面分析,及時進行反思、歸納與提煉。三、 研究過程第一階段:調(diào)查準(zhǔn)備(2014年12月2015年2月)1查找、收集、學(xué)習(xí)關(guān)于中華傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀的相關(guān)理論,確定課題的研究計劃與研究策略。2進行問卷調(diào)查及學(xué)生訪談并對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析。第二階段:實踐研究(2015年3月2015年10月)1. 依托校園網(wǎng)絡(luò)搭建綜合學(xué)習(xí)平臺,學(xué)生可通過網(wǎng)站或論壇了解中華傳統(tǒng)文化知識、交流心得

9、體會、開展微調(diào)查活動。2. 自編測量學(xué)生責(zé)任意識的問卷,進行前后測,為研究目標(biāo)的達成度提供數(shù)據(jù)支撐和依據(jù)。3. 在傳統(tǒng)文化校本課程的開發(fā)與實踐過程中,弘揚國粹,開展國學(xué)、京劇、書法課程,為學(xué)生奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ),通過知識的傳授和背后人物等背景的挖掘,形成培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識,學(xué)會對自己負責(zé)、對家庭負責(zé)、對社會負責(zé)的校本課程。4. 在以社會主義核心價值觀為主題的社團活動、主題班會、社會實踐等活動中,為學(xué)生搭建施展所學(xué)所悟中華傳統(tǒng)文化的平臺,自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來,探索提升內(nèi)驅(qū)力和行動力的實踐課程。5. 通過學(xué)生的課堂反饋、學(xué)生微調(diào)查研究以及社會實踐反思等渠道,增強學(xué)生

10、對中華傳統(tǒng)文化的認同,探索內(nèi)化社會主義核心價值觀及增強學(xué)生責(zé)任意識的實踐途徑。第三階段:總結(jié)分析(2015年11月2015年12月)1撰寫課題研究報告。2對課題研究成果進行交流展示。四、 研究基礎(chǔ)可行性分析在傳承百年文化積淀,融匯中西文化精華,勵精圖治與時俱進的時代背景下,在“德育首位、和諧發(fā)展、因材施教、人文見長”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下,我校每年舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、高雅藝術(shù)進校園和“中國風(fēng)民族魂”主題品牌德育活動。2014年,我校被評為了“全國書法教育實驗學(xué)?!?。2012年,“書畫印社”榮獲由上海市教育委員會授予的上海市中學(xué)生“明星社團”稱號。2013年,“京昆之友社”被評為上海市第四屆中小學(xué)藝術(shù)

11、展演活動優(yōu)秀藝術(shù)團隊。近年來,我校充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的豐富內(nèi)涵,以傳播和普及國學(xué)、京劇、書法這三項國粹為切入點,開展了以“走進傳統(tǒng)弘揚國粹”為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列教育活動。我校國學(xué)授課教師曾赴京參加學(xué)習(xí)和研討國學(xué)課程,并多次開設(shè)國學(xué)公開課,還被授予“中華傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)秀教師”稱號。校長是京劇麒派入室弟子,兼職藝術(shù)教師是京劇票友,制作京劇微課,2014年,京劇微課京劇的表演特征榮獲“全國社區(qū)教育優(yōu)秀微課程”一等獎、京劇的起源榮獲“上海市社區(qū)教育優(yōu)秀微課”二等獎。其編撰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題教材京昆戲曲藝術(shù)欣賞已在學(xué)校藝術(shù)教學(xué)中使用。書法教師自編的校本教材書畫國寶探微獲得黃浦區(qū)2012年“中學(xué)校本課程教師微論壇”高中組一等獎,被認定為“黃浦區(qū)可共享的校本特色課程”。目前,我校已完成市級課題高中生學(xué)習(xí)焦慮的心理疏導(dǎo)實踐研究,參與區(qū)課題溫馨教室建設(shè)和區(qū)德育項目高中生互助活動模式在青春期同伴教育中的應(yīng)用研究的研究工作。黃瓊、陶云峰、曹暉分別在現(xiàn)代教學(xué)2015年1ab合刊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專輯上,發(fā)表了三篇主題教育文稿。五、主要參考文獻1 關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制的實施意見. 滬教委德201435號2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專輯.現(xiàn)代教學(xué).2015(1)ab3 石文山. 責(zé)任意識及其培養(yǎng): 從心理健康的視角來看. 心理學(xué)探

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